序
2024-10-02 22:02:47 作者: 大力金剛掌
明惠宗朱允炆,生於大明洪武八年(1377年),是大明太祖朱元璋的嫡次孫,明朝的第二個皇帝。
洪武三十一年(1398年),朱元璋駕崩,皇太孫朱允炆繼位,改年號建文,稱建文帝,自登基之後,朱允炆出台了「寬刑律」、「勵耕織」、「輕徭賦」等一系列的惠民政策,史稱「建文新政」,「新政」的頒布使明朝的社會生產力得到了很好的發展,然而朱允炆卻並未因此坐穩皇位,因急於削藩,就在其登基的第二年,諸藩王中權勢最大的燕王朱棣以「清君側」的名義舉兵發動了「靖難之役」,並在經歷了長達三年的拉鋸戰之後殺到了南京城下。
三年的勵精圖治,滿腔的治國熱血,換來的確是親叔父的兵戈相見與守城將官的不戰而降,面對城外的兵馬,無路可退的朱允炆只得火燒皇宮。當朱棣進城之時,只見皇宮火光沖天,卻始終未見朱允炆的蹤影。
朱允炆究竟去了哪裡?在谷應泰《明史紀事本末》有這麼一段頗為具體的記述:
建文四年夏六月乙丑,帝知金川門失守,長吁,東西走,欲自殺。翰林院編修程濟曰:「不如出亡。」少監王鉞跪進曰:「昔高帝升遐時,有遺篋,曰:『臨大難,當發。』謹收藏奉先殿之左。」群臣齊言:「急出之!」俄而舁一紅篋至,四圍俱固以鐵,二鎖亦灌鐵。帝見而大慟,急命舉火焚大內,皇后馬氏赴火死。程濟碎篋,得度牒三張,一名應文,一名應能,一名應賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備,白金十錠。朱書篋內:「應文從鬼門出,余從水關御溝而行,薄暮,會於神樂觀之西房。」帝曰:「數也!」程濟為帝祝髮。吳王教授楊應能願祝髮隨亡,監察御史葉希賢毅然曰:「臣名賢,應賢無疑。」亦祝髮。各易衣披牒。在殿凡五六十人,痛哭仆地,俱矢隨亡,帝曰:「多人不能無生得失,有等任事著名,勢必窮詰;有等妻子在任,心必縈系,宜各從便。」御史曾鳳韶曰:「願即以死報陛下!」帝麾諸臣,大慟,引去若干人。九人從帝至鬼門,而一舟艤岸,為神樂觀道士王升,見帝,叩頭稱萬歲,曰:「臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢,令臣至此耳!」乃乘舟至太平門,升導至觀,已薄暮矣。俄而楊應能、葉希賢等十三人同至。
具體示意如下:
建文四年夏六月乙丑,建文帝得知金川門失守,長吁短嘆,無可奈何,遂想到了自殺。此時少監王鉞告訴他:「你祖父臨死時,給你留下一個鐵箱子,讓我在你大難臨頭時交給你。我一直把它秘密收藏在奉先殿內。」
群臣急忙把箱子抬來,打開一看,裡邊有三張度牒(即出家證明),分別寫了應文,應能,應賢三個名字。此外僧衣、剃頭刀、盤纏一應俱全,另有遺書一封,上書:「建文帝從鬼門出,其它人從水關御溝走,傍晚在神樂觀西房會合。」見此遺書,建文帝感嘆「命該如此!」程濟為建文帝削髮,吳王教授楊應能也剃了發與建文帝同行,監察御史葉希賢說:「我的名字中有個『賢字』,就應該做賢臣。」言罷也雖建文帝剃髮,大家換好了衣服拿了度牒,在場數人無不痛哭流涕,據此,建文帝三人剃了頭,換上了憎衣,只帶了九個人來到鬼門。鬼門在太平門內,是內城一扇小矮門。僅容一人出入,外通水道,建文帝彎著身子出了鬼門,其他八人隨之出了鬼門後,就看見水道上停放著一隻小船,船上站著一位道士招呼他們上船,並向建文帝叩首稱萬歲,建文帝問他怎麼知道在此等待,道士答道:「我叫王升,是神樂觀住持,昨夜夢見你祖父朱元璋,叫我在此接你。」乃乘舟至太平門,等到黃昏時才到觀里。不久楊應能、葉希賢等十三人同至。
從上述記載不難看出,建文帝朱允炆似乎是出家為僧了,然而出家為僧,朱元璋為何會託夢給一個道士前來接應呢?答案也許只有朱允炆自己才知道吧!