第六十四章 聖人大盜

  秦素和秦清是通過邀月洞天返回大荒北宮，所以省卻了很多時間。

  時值冬日，位於太白山上的大荒北宮仿佛一座雪城冰宮，可萬淼洞天內部卻只有兩個季節，一個是春季，一個是秋季，春季對應外面的春夏時節，秋季對應外面的秋冬時節，應聖人之春秋。

  此處洞天，位於天池下方，說大不大，遠不如鬼國洞天，更不如五行洞天和崑崙洞天，說笑也不算小，大概相當於一座小一號的大荒北宮，好似是大荒北宮的倒影，是歷代聖君和秦清的閉關場所。

  現在被用來關押謝雉，對於謝雉來說，也算是一種別樣的殊榮，只是謝雉絕不想要就是了。

  在謝雉進入萬淼洞天之後，秦素沒有第一時間封鎖洞天，而是在洞天中設宴招待了謝雉。

  今日的秦素興許是回到家中的緣故，衣著隨意，摘去了香冠，長發只是以一條絲帶隨意挽住。

  相較於秦素，謝雉還是在符望閣見李玄都的打扮，狼狽談不上，落魄卻是必然。

  兩人隔著一張長桌對坐，除了兩人之外，席上再無他人。

  秦素拍了拍手，有侍女端著琉璃盞放到桌上，揭開琉璃盞的盞蓋，裡面是兩隻秋雌蟹，黃滿肉厚，肥美誘人，接著又有侍女為兩人送上全套的蟹八件。

  秦素出身世家大族，對於這些並不陌生。

  謝雉身為太后，更是熟悉無比。

  之所以如此，則是一點小小的寓意：但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時？

  秦素微笑道：「外面是嚴嚴冬日，洞天之中卻是正值秋日，這幾隻螃蟹雖說比不了江南那邊的螃蟹，但養在這洞天之中，也別有一番滋味。」

  謝雉瞥了眼，微微點頭，好似沒有體會到秦素的小小譏諷，直接拿過那套繁瑣的器具。

  謝雉吃蟹講究，用起蟹八件有條不紊，輕敲慢剝，賞心悅目。

  秦素吃得不多，更多看著對面的謝雉細嚼慢咽，若有所思。

  小半個時辰後，謝雉身前桌上多了一隻栩栩如生的螃蟹，內里的蟹肉都已經被吃盡，只剩外殼，她本人最起碼在表面上沒有半分氣惱之色，安之若素。

  秦素示意侍女將桌上的螃蟹撤下，換上清茶，說道：「我記得太后娘娘也是遼東人士。」

  「少小離家老大回，鄉音不改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。」謝雉感慨了一聲，「我這些年久居帝京，別的記憶不深，唯獨在口腹之慾上面，記憶尤深，宮廷用膳講究個食不厭精燴不厭細，不管吃什麼東西，都要吃個門道出來，什麼時令季節，或是典故由來，又有諸般做法吃法，就像這蟹八件，放在平常人眼裡，那就是畫蛇添足，可在我看來，這才是吃蟹的精髓所在。」

  秦素接言道：「這世上的珍饈再好，又怎麼比得過名利二字？」

  謝雉嘆道：「我落得今日下場，也是因為這二字。」

  秦素問道：「太后娘娘可是悔不當初？」

  謝雉反問道：「江洋大盜落網，個個悔不當初，他們到底在後悔什麼？是後悔當初作惡？還是後悔自己不小心落入了官府的手中？秦大小姐問我是否後悔，我是後悔當年爭權奪利呢？還是後悔自己不慎落敗落得這般下場？」

  秦素輕聲道：「倒要請教。」

  謝雉猶豫了一下，還是決定實話實說：「若是讓我回到天寶二年，我還是會那樣做，至多是記得斬草除根以絕後患。」

  秦素道：「如此說來，太后娘娘與那些江洋大盜也沒有兩樣。」

  謝雉笑道：「同樣是大盜，也有高下之別。南華道君有言：『夫川竭而谷虛，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止。雖重聖人而治天下，則是重利盜跖也。』南華道君又言：『竊鉤者誅，竊國者侯。』從天寶二年到天寶八載，我執掌一國權柄，按照南華道君的說法，我可謂是竊國大盜。」

  秦素聽謝雉如此說，指責的話也無從出口，只能說道：「太后娘娘倒是有自知之明。」

  謝雉話鋒一轉：「我是竊國大盜，你的父親秦清，還有你的丈夫李玄都，他們又是什麼人？」

  秦素沉默了許久方才緩緩說道：「太后娘娘是要與我辯經了。」

  謝雉笑了一聲：「李玄都不是要給我論罪嗎？他首先自己站得正，方能給我論罪，若是他自己都持身不正，還談什麼論罪，還是早些一劍把我殺了為好。」

  秦素在認識李玄都之前之所以境界修為不高，就是因為她把精力花費在了其他地方，算是一位才女，身為道門弟子，對於太上南華的經典，自然也曾拜讀，卻是難不倒她。

  秦素略微思量後，緩緩說道：「江川枯竭，山谷就會空虛。山丘夷平，深淵也能填滿。同理，聖人全部消失，大盜也不會興起，天下便會太平無事。聖人不消失，大盜就會層出不窮。為了治理好天下而重聖人，卻是大大有利於盜跖。」

  謝雉貴為太后，在穆宗皇帝的影響下，也曾飽讀儒道兩家的經典，說道：「聖人是正之極致，大盜是邪之極致。聖人應該多多益善。正所謂『君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。』聖人越多那麼大盜就越少才對。」

  秦素道：「世人為了防備開箱撬櫃的竊賊，他們會綁緊繩子，加固鐵鎖。但是盜賊一到來，會順手背著箱子、扛起柜子溜走，他們還唯恐繩子和鐵鎖不夠堅固。聰明人所做的一切最後不過是拱手讓人。」

  「南華道君以箱櫃比喻國家，繩索和鎖鑰比喻聖人的仁義法規，那些把箱子柜子都拿走的盜賊，就是盜取國家，還連仁義法規都一併偷走的竊國大盜。」

  「南華道君不止一次提過當面駁斥儒門聖人的盜跖。盜跖的徒眾問他，盜竊有沒有方法可言。盜跖的回答是：『能夠知道屋裡有什麼好東西就是聖，能夠身先士卒首先溜到屋裡的就是勇，大家偷完能撤退能為大家斷後的就是義，清楚偷盜計劃能夠成功就是智，最後分贓的時候，能夠合理分配就是仁。』聖、仁、義、智、勇，把儒家的那一套放在盜賊身上也完全說得通，這就是所謂的『盜亦有道』。儒門倡導仁義禮，未能感化大盜從良，大盜反而把『仁義』搶過來作為盜竊的綱領。」

  謝雉臉上的笑意漸漸消失，重新審視秦素，不得不承認自己有些小覷這位秦姑娘了。

  秦素接著說道：「太上道祖有言：『絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。』太上道祖和南華道君反對的不是仁義和道德本身，而是反對提倡標榜聖人與仁義，一旦標榜開來，人們發現有利可圖，就會像追逐名利那樣粉飾自己，個個裝作聖人、聖母、聖子，實際上做的是大盜的勾當。」

  謝雉沉聲道：「秦姑娘說了許多，的確很有道理，可是秦姑娘還沒有回答我，我是大盜，那麼秦清和李玄都又是什麼人？」

  秦素道：「他們兩人各有缺陷和不足，也有種種私慾，肯定不是聖人，距離聖人甚遠。」

  謝雉步步緊逼：「不是聖人，那就與我一樣都是大盜了。既然同是大盜，勝負本身沒什麼可說的，你便是一刀把我殺了，也沒什麼可說的，只是你憑什麼給我論罪呢？」

  秦素反問道：「難道天下的人和事都是非黑即白？難道除了聖人和大盜之外，就沒有第三種選擇了嗎？」

  謝雉也是反問道：「太極陰陽之中難道還有第三種顏色嗎？天地之間還有能與此二者相提並論的事物嗎？」

  秦素陷入沉默之中。

  謝雉笑道：「李玄都要殺我，我引頸待戮，這就像盜賊內訌，互相殺戮，拳頭大就是道理。李玄都要給我論罪，只怕還不夠資格，試問一個盜賊憑什麼給另外一個盜賊定罪？他用的又是哪家的王法？」

  秦素輕聲道：「家父拒絕了儒門的遼王，就是不願君臣有別。若是有朝一日，家父能夠革故鼎新，自有新法。」

  「革故鼎新。」謝雉嗤笑一聲，「乾脆直接些，改朝換代。」

  便在這時，秦清走入了此地：「謝師妹可謂一語中的。」

  謝雉望向秦清，並不意外，問道：「不知秦師兄有何見教？」

  秦清道：「太上道祖的原話是『絕智棄辯，民利百倍。絕巧棄利，盜賊亡有。絕偽棄慮，民復季子。』三絕三棄，本沒有聖人、仁義。之所以會變成絕聖棄智，是因為儒道之爭，後人增補上去的。既然說到儒道之爭，我今天不說太上道祖和南華道君，也不說祖師楊朱，我用儒門亞聖的道理來回復謝師妹。」

  謝雉道：「倒要洗耳恭聽秦師兄高論。」

  秦清說道：「亞聖說：『民重、君輕、社稷次之。』武王伐帝辛，亞聖說：『聞誅一匹夫矣，未聞弒君。』」

  謝雉臉色一白。

  秦清又道：「以善服人者，未有能服人者也。以善養人，然後能服天下。天下不心服而王者，未之有也。」