第四十九章 影之術

  晉王也好，趙良庚也罷，都沒有想到，事情竟然會發展到這一步，老玄榜上有名之人悉數來到了帝京城，那麼局勢就已經不是某一個人可以掌控的。

  龍老人看了眼秦清腰間佩刀，說道：「秦先生的刀，老朽久聞大名。只是儒門並非老朽一人，就算秦先生攔得住老朽，難道還能攔住其他人嗎？」

  秦清道：「據我所知，紫府與儒門早有盟約在前，諸位大祭酒、山主是不會有所動作的，真正讓人放心不下的就是幾位隱士。」

  這話不可謂不直白，等同是當面說隱士不可信，隨時都會背信棄義。

  紫燕山人臉色陰沉，正要說話，卻被龍老人抬手制止，然後就聽龍老人說道：「雖然青鶴居士、虎禪師已經故去，但七隱士還有五人，難道秦先生覺得自己一個人能敵得過我們五人嗎？」

  秦清沒有說話，卻見無數陰影從四面八方如浪潮一般蔓延過來，然後匯聚一處，具現化為一道脫離了平面的立體黑影，看不清面貌，薄如蟬翼，就像是一張紙，只能從體態上依稀看出是個女子。

  秦清淡笑道：「我的幫手到了。」

  龍老人沒有說話。

  紫燕山人背後的四根骨杖卻開始微微顫動，似乎生出某種感應。紫燕山人心中一動，輕聲說道：「是上古大巫，巫咸果然沒死，而是被李玄都帶走了。」

  黑影望向紫燕山人，開口道：「就是你得了她們四人的傳承？」

  紫燕山人毫不相讓，喝道：「巫咸，你早該身死離世，安敢重現於人間，忤逆天道？」

  如果是巔峰時期的巫咸，可媲美一劫地仙，恐怕只有心學聖人再世才能降服於她，可紫燕山人十分明白，巫鹹的本體還被封印在幽冥谷中，現在逃脫出來的應該只是一個殘缺不全的巫咸，甚至連長生境都算不上，那就沒什麼可怕了。

  巫咸與姚湘憐融為一體之後，性情發生了極大的變化，不再是那位巫教之主，此時聞聽此言也不動怒，只是說道：「我是巫咸，也不是巫咸，我既然今日出現在這裡，不曾見天劫落下，那便說明我在天道的許可範圍之內。」

  紫燕山人毫不客氣道：「天罰何須天降，也可借凡人之手代天行道，我既然得了四位大巫的傳承，便替她們將你再次鎮壓，想來這也是她們留下傳承的用意所在。」

  同樣是天人造化境，其實也有高下之別。

  較弱的天人造化境大宗師能與天人無量境大宗師有來有回，剛剛躋身天人造化境的上官莞便是例子，不僅不是同境李玄都的對手，甚至敗在了秦素的手中。就是如今的上官莞也可以輕鬆勝過當初的上官莞。

  可頂尖的天人造化境大宗師距離長生境只有半步之遙，直面長生境也有一戰之力，比如當年還未躋身長生境的「魔刀」宋政和「天刀」秦清，秦清經常被人拿來與老玄榜上之人相提並論，宋政更是直接挑戰李道虛，縱然敗了，雖敗猶榮。離開「玄都紫府」的李玄都也在這個範疇之內，在玉虛鬥劍中直面長生境的宋政，並在「天下棋局」中成功躋身長生境。

  這便是巫咸如今的境界，她與本體的聯繫斷絕之後，便從長生境上跌落下來，可雄厚的底蘊又使她遠勝尋常天人造化境，就像當初挑戰李道虛的宋政。

  如今太玄榜，白繡裳和張海石無疑是高出上官莞等人，卻又略低於當初的宋政和秦清。紫燕山人是諸多隱士中對儒門「浩然氣」最不上心之人，精通各種奇門異術，本來比起白繡裳等人還要稍遜一籌，得了四位上古大巫的傳承後，竟是十分契合，得以更進一步，已經略勝白繡裳等人一籌，直逼當年的「魔刀」和「天刀」。

  如果李玄都重新排列太玄榜，並且打破慣例，將儒門中人也包括進去，那麼巫咸和紫燕山人可以占據前兩席的位置，至於誰是長生境之下第一人，則要打過之後才能知道。

  見兩人成劍拔弩張之勢，周圍之人都是察言觀色的高手，紛紛轉身離去，生怕被殃及池魚。

  在這時候，巫咸有了片刻的失神。當年的那場偷襲，其實也有巫咸自己配合的緣故。那時候的巫咸已經發現自己的異常，清醒的時間越來越短，瘋狂的時間越來越長，使她明白自己無力改變什麼，所以她發現四位姐妹密謀鎮壓自己的時候，她已經所剩不多的理智選擇了坐以待斃，而不是拼死一搏，這也是四位大巫能夠順利得手的緣故，如果是那個瘋狂的巫咸為主導，那麼至少要有一位大巫因為此事而隕落。

  要知道巫咸和巫陽是當年巫教中唯二的一劫地仙，在五行洞天之中，五位大巫聯手偷襲巫陽，也沒能讓巫陽當場身死，只是重傷了她。以有心算無心之下，巫陽還能逃脫升天，那麼四位大巫暗算巫咸，在巫咸已經有所察覺的情況下，若不是巫咸有意配合，根本不可能成功。

  所以在巫咸看來，紫燕山人說什麼秉持四位大巫的遺志，其實十分可笑。

  真要拼死一搏，還不知誰死誰活呢。

  再者說了，說起巫教的神通，巫咸未必全都精通，但必然熟悉了解，知道該如何應對，反觀紫燕山人，剛剛得了傳承不久，四位大巫傳下的神通尚未徹底精通，更不知道巫鹹的神通，可謂不知己也不知彼，如何能夠取勝？

  紫燕山人上前一步。

  秦清和龍老人很有默契地向後退去，給兩人留出足夠多的空間。

  幸而欽天監衙門地處偏僻，沒有與其他衙門擠在一起，此地倒也足夠寬闊。

  紫燕山人伸手握住一根骨杖，仔細看去，紫燕山人露出袖口的手腕位置竟是呈現出晶瑩剔透的詭異景象，透過肌膚可以看到內里光景，鮮血流動，清晰可見骨骼，只是不似人骨，晦暗幽深好似某種金石。

  巫咸已經看到了這一幕，輕笑一聲：「原來是『體之術』，想要殺死修煉『體之術』的人很難，，不過可以通過『影之術』來鎮壓。」

  話音落下，巫咸一揮大袖，無數陰影隨之而動，一座山峰憑空出現。

  此山不大，就像劍仙以飛劍截斷了一個峰頭，並非一整座山，只是此山也如巫咸那般，通體如墨，一切景物雖然栩栩如生形神兼備，卻皆為純黑之色，就猶如丹青大家揮毫潑墨畫出的山水。

  再看此山形貌，不是巫咸憑空杜撰出來，而是與帝京城外景陵附近的天壽山十分相似，就好似將天壽山的一個峰頭拓印下來一般。

  這便是巫教的「影之術」。巫咸本不會此門神通，只是張祿旭身死之後，巫咸也得了部分屬於張祿旭的傳承，此神通與道門的弄假為真十分類似，巫咸便無師自通地學會了「影之術」，可以將影子化作實物，也算是某種意義上的弄假為真。

  古時巫教的巫醫救人，便可以用石頭代替心臟，給人換心。只要被換心之人相信自己的石頭心臟是真的，那麼這顆心臟就可以代替已經損壞的心臟。可一旦有人戳破了此事，或者被換心之人發現自己的心臟是假的，石頭心臟就變回普通石頭，換心之人會當場身死。這就是巫教的弄假為真。

  巫教能夠在儒道兩家興起之前稱霸上古時代，也自有其道理。

  當初秦素陪同巫咸從邀月洞天返回帝京，途徑天壽山，巫咸便「採集」了天壽山的影子，收在袖中。此時將山影放出，便仿佛真正的山嶽從天而降。這也與巫鹹的修為有關，若是三劫地仙，將崑崙山的影子移來，或是將大江、長河的影子拓印下來，只怕天下間無人能擋住這山河之威。

  一瞬間，紫燕山人只覺得頭頂烏壓壓、黑沉沉一片，迅速下壓，當真是躲無可躲，避無可避。

  若是人仙體魄，大可憑藉氣血的真實，破去虛幻的山影，畢竟「影之術」也是法術的範疇。可巫教的「體之術」並無人仙體魄的神異，所以就見山影轟然落下，半個欽天監衙門被壓成廢墟，紫燕山人也被壓在了山下，生死不知。

  緊接著，巫咸化作一道仿佛頂天立地的巨大黑影，周身光暈繚繞，背後分出五條手臂，每一條手臂都象徵一門神通。

  上次巫咸現身的時候，只有四條手臂，是因為她只有四門神通，有些神通對於體魄要求極高，只有本體才能使用，那麼被分離出來變成姚湘憐的巫咸便失去了這些神通，只剩下四門神通。如今巫咸擁有五條手臂，則是多了「影之術」這門神通。

  不過這仍舊不是巫鹹的極限，當初在五行洞天，巫陽所化法身足有六條手臂之多，意味著巫陽擁有六門神通，而巫咸作為當年與巫陽旗鼓相當之人，也該有六門神通才對。

  城頭上的澹臺雲察覺到了欽天監方向的異常，舉目望去。人仙體魄不僅是氣血旺盛、筋骨強韌，同時六感之敏銳也遠勝其他途徑，此時澹臺雲僅憑目力便看到了巫咸所化的黑影，立時認出了這便是在幽冥谷中阻擋自己之人，不由心頭一震。

  澹臺雲並不清楚巫咸因為無法再向本體借力而實力大不如從前之事，見此情景，只覺得今日勝算渺茫。