第226章 一九九五年到來！

  就好像一直給人做保母的劉婆婆，劉婆婆大約60多歲，以前曾在達官貴人家裡做女紅，據說年輕時很漂亮，她做的衣服非常受人喜歡，特別是做的盤扣花樣多做功好，她還善長做嫁衣，許多大戶人家娶媳婦嫁女都請她做衣服，綾羅綢緞在她手中都不是問題，做出來的嫁衣又大氣又好看，不知為什麼她一直單身也沒有兒女，她的身世可能是有故事的。

  但是具體是什麼情形就不得而知，她的房子在大院的正對面，印象深刻的是那住房的門檻非常高，至少有50公分，房間的空間高又寬敞，她家裡存有不少的瓷器，青花瓷、釉下彩瓷、琺瑯彩瓷都不少，瓷器上的描龍畫鳳精緻得很，她說都是當時大戶人家感謝她做衣服送她的，後來遇到了那陣風，劉婆婆家的那些瓷器就不知道去了哪裡。

  棒梗用手推著自己的輪椅，徑直的闖進了劉婆婆的房間。

  劉婆婆現在的年紀已經快八十歲了，上一次還因為不小心摔倒了，所以劉婆婆正在住院，棒梗也是趁著這個空檔闖進了劉婆婆的家。

  進去之後，棒梗就開始瘋狂的找了起來，翻箱倒櫃，無所不用其極，最後還真的讓他找到了一個好東西，那是一個青銅鼎，大小跟一個收音機差不多大。

  鼎上面刻了很多的文字，這些文字棒梗不認識，但是棒梗卻知道這一定是好東西，跟著棒梗就將這個小鼎給揣在懷裡離開了劉婆婆家。

  當然了，棒梗也沒有回家，而且是離開了四合院，他要帶著小鼎去一個神秘的地方。

  潘家園？

  當然不是去潘家園和琉璃廠，這兩個地方太正規了，去這兩個地方，小鼎應該是出不掉了，棒梗去的地方是鬼市。

  這鬼市和潘家園和琉璃廠可是大不一樣。

  鬼市的形成著要上溯到民國的時候，那個時候，四九城的「鬼市」也叫「夜市」「曉市」「黑市」與「早市」「晚市」並稱為「小市」。

  「早市」通常在每日半夜三四點開市，日出即散市；「晚市」的時間大約在每日的下午三四點開市，黃昏時即散市。

  「早市」「晚市」多賣一些便宜的日用品，故很少出現珍稀的古董書畫。而「鬼市」的開市時間大約在每日天未明時，以出售舊貨為主，包括舊衣服、古玩、首飾、鐘錶、掛貨、雜項及舊家具等。其中雜陳著許多來路不明的商品，甚至為偷盜所得，這也是「鬼市」又名「黑市」的原因。

  在「鬼市」擺攤的一般有舊貨鋪和一些長攤，由於不收攤位費，也不用納稅，因此「鬼市」的生意異常繁盛。

  除一些出售日用品的攤位外，有時也會有一些出售刻本圖書、名人字畫、古董文玩、金銀首飾、木製家具的攤位。

  在這裡做生意的人大多來自一個特殊的群體，就是京城中所謂「打鼓兒的」。

  「打鼓兒的」本是四九城一個古老的行業，民國後的四九城曾流傳著一句順口溜：「在旗的垮了台，打鼓兒的發了財」，這也是對他們生活的一種真實寫照。

  「打鼓兒的」通常是在白天走街串巷，左手持一柄銀元大小的皮鼓，右手拿一根比筷子要長些並以布包頭的細藤條或竹棍。

  敲打皮鼓，其聲不大，然清脆悅耳，故四九城人將其名曰「打鼓兒的」。

  人們一聽到這「嗒嗒嗒、嗒嗒嗒」的聲音，就知道收舊貨的來了。

  「打鼓兒的」有高下之分，收售舊衣服、木器、日用雜貨的為低者，他們多肩挑一個擔子，手擊小鼓，但不吆喝，僅收點舊衣服舊鞋及不堪使用廢舊之物，人稱「打軟鼓兒的」。

  眼力好的大多曾在古玩鋪或當鋪中學徒，他們專門收售古董玉器、金銀珠寶、名人書畫、皮貨綢緞等。

  他們不挑擔子，肩上挎著一個迭著的包袱皮兒，一邊擊鼓一邊吆喝，故北京人又稱其為「打硬鼓兒的」。

  他們選擇的對象多為敗落的京城富厚之家，特別是旗人家庭。由於這些大宅門中的老爺太太們於民國後斷了俸銀，沒有了經濟來源，又不願放低身價，羞於當街擺攤變賣，因此「打硬鼓兒的」即上門收貨。

  他們善於揣摩賣主的心理，並以下人自居，見人即稱「幾爺」「幾奶奶」。「打千兒」請安之後，再行談生意。

  這樣往往收穫頗豐，在所收的物品中亦有一些珍稀的金石書畫碑帖。

  這些「打鼓兒的」每日凌晨將所收的貨物在「鬼市」上出售，他們的貨物多為懂行的商家買去，再以善價賣給古董店或私人藏家。當然也有一些精明的王室貴胄、高官顯宦後人，由於失去了往日的特權，又礙於面子，不便將家藏的書畫名跡售於琉璃廠等地的南紙店、古董鋪或送入當鋪，而是選擇在這種地攤式的舊貨市場出售。

  為了不被人認出，他們往往會以「大圍巾、大口罩把臉蒙得嚴嚴實實，只剩下兩隻眼睛」，同時他們最忌諱的是被別人用提著的燈籠照，怕暴露了自己的身份，因此，「鬼市」也有了「千萬隻照貨，不要照人」的規矩。

  此外，還有一種拾爛紙的人，這類人文化水平不高，大多不識字，把寫過字的紙當做寶物，不過他們收來的貨物中有時亦摻雜著一些名人墨跡、書札碑帖。

  他們也將收到的此類「紙」在「鬼市」上出售，往往價格低廉，成為購買者撿漏的對象。還有一些來路不明的書畫作品，或竊或盜，也只能在「鬼市」才可出手。

  同時「鬼市」中還魚龍混雜著一些高仿品，或為職業造假者仿製，或買家打了眼，由僕人兜售。故此民國時期四九城「鬼市」中的出售品，種類龐雜，價格低廉，經常有人從中淘到寶物。

  據舊京老人們的回憶，曾有人在鬼市中以極低的價格淘到一些珍稀的書畫珍品，像抗金名將岳飛的手書真跡、明代書家王鐸的墨寶等，真是「平地一聲雷，轉眼就成富家翁」。

  因此，「鬼市」成為民國時期京城人士淘寶的首選去處。

  而在鬼市也有鬼市的規矩，因為鬼市里魚龍混雜，買方完全不知道賣方的身份，以及他手中的貨物是從什麼渠道來的。

  鬼市售賣的大部分是舊物件兒，賣方心懷鬼胎，以次充好之事不勝枚舉，裡面甚至還有來路不明的物件兒。

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  就是因為這些物件兒來路不清楚，或者來路不正，所以才不能見光，不能上檯面兒去售賣，才只得來鬼市交易。

  進了鬼市，你會發現，這裡與其他的市場最大的不同便是安靜。在許多相聲以及影視作品中，我們可以看到老BJ的市場裡，滿大街各色各樣的叫賣聲是極為明顯的特徵。

  哪怕到如今我國的許多實體市場上，吆喝文化也隨處可見。賣家想攬客，想推銷貨物，都要扯著嗓子大聲介紹，說來說去，就圖一個熱鬧。

  可是在鬼市，你卻能發現，這裡安靜到如果不是有幾點手電筒的燈光，你都可能發現不了這裡有一個市場的程度。

  鬼市的攤主不僅不大聲吆喝，大聲介紹，甚至全程一句話都不會說。買方的話也不多，這都是因為鬼市的第一大規矩「看貨不問價」。

  在鬼市買貨，不能像在正常市場一樣，看到自己想要購買的物品，便直接上來詢問價格，價格滿意即購買，價格不滿即走開。

  鬼市裡頭忌諱很多，買家不能話多，不能在購買之前詢問賣家這東西的來路。

  既然賣家來到鬼市進行交易，說明這裡面的物品大部分是不能在明面兒上擺出來的，這是常識，更是鬼市裡面留給買賣雙方的面子。

  所以，如果你不打算買這件物品，就不要張嘴問價。即使買方想要買這件物品，買賣雙方也是很少有語言交流的，除了輕微的耳語、正常的點頭搖頭之外。

  頂多就是在十分需要交流或砍價之時，在袖筒里捏指頭，或是把頭上戴的帽子摘下來，遮住兩人的手，用手來比劃價格。

  在經典電視劇《大宅門》里，白景琦，白七爺跟著家中的兩位掌柜的外出學習之時，便有著這麼一段兒再在袖筒里通過捏手來討價還價的畫面。

  當然，如果這一系列操作已經進行了，買方卻又反悔不買了，這在鬼市里是十分不給面子，十分掉價的行為。

  大柳樹鬼市里，貨物十分齊全，五花八門。各種時期的老物件兒，你在這裡都能夠發現。上至瓦當青銅器，下至上個世紀的BB機、喇叭褲、收音機、明星畫報、連環小畫書等。

  在大柳樹市場裡，只有你想不到，沒有你找不到。因為據說，在晚清民國那個時候，別說老物件，哪怕是軍火，甚至孩子，你都能夠在鬼市上買得到。

  棒梗在四九城長大，他當然知道這些，所以他拿到小鼎之後，就並沒有再回家，而是等到了夜裡之後，偷偷的前往了大柳樹的鬼市。

  在那裡棒梗很走運的遇到了一個外國人，外國人一眼就看上了棒梗手中的小鼎，隨後用了一萬塊將棒梗手中的小鼎給買走了。

  但是棒梗怎麼也沒有想到的是，和外國人一起的還有另外一個人也看上了那個小鼎，只是可惜身上沒有帶足夠的錢，所以沒有買到。

  那個人是以後的一名收藏家，他知道青銅鼎是國家的重器，絕對不能讓青銅鼎流出自己的國家，所以這位收藏家直接報了警。

  第二天那名外國人就被抓了，但是遺憾的是，鬼市這個地方找人是很難的，畢竟兩人從來不會見面，給錢就走，所以誰也不知道拿出小鼎售賣的人是棒梗。

  可是能將自己國家的重器拿出售賣，而且不管對方是不是自己國人的這種無良人，還是引起了四九城治安員們的重視，他們決定是不會放過這樣的無良人。

  隨後，治安員還成立了專案組，一定要將這樣的無良之人給找出來，因為不確定這個人手中還有沒有國寶，也不確定這個人還會不會再次售賣國寶，所以這樣的人是一定要找出來的。

  如果不找出來，下一次難道還會有人這麼湊巧的給自己等人舉報？

  也是因為這個原因，上面真的很重視這次的事情。

  再說棒梗搞到一萬塊錢之後，那是第一時間將自己欠的賭債給還了，跟著又拿著剩下的錢殺進了賭場，而這次棒梗並沒有再像以前那樣，而是在賭場之中贏的是盆滿缽滿。

  另外一邊的四合院之中，收到了一個街道下來的通知，那就是四合院的周邊都要開始拆遷了，很有可能，這個四合院也要拆遷。

  這個消息就好像是一滴水珠落進的滾燙的油中一樣，讓本來平靜的四合院，開始不平靜了起來。

  有人歡喜有人愁，何雨柱則是感覺有些壓抑，不過，他對這個四合院也沒有什麼好留戀，拆掉就離開，反正自己的未來也註定不是在這個四合院之中。

  但是卻也有人是頑固派，易中海第一個反對，反對的理由也很奇葩，那就是他不願意離開四合院，要知道現在的易中海年紀已經不小了，而且是孤家寡人，易中海算計了一輩子，沒有想到的是，自己還是落了一個孤家寡人的下場。

  所以易中海不願意離開四合院，這要是出了四合院，連去的地方都不知道是哪裡，沒有了熟悉的環境，你讓他們這些孤家寡人怎麼活？

  在四合院之中，不管怎麼樣，他易中海都會有人照顧，可是要是離開了這裡，他易中海就是叫天天不應叫地地不靈。

  而和易中海一樣想法的人有很多，都是一些沒有人照顧的人，就連三大爺也是這麼認為的。

  這件事情鬧得很大，那些想要離開的和不想要離開的，變成了兩大陣營，總司互不相讓，街道是一次又一次的開會，不過，就在想要離開的準備要占上風的時候，突然一位不想離開的老人去世，這件事情讓本來的四合院拆遷慢下了步子。

  一致決定等亞運會結束了，再來繼續討論這個問題，而這個問題一經擱置，就給擱置了五年。

  很快一九九五年到來了。