第一百六十六章 殺大巫

  巫彭遁走之後，不敢返回中土地域，因為那邊是陸吾所在的方向，只能從南火地域和北水地域二選其一，最終巫彭選擇了南火地域。

  南火地域甚少植被，就連岩石都呈現出暗紅之色，隨處可見裸露在地表的岩漿湖和岩漿河流，在其中心位置還有正冒著滾滾濃煙的活火山。

  開明六巫將藥園安置在了東木地域，陣法樞機安置在了中土地域，丹爐則安置在了南火地域。巫彭之所以選擇南火地域，就是因為丹爐的緣故，雖然長生不死之藥已經煉成，丹爐已經無用，但如果將丹爐引爆，足可以與想要置她於死地的人同歸於盡。因為所謂的丹爐就是由一座火山改建而成，向下勾連地火，只要引動地火，就是長生地仙，也不能安然無恙。

  正當丹爐所在已經遙遙可望的時候，巫彭忽然發現在丹爐方向出現了一個身影，那人起初時候還在數百丈之外，但他身形一閃，眨眼間已經來到巫彭的面前。這人身著黑衣，手中持有一柄二尺短劍，正是徐無鬼。

  徐無鬼也不多言，手中「天魔斬仙劍」閃電般朝巫彭胸口刺去。

  這便是徐無鬼的用意，他知道僅憑自己一人，無論如何也奈何不得巫彭和巫凡兩人，所以他在明知巫陽在側的情況下，強行對兩人出手，借巫陽之手先除去巫凡，只剩下巫彭一人之後，他便可以慢慢動手了。

  巫彭停下身形，手中出現一塊古老石板，在面前一擋。只聽得一聲巨響，這塊石板被徐無鬼手中之劍撞得不住晃動。

  徐無鬼一劍無功，又用出「劍心太玄意」，手中長劍好似漫天花雨一般刺向巫彭，劍光溫潤如玉，並無多少凌厲殺意，似是和風細雨一般，可巫彭面前的石板卻在劍光之下寸寸碎裂，不斷有沙石落下。

  巫彭見此情景，心中一寒，不敢一味防守，一指點出。

  她的手指呈現出一種觸目驚心的雪白之色，沒有半分血色，而指甲如一把微縮的利劍，紫黑近墨。

  徐無鬼橫劍身前，擋下這一指，「天魔斬仙劍」輕輕顫鳴一聲。

  巫彭在一指之後，又是一揮長袖，潑灑出無數毒氣，匯聚成為一條紫黑色孽龍，朝徐無鬼滾滾而去。

  說起巫教，總是離不開各種毒物瘴氣，巫彭身為上古巫教的大巫，自然精通此道，甚至煉製了可以壓制一劫地仙的「奢比屍毒」，雖然因為神獸奢比屍的鮮血數量有限，巫彭手中只有一份「奢比屍毒」，已經用到了巫陽的身上，但她還有不含奢比屍鮮血的半成品「奢比屍毒」，似虛似實，劇毒無比，同樣可以用來對付長生地仙，只要不是一劫地仙，都要被此毒腐蝕消磨。

  徐無鬼不敢放任毒霧近身，一劍斬出，將這條長龍從中一分為二。

  雖然毒霧被一斬即散，但還是有些許毒霧沾染到徐無鬼持劍右手的手背上，一瞬間整個手背皮膚呈現出鐵青之色，皮膚下的青筋筋絡如一條條蜈蚣暴起，不斷跳動，駭人無比。

  徐無鬼隨即以氣機強壓下滲入體內的毒氣，雖然於性命無虞，但是道行修為還是受到了影響。

  巫彭探出手掌，雪白的手背上顯現出一條條紫黑色的筋脈，如同一條條細蛇不斷遊動，讓人寒毛聳立。毒霧重新凝聚，只見一道道深紫色的氣息繞掌盤旋，不似是奪人性命的毒霧，倒像是黑紫色的祥雲。

  徐無鬼看了眼自己的手掌，淡淡一笑，手掌上有陰火升騰，襯得他的手掌潔白如玉，其中毒氣在陰火的燒灼之下，絲絲縷縷地滲出體外，遂消散無形。

  與此同時，徐無鬼輕輕振衣，如抖落身上的灰塵，十三道黑影便脫離「陰陽仙衣」顯化世間，化作十三道無相無常的影子遊走不定，並不用徐無鬼分身駕御，宛如活物，自行結成「太陰劍陣」。這些黑影本就是死物，卻是不怕巫彭的毒霧。

  見此情景， 巫彭臉色一沉，也隨之取出一塊龜甲，將其捏碎。在她身周出現十個虛影，形態各異，似是人形又有獸貌。或蟒頭人身，身有青色鱗片；或獸頭人身，身有火紅鱗片；或全身披有金鱗，虎首人身；或背生青色羽翼，鳥面人身；或人身蛇尾，身有九臂；或八首人面，牛身十尾；或全身骨刺，狀若巨獸；或人面鳥身，背有四張肉翅；或持蛇踏龍，或擒龍掛蛇。分別對應了靈山十巫的法身形態。

  兩人俱是長生境的修為，一人用出「太陰劍陣」，一人召出靈山十巫，一時間光影錯動，竟是不分上下。

  只是徐無鬼還有後手，只見他的手中出現了一顆通體琉璃色彩的圓珠。若是有佛門高人在此，一眼就能看出這乃是一顆佛骨舍利。

  佛祖與太上道祖並列齊名，太上道祖離世之後，留下了一座「玄都紫府」，佛祖卻是留下了一具遺蛻，也就是大名鼎鼎的佛骨舍利，佛骨分成許多部分，被分別供奉在各大寺廟之中，甚至歷朝歷代的帝王也有迎佛骨入大內供養的舉動。前朝高宗曾詔諭法門寺護國真身塔釋迦佛指骨至大內供養，皇后以金函九重命宣律師送還。肅宗詔迎法門寺佛骨至禁中禮敬，傳至諸寺瞻禮。德宗詔迎法門寺佛骨入禁中禮敬，歷送京城十寺。世傳三十年一開，則歲豐人安。有大臣上表諫，貶謫嶺南。懿宗詔迎佛骨，三百裡間車馬不絕，公私音樂儀衛之盛，過於南郊，上降樓而拜。

  靜禪宗作為佛門大宗，自然供奉有佛骨舍利，在靜禪宗覆滅於徐無鬼之手後，其中的佛骨連同許多其他珍惜物事全都落入了徐無鬼的手中，同時徐無鬼也得了許多靜禪宗功法，以他的境界修為和資質悟性，兼修佛道並非難事。

  徐無鬼祭起手中的佛骨舍利，憑空生出宏大誦經之聲，在他身後有佛光湧現，一尊光明大佛在赤紅佛光中睜開雙眼，腦後有一圈如太陽般的紅色功德光環，象徵無量之光。

  此乃大日如來之相。

  大日如來是佛祖的三身之一，此相一成，頂天立地，身形明明可以一眼望盡，卻仿佛要充斥整個天地，徐無鬼之所以顯出此相，蓋因此地火氣濃郁，與大日如來有相合之處，故而法相腦後的日輪也是變得如巨大無比，似是一輪真正的紅日。

  徐無鬼伸出右手，五指自然向上舒展，掌心向外，平推而出，看似輕描淡寫，但身後大日如來法相卻也做出同樣動作，佛掌遮天蔽日，朝著巫彭當頭壓下。

  巫彭臉色劇變，用出土遁之法， 身形一閃而逝。

  大日如來法相的手掌轟然落地，留下一個近百丈的掌印，掌紋清晰可見，在其邊緣碎裂之處，有無數岩漿奔涌而出。

  巫彭剛剛現身，大日如來法相又是一掌當頭拍下，風起雲湧，以氣機強行鎖定於她，讓她避無可避。

  巫彭結出一個手印，周圍的地面開始上下起伏，無數泥土順著她的雙腿向她全身上下蔓延，緊接著她的身體以肉眼可見的速度變得臃腫，那些泥土在她身上迅速凝固成好似晶體的石塊，仿若一身石甲。面對這一掌，巫彭竟是生生扛下，雖然她的雙腳陷入地面，體表不斷有灰塵碎石簌簌落下，但使得佛掌沒能完全落下，始終距離地面有三尺左右的距離。

  就在此時，徐無鬼身上的「陰陽仙衣」在一瞬間變為白衣，白衣之上不再是十三道遊走劍影，而是三朵淡白色、淡青色、淡紅色的蓮花，栩栩如生，幾如實物一般，分別位於胸口和雙袖之上。

  徐無鬼輕聲誦道：「白陽家鄉，紅陽父母。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯青陽故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多。」

  話音落下，他身上的三朵蓮花飛出，化作三輪耀日。

  三輪耀日同時攻向巫彭，已經避無可避的巫彭直接被三輪耀日擊破身上的石甲，周圍繚繞的毒霧半點不存，體魄重創，原本蒼白的臉色驟然變得異常鮮紅，七竅中血流如注，血色漆黑，滿頭長髮在空中狂亂飄舞。

  徐無鬼瞬間近身，顯化六劫之力。有黑炎憑空生出，瘋狂跳躍燃燒；有寒冰自虛無中生出，層層疊疊堆砌；有無形之風生出，穿魂銷骨；有灼熱岩漿滾滾，如海浪此起彼伏；又有一道紫雷轟然墜落，似是一道紫色瀑布，飛流而下三千尺；還有無盡幽冥湧現，起先只是漆黑一點，繼而不斷變大，化作一線大潮。

  六劫之力同時落在巫彭的身上，縱然巫彭是長生地仙，在重傷的狀態之下，焉能有倖免之理，瞬間淹沒於六劫之力，化作灰灰。

  與此同時，靈山十巫的虛影也隨之消散。

  待到六劫之力散去，在巫彭原先所在的位置只剩下一點碧綠靈光。

  徐無鬼伸手攝過這點碧綠靈光，收入袖中。

  至此，五位大巫全部身殞，她們手中的長生不死之藥分別落入了巫陽、徐無鬼和張靜修的手中。