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2023-09-10 07:23:54 作者： 米迦樂
還能有什麼？紅薯的話，這兒要不是美洲大陸，那是沒有紅薯和馬鈴薯的，也沒有玉米。別的呢？棉花原產印度，但這時候應該沒有形成規模種植，也沒有流傳到亞洲中部——等等，你確定這還是在中國？不能確定，所以，說什麼都太早。
沒有棉花的時候，中國古代人用什麼來保暖？皮衣？木棉？原始部落的房子是什麼？木頭的柱子和外牆，茅草的屋頂？要是動物資源足夠豐富的話，還會蒙上一層動物皮毛保持屋內的溫度；草屋裡會在中心有個生火的地方，有的是就地挖出來的一個火坑，有的是金屬或者石塊、陶器的火盆，材質視文明的發展進度而不同。
但首先還是得有一個會蓋房子的人。
這個問題現在不用考慮。
男人看來是要帶她回部落。這是最合理的，女人是物資，他是有部落的人，當然要帶她回去。要是真的進了部落，大概率她會獲得安全和食物，還有住房。什麼地方都不養閒人，背包里的東西也不能保護她，她得證明自己是有用的，而不只是一個「女人」。
她會什麼呢？
一邊走，她一邊想。
這得看部落里的女人都要做什麼工作，採集？好像不需要什麼技術含量，看一遍就會了；做家務？這可有點難，畢竟現代社會，日常生活一切都很方便，年輕人的生活技能都不怎麼樣，而且，家務活是簡單重複的工作，也沒什麼技術含量；
然後呢？就是撫養孩子了，這她就更不在行了，而且，也不太有技術含量。
好吧，這些都是傳統中「女人的工作」，現在，來看看男人的工作。
原始社會一點也不和平，相反，非常殘忍殘酷，經常跟附近部落發生戰鬥，尤其是年景不好、秋天沒有存儲足夠的食物，那麼剛到冬天，男人們就要開始到周邊的部落搶奪食物，順便搶奪女人，有時候一整個部落都會被屠殺殆盡，只留下女人和未滿5歲的孩子。
因為掠奪物資而進行的殺戮非常殘忍無情，但這就是一場你死我活的爭鬥，沒有什么正義不正義的分別，每個部落都是這樣的，分別只在於部落夠不夠強大、能否抵擋住進攻。
部落可能是遊動的，春夏天在這兒，秋冬天在那兒，但進入冬天，肯定得找一個定居點，這個時間段應該是比較危險的，具體要等她能夠跟部落的人進行溝通才能知道。她得儘快學會他們的語言，然後展示自己的知識——她不會太多的防禦知識，也用不著是個軍事專家，她只用稍微指點一下就可以保證部落的安全，打退進攻者。
她計劃的還挺不錯，也很有操作性，但前提得是能夠互相溝通，說話都聽不懂的話，那也太費勁了。
於是她立即決定學習新語言。
就從名詞開始好了。
*
男人很耐心的教她，似乎明白了她是要學習他們的語言。名詞不是太難，塗莉莉在筆記本上用拼音寫下發音。
樹木，天空，鳥，果，花，鹿，兔。
然後是動詞。動詞比較難，從最簡單的「走」、「吃」開始學，很快就進入了短句子的學習。
但還沒有學到「去哪裡」這個短句。
然後是數量詞，男人使用的語言似乎還不到精準區分量詞的時候，大概都是用類似中文的「個」來計算，一個鳥，一個樹，一個人，這樣；數字也比較簡單，在統計方面沒有「零」的概念，數字從1到10都有單獨的單詞表示，十進位，11是1個10加1，,25是2個10加5，以此類推，十進位是因為人的手指有10根；但沒有「百」的概念，可能是因為實際生活中數不到「100」這麼多的數量。男人數到10個10，再往後數就數不過來了。
第17章 第十天（2）
沒有文字，這個很確定，男人對於她在泥地上用樹枝劃出的文字表示「你這到底是個啥」。就連象形文字都沒有，塗莉莉畫了一個簡筆畫的鳥，男人看懂了，但也沒有給出文字。
這也很正常，人類有文字記載的歷史也只有5000年而已，文字出現的歷史肯定比建立城邦和國家更早，「結繩記事」畢竟不靠譜，而且是跟「世代相傳」配套的，這意味著傳承歷史的人得有個好記性，可眾所周知，語言作為媒介，在傳輸過程中都逃不開敘述者的二次創作，傳了幾代後，記載就會跟真實歷史出入極大。
文字的出現必定是用於「記載」，最基本的就是用於記載食物的數量，一場戰鬥你可以用壁畫來記錄，但某年秋天部落曬了多少只風雞總不能一排排的畫上去吧？人口數量也同理。
人口數量不論在什麼時代都是非常重要的，一個部落越大、人口越多，就意味著能有更多的食物儲備，更能保護部落不被其他部落攻擊。但部落時代的問題是，人口數量其實是有下限也有上限的，下限是自保的能力，一個自然形成的、以血緣為聯繫的部落至少要有50人，上限不超過150人，超過150人之後，就要形成階層才能更好管理、經營，而這時候部落也就不會僅僅局限於血緣關係了。
塗莉莉絞盡腦汁詢問男人，他的部落有多少人，兩個人至少溝通了半個多小時，說話帶比劃，才讓男人明白她到底在問什麼。得到的數字是10個10，再加2個10。
120人的話，確實不能算是大部落。
聽男人的意思，隱約的像是說，之前人數要多一點，但春天的時候跟附近部落打了一架，死了十幾個男人，被搶走4、5個女人。