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2023-09-10 01:08:18 作者: 月下吃檸檬
他一下場,頓時引起了圍觀。
那位網友也不虛他:「哦?照您這麼說,西遊記還是批判文學了?」
蘇來回復道:「咱不敢說,但是在我看來,西遊記是有批判性的,你也別扯什麼吳承恩是不是這麼想的,這事等我死了,下去問問他,回頭再告訴你。」
他一向這麼口無遮攔。
但是他作為文壇前輩探討悟空傳這事,很快在網上引起了一群人的關注。
「西遊記還有批判性呢?」
「咱也不知道,咱也不敢說,看蘇來侃吧。」
這會兒蘇來也發出了第二條信息:「我只能跟你說,吳承恩本人是有批判性的,比如吳承恩在志怪《禹鼎志》序里說道『雖然書名乃志怪,蓋不專明鬼,實記人間變異,亦微有鑑戒寓焉』,而吳承恩本人是擅長以鬼怪寫世界的。」
「再聊深一點,自漢以來,儒家思想確立為華夏的正統思想。儒家思想發展到明代的程朱理學「存天理,滅人慾」,再加上統治者實行思想禁銅政策,整個社會呈現出緊張壓抑的氣氛,在這種環境中,書裡帶有對當權者的諷刺並不奇怪。[1]」
要不說啊,還是多讀書,最起碼能為自己的論點找到論據才行。
此時已經是傍晚,劇組暫時休息,方澈此時正在電腦後面窺屏。
看到蘇來的話,方澈笑了笑。
因為他說的,是有點道理的。
在地球上,有人說過這麼一句話:「習慣於接受官本位思想,習慣了奴性思想的人,是難以意識到《西遊記》中悲劇色彩的。只有用哲學的思辨剝開其外衣,透過現象看到本質,才能體會其中的淒婉哀鳴。[2]」
看看《西遊記》原文吧,別看幾集電視劇再加上支離破碎的片段然後就張口就來。
原文中孫悟空是個徹徹底底的反叛者。他不服生死,攪龍宮、闖地府、鬧天宮,叫囂玉帝,無視諸佛,天地不拘。
他本不直接反抗制度,因為這隻天生「無性」的猴子可能都不理解制度為何物,在本質上,孫悟空這隻猴子反抗的只是權威,藐視的是尊嚴,要求的是自由,放縱的是個性。
但是這種蔑視被當權者視為威脅。
招安只是招數的開始,五行山也只是禁錮了身體,但是緊箍咒和西行之路卻是對孫悟空思想的奴役。
一步一步馴化為當權者想要的樣子。
無所謂他變得好不好,只看他是不是順了當權者的心意。
而唐三藏呢?唐三藏是前世敢質疑如來佛法的人,他的反叛精神絕不亞於孫悟空,但是結果並非是如來與他越辨越明,迎接他的是轉世投胎。
轉世後的唐三藏是集三教義理於一身的完美取經人和馴化世人的典型,既有忠君愛國的儒生情懷,又深諳參禪悟道之法。因此也有人說「三藏」之名既來源於三藏大乘佛法,又來自於儒釋道三者藏於一身的讖語。
唐僧前世的反叛不羈與現世的唯唯諾諾產生了鮮明的對比,一場轉世投胎,他忘記了質疑和反抗,成為一個徹頭徹尾頑固迂腐的如來信徒。
去看看原文,在唐僧轉世之後,他的佛法思想再沒有被提及過。
現在還覺得西遊記沒有批判,不是悲劇嗎?
正如今何在所說:「西遊的主題根本就不是打妖怪。妖怪只分兩種:一種都是當年跟著孫悟空一起反抗天庭的兄弟,像牛魔王之類的,孫悟空必須把當年和他一起戰天鬥地的結拜兄弟都幹掉,就為了成佛,我覺得這就是最大的悲劇;另一種則是神仙安排下來的,不是這個的坐騎就是那個的寵物。這也太噁心了。」
所以才有人說今何在讀懂了西遊。
此時蘇來也在網絡上分析著類似的內容,但是言辭更犀利一些。
看完了蘇來的分析,有人點點頭:「這麼說,還真的有點道理啊。」
「我原本還在想,劉金奎怎麼會為這樣的作品去唱宣傳曲,現在看來,內核有一些相似嘛。」
「看似顛覆,實則沒有。」
當網絡上的熱度掀到最高點的時候,很多創作者也已經看完了《悟空傳》。
看完之後的第一感受是:「原來還能這麼寫?」
一時之間,不少人甚至有了靈感。
如果說地球上哪一本書最能刺激西遊改編,那麼《悟空傳》一定榜上有名!
別扯什麼尬吹,因為在地球上,即使是被很多人認為經典的《寶蓮燈》和《寶蓮燈前傳》裡面都有《悟空傳》的影子。
寶蓮燈的主題是什麼?改天條!
反叛的更厲害!
裡面天庭的設定和《悟空傳》如出一轍。
最關鍵的是,裡面對於沙僧的處理幾乎和《悟空傳》一模一樣,別人大鬧天宮的時候,沙僧為了救玉帝和王母,而打碎了一個琉璃盞,然後被貶下凡。
玉帝對沙僧說的話是:「你也配比朕的琉璃盞?」
在《寶蓮燈前傳》和《悟空傳》中,沙僧的結局都是費盡心力找回了琉璃盞的所有碎片,但是最後還是被貶下凡去。
「我有想法了!」有的創作者眼前一亮,打開word就是干!
「方澈這一波,算是為西遊題材改編開了一條路出來!」
……
《悟空傳》上架第一天,所引起的熱度太大了。
能不大嘛,僅僅第一天救賣出去了70多萬冊。