第二十三章 眾家之長

  青鶴居士手中出現了一柄玉質戒尺，只是輕輕一揮，劍陣中群星便搖晃不休，暗淡無光。

  李玄都再次現身，身形翩然若鴻，一劍掃向青鶴居士。

  青鶴居士舉起手中戒尺，輕輕一拍。頓時一股磅礴氣機激盪而出，如拍蚊蠅一般將李玄都整個人拍飛出去。

  不過李玄都身在半空之中便消失不見。

  青鶴居士也不去管李玄都藏身何處，舉起戒尺作敲打之勢，就好似敲打頑童額頭。

  戒尺所過之處，星辰炸裂，劍氣崩散。

  自儒門立教以來，從未斷絕傳承，代代積累下來，所藏之豐，堪稱天下之最，有什麼仙物、半仙物也不算稀奇。這柄戒尺相傳就是理學聖人的遺物，蘊含莫大威力，有不諧者，以此擊之，無往不利。先前青鶴居士將此物交給了李元嬰，希望李元嬰憑藉此物勝過李玄都，可在最後關頭，李元嬰心生怯意，未能出手。

  事後，青鶴居士派人從李元嬰手中把戒尺拿了回來，此番由他親自出手，又是以亞聖的浩然之氣催動手中戒尺，威力之大，可想而知。

  轉眼之間，整座劍陣已經是搖搖欲墜，李玄都不得不現出身形，臉上並無太多驚惶之色，而是輕誦呂祖絕句，「蓮峰道士高且潔，不下蓮宮經歲月。星辰夜禮玉簪寒，龍虎曉開金鼎熱。東山東畔忽相逢，握手丁寧語似鍾。劍術已成君把去，有蛟龍處斬蛟龍。朝泛蒼梧暮卻還，洞中日月我為天。」

  「洞中日月我為天」一句落下，整個劍陣不再搖晃，群星再次閃爍。似乎這些詩句本身有著莫大的威能，又似是是言出法隨。

  李玄都繼續誦道：「養得兒形似我形，我身枯悴子光精。」

  只見李玄都鬆開手中「人間世」，任由其自行懸空，瑩潤如玉的皮膚迅速黯淡無光，接著從他頭頂上躍出一個三寸高的小人，仍舊是李玄都的相貌，細聲細氣道：「先生先生貌獰惡，拔劍當空氣雲錯。連喝三回急急去，欻然空里人頭落。劍起星奔萬里誅，風雷時逐雨聲粗。」

  話音落下，劍陣中的七星消失不見，然後仿佛有一劍當空，雖然不可見其形，但卻能感受到其劍勢之大，劍氣之重，沛然莫御。

  青鶴居士的臉上露出凝重之色。

  小人跳上「人間世」，高高飛起，而李玄都伸手一抓，仿佛把那把無形之劍抓在掌中，只是此劍似乎有萬鈞之重，李玄都不能拿穩，腳步踉蹌，如醉酒之人一般朝青鶴居士撞來。

  一劍起時，風雷之聲大作。

  這一劍，李玄都冒險用出了自己還未完善的心魔化元嬰之法，又有「太陰十三劍」的「風雷雲氣生」和「倒逆氣雲錯」，以及「慈航普渡劍典」中的「心字卷」。其實到現在為止，李玄都的「南斗二十八劍訣」也不能說圓滿無缺，還要等到他真正得了金丹大道之後才能如李道虛那般開宗立派。

  不過就算不甚圓滿，但也算得大成，威勢不可小覷。

  青鶴居士早已將手中戒尺橫於身前，朗聲道：「天地有正氣。」

  只見青鶴居士手中玉尺上綻放出耀眼紅光，使得他好似掌托一輪小小紅日，又似是一面大盾，對上了李玄都的一劍。

  李玄都與青鶴居士錯身而過。

  李玄都的這一劍刺穿了青鶴居士面前的大盾，卻也是強弩之末，雖然其最後的幾分餘韻透過戒尺，已經刺破儒衫，甚至刺破肌膚，但未能穿心而過，最終煙消雲散。

  青鶴居士臉色變得十分沉重。到了此時，他不得不承認，還是李元嬰更為了解李玄都，也明白李元嬰為何最後關頭不願出手，他堂堂儒門隱士親自出手，尚且如此，李元嬰又能好到哪裡去？說到底，是他小覷了李玄都。

  就在此時，只聽得空中又傳來那個稚嫩嗓音，「仗劍當空千里去，一更別我二更回。先生先生莫外求，道要人傳劍要收。今日相逢江海畔，一杯村酒勸君休。龐眉斗豎惡精神，萬里騰空一踴身。背上匣中三尺劍，為天且示不平人。」

  話音落下，千百劍當空落下，皆是「人間世」所化。

  青鶴居士直接將玉尺丟擲出去，然後運轉「浩然氣」，以自身龐大氣機硬撼落下的千百柄「人間世」，將其生生托起，不使其落下，然後就見一柄柄「人間世」漸漸消散無形。

  與此同時，戒尺如一道長虹一閃而逝，天地間響起一聲砰然聲響，只見戒尺當頭砸在了李玄都的出竅元嬰之上。

  青鶴居士經驗老道，第一時間就斷定元嬰是李玄都的弱點所在，按照他的想法，沒了體魄的保護，神魂也好，化身也罷，都擋不住他的奮力一擊，儒門的這件仙物沒有其他神妙，只有兩個特點，一個是無所不擊，既可以實擊實，也能以實擊虛，而且威力極大，再一點就是鬼神辟易，萬法不侵，諸邪不近。再配合上青鶴居士的十成「浩然氣」，就算一下打不死李玄都，也能讓他當場重傷。

  修為大成之後，李玄都已經逐漸猜測到地師控制心魔的手段，關鍵就在於地師的「斬三屍拔九蟲」之法，可以化出三個身外化身，也稱之為三屍元神，地師將心魔化為一個獨立的身外化身，如此便可隔絕心魔反噬。後來大天師張靜修之所以開始鑽研「太陰十三劍」，甚至還動過捉拿李世興的念頭，也是因為張靜修同樣會化身之法，也參透了這一點。

  想通這一點之後，李玄都就開始嘗試著凝聚身外化身，雖然沒有完成心魔轉化元嬰，但小有所得，已經可以凝聚一尊身外化身。嚴格來說，李玄都的元嬰之法並不完整，雖然脫胎於張靜修的身外化身，但既比不上張靜修的道門正統「一氣化三清」之法，也比不得地師的「斬三屍拔九蟲」之法，因為這些化身之法練成之後，分身和本尊互不干預，等同兩個意識，甚至分身還能與本尊互相對話，此即是「我是化身，化身不是我」。如今李玄都就做不到這一點，他還是一心二用，而不是分化二心。

  想要凝聚身外化身，需要一件外物為依託寄身之所，大天師張靜修用的是兩件仙物，威力極大，藏老人用的是自己煉製的屍身，而李玄都用的則是他體內的「長生石」。

  青鶴居士千算萬算，沒有算到李玄都的身外化身依託之物竟是「長生石」，「長生石」乃薩滿教至寶，國師的畢生心血，金帳老汗甚至為此丟了性命，地仙雷劫不能毀去，兩位長生地仙的爭搶不能傷之分毫，其堅固程度可見一斑。青鶴居士再怎麼厲害，畢竟不是心學聖人，甚至不是長生境，他的全力一擊，固然厲害，又如何能與煌煌天劫相提並論？

  戒尺落在元嬰之上，只是響起一聲好似洪鐘大呂的巨響，再無其他變化發生。

  青鶴居士臉色一變，然後就見那元嬰御起座下「人間世」，直接朝著青鶴居士殺來。這卻是「北斗三十六劍訣」中最根本的御劍術了，以意御劍，雖千里須臾而至。

  青鶴居士悶哼一聲，被這一劍洞穿了肩頭，若不是他躲閃及時，已經被這一劍穿心而過。趁此時機，青鶴居士也召回了戒尺，發動戒尺的神妙，從戒尺上綻出一團清光，護住他全身上下，飛劍不能進，劍氣不能傷。

  便在這時，李玄都本尊從背後貼近了青鶴居士，一掌拍出，掌間有六氣涌動，已是全力用出「逍遙六虛劫」。青鶴居士修煉有「浩然氣」，不動如山，李玄都的「逍遙六虛劫」固然奈何不得他，可戒尺上的清光卻不是不被克制的「浩然氣」，在「逍遙六虛劫」的侵蝕分解之下，層層剝落，轉眼間已經是搖搖欲墜。

  青鶴居士不得已之下，只能暫且拋開戒尺，使其虛立空中，散發出重重清光，鎮壓住劍陣和諸多星辰劍氣，讓李玄都無法再以「星轉斗移」不斷挪移，然後一掌推出，逼退李玄都。

  李玄都的元嬰與本尊重歸一體，伸手握住「人間世」，人隨劍走，沒有恢宏浩大的劍氣，也沒有凌厲逼人的劍意，與李道虛出劍一般，樸實無華，刺向青鶴居士。

  青鶴居士又是一掌拍出。

  李玄都身形飄忽，在手中「人間世」的牽引之下，竟然躲過了青鶴居士這一掌，劍鋒斜斜挑向他的肩頭。青鶴居士身形一轉，以兩指捻住「人間世」的劍鋒，便要折斷「人間世」，卻不曾想他剛一發力，李玄都也隨之而動，根本無處著力，反而被李玄都趁機撤走「人間世」，身形飄飄蕩蕩環繞青鶴居士一周，又是一劍朝他的後心刺來。

  剎那之間，青鶴居士鶴氅鼓盪如球，以柔克剛，卻是讓李玄都的一劍如同刺在棉花里，不得不無功而返。這並非「浩然氣」，也不是「正氣歌」，而是心學聖人的「心力」。

  李玄都輕輕「咦」了一聲，不過手中運劍不停，不再刻意收斂劍氣，長劍劃空留痕，凝而不散，圍繞著青鶴居士以劍氣和劍招軌跡布下一座小陣，也就是陣中之陣，這儼然與秦清以刀法開闢小世界有異曲同工之妙。

  一時間兩人四周劍氣縱橫，霞蔚雲蒸。

  雖然有劍陣阻隔，但場外宋政還是看得分明，這一連串交手下來，李玄都先後所用手段中，竟是分別有李道虛、張靜修、秦清、徐無鬼四人的痕跡，可謂是一人兼具四家之長。假以時日，那個道門大掌教的說法，恐怕不是一句戲言。