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    秋辭退後了兩步，用剛剛被發現偷喝酒時的表情輕聲問：「還是因為我比你認識的其他人easy？」

    盛席扉只會搖頭了，腦子裡轟隆隆響。

    秋辭從他身側擠出去，盛席扉轟隆著腦袋又去追，這次死死拉著秋辭的胳膊不讓他再跑，「秋辭，起碼讓我幫你把新房子裝修完，就剩最後那一點兒工作了，起碼讓我幫你把家搬完，要不然我實在不放心。」

    秋辭心裡的高壘一層一層地往下倒。

    「就再把窗戶換一下，然後把牆刷了，按上燈和踢腳線，就剩這麼點兒工作了！秋辭，很快就幹完了，我得看著你搬進新家去！」

    世界上真的有西西弗斯這樣的人嗎？即使知道那是塊無望的石頭，仍然一遍一遍地推上去？

    秋辭受不了了，顫抖著從衣兜里掏出鑰匙。他本來想把新家鑰匙扔給他，讓他愛幹什麼幹什麼，只要放自己走。但是他鼓搗了兩下就失去耐心，把串在一個環上的新家舊家兩把鑰匙都扔給他，匆匆跑了出去。

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    放不下的作話：

    大家不要擔心，這章我是發完正文然後再把作話加進來的，這部分不收費。

    上一章看了大家的評論，很感動，忍不住又想寫「作話」欄里裝不下的話了。

    寫完《山莊》以後，我就很想寫一寫單個人的思想情感，當時最想寫的就是秋辭的故事。但是當時剛寫完人類大事件里的大情大愛，再寫個人的小情小愛就有點兒提不起精神，尤其《半途》的主題和《打真軍》完全重複了，就是在講和解，人跟世界和解、跟上一輩和解、跟自己和解，還是用一種通俗認為是消極的方式去和解——當時我還和大多數人一樣，以為積極的就是好的，消極的就是不好的。何況《打真軍》裡面還有我非常喜愛的電影和表演藝術，能給我很大的創作動力，這對於我這種也很容易半途而廢的人很重要hhh。所以當時就有點兒茫然，《半途》這個故事有什麼特別值得我去寫的地方嗎？

    帶著這些疑問，《半途》還是開坑了，既有非常現實的原因，連載網文不能斷，還有更主要的原因，就是我很喜歡秋辭，而且非常欣賞席扉這樣的性格。並且根據前面幾篇的經驗，我相信隨著我去寫他們的事，我會更理解他們、對他們產生更多的感情，並且能找到這一篇之於我的特別的意義。

    果不其然，寫到最近這幾章，我已經要愛死秋辭了——當然不是門哥那種愛，是另一種。我也找到了這一篇屬於它自己的特別的意義。

    秋辭當然是消極的，但是我現在已經在想，消極一定是錯的嗎？消極的人生就一定不值得寫，換種說法，就不值得過了嗎？現在人們傾向於宣傳和推崇積極樂觀，其背後的原因難道不正是因為人們實際上越來越發現世界之荒誕、人生之虛無嗎？

    積極的人有其天然的力量，難道消極的人就一定是無力的嗎？人已經產生了虛無感，甚至陷入所謂的虛無主義了，那之後的所思所想就都是無意義的嗎？

    都不盡然吧，有關虛無主義的討論到現在還沒有終論呢。難道我們多數人對人生的理解會比薩特、加繆這些經歷無比豐富、頭腦無比聰明的老頭還要更深刻很多嗎？這個答案應該還是比較肯定的——肯定不hhhh。

    再說到本文，目前寫到這裡，以上那些問題在秋辭身上還是問號狀態，所以我也先不說我的答案。但是我現在已經感受到秋辭的力量，感受到他面對人生虛無和世界荒誕時內心堅韌並且不斷再生的力量。

    秋辭和真正的抑鬱症患者不一樣。儘管表現有相似之處，但我理解的抑鬱症患者的消極是病理性的，主要是生理方面的，屬於身體的疾病，需要被治癒；秋辭的消極是思想方面的，他是有一整套完整嚴密的人生觀、世界觀的，這是他的經歷和他的思考一點一點構建完善出來的人生大廈。

    這個大廈就是他、是他人生的本質，而不是他身上的病。因為秋辭本人沒有放棄生命的想法，所以他是要與自己的消極共生的。

    換個角度想，有多少人能在二十多歲時就已經感知到、甚至能清楚地描述出自己人生的本質的？有多少人能在秋辭的年紀就已經與世界建立起如此深層次的交流的？

    秋辭作為一個消極而多思的人，他的思想確實經常原地打轉，是種嚴重的自我消耗。但他不是一直原地轉圈，他也有很多向上、向下、向左右延伸的時候，這都讓他比多數人更多次地去觸摸自己人生的深層次。這就是碰到一個人最裡面最肉嫩的肉，有的觸摸是舒適是，有的觸摸則帶來疼痛。但不管是否疼痛，秋辭都是不懼的，他永遠不會放棄這種觸摸。

    這些在我看來，是秋辭身上最迷人的地方，也是深深迷住大門哥的地方。

    當然，也可能到最後我都沒有真正給出答案。熟悉我的朋友可能已經知道了，對於小說這個文體和思想這兩者，這個作者會把小說的要求排前面，而且喜歡把作者和答案都藏起來。我更希望是用文字幫大家捉住倏忽而逝的細微念頭、幫大家從回憶里撈出被遺忘的但其實是有意義的經歷、幫大家把雜亂的念頭整理成束以便後續加工；而真正的把念頭加工成思想、把思想鞏固成個人的哲思，這都是要讀者獨立完成的。作者能力經驗有限，不會貿然參加。