第50章 辯論（二）

  玉菁這會兒也轉過彎來了，方才之所以說不出話，全因關心則亂，這會兒她也感激地望了眼茵茵，接下話去道：「所以三妹妹這一問就問得不好，媳婦兒對婆母不敬，沒有前情，不知全貌，叫我們如何置評？」

  玉菡眼見落於下風，立刻慌亂了起來，「你們就是強詞奪理，七出之條中分明有女子不順父母，可以休妻，所以無論如何，媳婦都不能忤逆婆母。」

  茵茵覺玉菡說得不對，然一時又說不清哪裡不對，便強辯道：「可是《禮記》中說父慈子孝，先有父慈才有子孝，父若不慈，子孫如何願意孝順父親？還有『養不教父之過』一說，可見子孫不孝，長輩也有責任，所以並非一味長輩是有理的，小輩就是無理的。」

  「強詞奪理強詞奪理！」玉菡激動地拍著桌案，沖茵茵大喊：「《禮記》中分明寫明了，你還不認，不侍姑舅，是可以休妻的，連當朝律法中也寫明了，非說什麼養不教父之過，這同養不教父之過有什麼干係？」

  聽到此處，莊嬤嬤已對茵茵刮目相看，她道：「四姐兒，說話便說話，沖妹妹拍桌子算什麼？可見先前太太罰你還沒罰明白，那便再罰抄十遍，長長記性！」

  玉菡冷哼，「我不，你們說不過我便罰我，我才不認！」

  「這就是你讀書不求甚解之過了，道理三姐兒和六姐兒已同你說明白，你卻不認，那我便再把這道理講透，我說明白了，你便把《禮記》乖乖抄十遍，否則我便只能去邱姨娘那兒，請她過問你的學業了！」

  「好啊，那嬤嬤你說說，《大戴禮記》里寫的難道不對麼？七出之條難道有錯？若是有錯，豈不律法錯了，大家都錯了？所有據七出之條休妻的都錯了？」

  「七出之條自然是對的，可三姐兒和六姐兒說得也沒有錯。」

  「是啊，那究竟錯在哪裡？」

  這下，連玉菁和茵茵等人都望向莊嬤嬤，等她的下文。

  嬤嬤道：「你們看的書多了，便會發覺這本書上的道理同那本書上的道理不一樣，之所以如此，一則你們沒能書上的意思悟透，只想到淺近的一層，譬如《道德經》，其中一句話便有若干種解讀，有深淺之分，你悟到淺近的一層，同另一本書上另一個道理相悖，於是便糊塗了，實則二者可能在說同一個道理。二則，這世上的事與理都有大小，前後之分，世間最大的道，是天道，天道衍生出人道，人道中便又衍生出倫常、道德、規矩，禮儀……」

  玉菡一臉疑惑，不知莊嬤嬤在扯什麼，便道：「那又怎樣呢？嬤嬤說的同我問的有什麼干係？」

  莊嬤嬤繼續道：「這世上所謂規矩，本就瞬息萬變，漢代便有了七出七去之禮制，然而時人卻也有不尊七出之條休妻的，直到唐朝把七出寫入律法，那以後的休妻才有了依憑，一直沿用至今，然而前朝又有宋濂、俞正燮等人對七出之條提出異議，險些廢除此條，所以說，這世上的律法和規矩，甚至朝代都有更迭，今兒是對的道理，明兒便可能是錯的。」

  玉菁聽懂了，不由發問：「那麼究竟什麼才是永恆不變的真理呢？」

  嬤嬤道：「這要放在道家來說，就是道了，天道、人道、而後才衍生出的倫常、道德、禮儀，若一件事你遵了禮儀，但卻失了倫常，或遵了倫常，卻失了人道，這便是因小失大了，真要論起來，《女則》也不過是唐朝長孫皇后據那時風氣所纂寫的女子規範，七出之條既能寫入律法也可廢除，興許百年之後，天下又是另一番景象，因此，姐兒們要如何過好這一生，要遵循什麼，又捨棄什麼，這是姐兒們要想明白的。」

  莊嬤嬤掃了眼底下幾位小姐，她們的眼神中或迷惘或不屑，她意識到自己說得過多了，於是把話題又拽回去，「我的意思是，姐兒們萬莫因小失大，孝順有孝順的限度，不要把書讀死了，可明白了？」

  玉菁受益匪淺，她站起身向嬤嬤行了個肅拜禮道：「嬤嬤教誨得是，玉菁明白了。」

  接著茵茵和玉芙也都站起來，行禮說明白了。

  當然，玉芙不甚明白，茵茵也是一知半解，只不過在心裡對嬤嬤更敬仰了。

  唯獨玉菡半點沒聽懂，她看看前後幾人，心裡陡然升起自讀書起便如影隨形的恐懼，那便是其餘人都明白了，只有她還不明白，顯得她十分愚蠢，拖後腿似的。

  「四姐兒明白了麼？」莊嬤嬤問。

  玉菡咬了咬唇，她因不知莊嬤嬤說的是什麼意思，想反駁也無從駁起，想著自己方才一時衝動，此事萬一鬧到太太跟前，她母親定要罰她，於是順坡下驢，「明白了明白了，她們明白了，我又怎能不明白？」

  「那叫你抄十遍《禮記》，不算冤枉你罷！」

  玉涵深吸一口氣，不情不願道：「不冤枉。」

  如此，莊嬤嬤才放心了。