第116章 響遏行雲（歌聲嘹亮）

  當然不會是同一時間的所有晉軍發起衝鋒。

  戰場的範圍很大，地形也不是全部的平原，導致敵我雙方的很多軍隊，無法做到面對面。

  哪怕是平原，發起進攻之初，軍隊也不可能一下子就全部一擁而上，肯定會安排好進攻的梯次，再根據戰場態勢的變動調動軍隊。

  晉軍這邊，發起攻擊的是程滑的這個「師」和左右兩側的兩個晉軍「師」。

  呂武的前方一片平坦，能夠保證戰車馳騁的加速以及速度維持。

  等於程滑的這個「師」會在平原上作戰。

  左右兩側的「師」，左邊那個「師」直面的是站在高坡上的敵人，他們需要從低處向高處發起進攻；右側的那個「師」正面的敵人分布更複雜，有的站在半山腰，有的則是山腳，更多的是被山體遮擋了視野。

  其餘友軍面對什麼，呂武只是需要關注，更多的是干好自己的事情。

  他需要關注的理由相當簡單。

  戰場從來不是個人的表演舞台，一旦自己沖得過猛，友軍卻是沒有跟上，乃至於是友軍潰退，自己豈不是要被包圓了？

  晉軍發起攻擊。

  白翟這邊響起了很吵雜的呼聲。

  「打，只能打！」瓦戈泰是這支聯軍推選出來的總指揮官，意志堅定地說：「讓勇士們迎擊上去！」

  多爾歹是實力較強的首領之一，說道：「對！現在不能有任何的退縮，只能迎擊！」

  好幾個首領都相續發表意見。

  沒有首領講些喪氣話，顯得智商都很在線。

  事實上，歸屬於胡人陣營的各族，他們對上中原列國從來不存在什麼必勝的信心，有的只是因為遭受屈辱而心中冒起反抗的火焰。

  他們認為自己是遭受欺凌的那一方，是受到不公平對待的陣營，只能用「正義必勝」來給自己洗腦。

  白翟是所有胡人中學習華夏文化相對多的一個族群，要不然也不會響應秦國的邀請。

  他們有戰車，只是數量並不多，第一時間就被安排到軍陣的前方，得到命令之後驅動戰馬拉著戰車前奔。

  因為學了一些華夏文化，白翟也搞了步兵跟隨戰車的戰術，等於戰車往前一衝，後面跟上了呼啦啦的一大群人。

  整個戰場已經迴蕩著各種聲音，大多數的聲音是狄人高聲喊出來，沒有統一的口號，導致成了一種雜音。

  晉軍這邊發動攻擊時有喊「殺」聲，真正進入作戰狀態卻是悶頭跟著戰車跑，不再吶喊什麼。

  後方的戰鼓在敲響，一陣陣「咚咚咚——」的鼓聲在吵雜聲中還是比較清晰。

  華夏文化講的是擂鼓助威，也就是敲響戰鼓讓發起攻擊的將士知道一點，後方的指揮和袍澤都在注視，期望他們能夠有更好的表現。

  用現代的話來講，其實就是有啦啦隊在加油。

  「咦？嚯！」姬壽曼離戰場並不近，看到前方一輛戰車上有陽光反射，高聲喊道：「此人、此人……」，他記得有這麼個人，卻是忘記了名字。

  身為國君佞臣之一的胥童怎麼能忘記自己的職責，立刻說道：「君上，是陰武啊。」

  「住口！」祁奚這次也跟著出征，臉色不善地呼斥了一聲，復道：「君上，此便是與秦會盟斬殺數十秦兵的陰武。」

  胥童有些訕訕地笑了。

  他不是貴族，喊貴族的名字需要在後面加上一個「子」來補全尊敬之心。

  「對極，是他！」國君對呂武的印象其實挺深刻，就是上位者毛病也有，容易記不住名字。他看向了韓厥，問道：「韓卿以女婿為鋒銳，以助建功？」

  韓厥皺了一下眉頭，只是抬手比了一個行禮的姿勢拱了拱。

  而士燮、郤錡、荀罃、士魴等大貴族則是目光深幽地看了一眼國君，內心不知道在想什麼。

  這特麼的！

  大家都知道的事情，開口講出來顯擺自己的聰明嗎？

  不！

  那不是聰明。

  反倒顯得非常愚蠢。

  祁奚與幾位公族對視了一眼，沒露出什麼無奈的表情，就是腦仁一陣陣的生疼。

  前方已經發生接觸。

  作為全軍的前驅，呂武所在的戰車是在晉軍的最前位置。

  迎著呂武所在戰車而來的是兩輛白翟戰車。

  雙方已經能夠眼神對視。

  兩輛白翟戰車的配置與中原列國沒區別，一樣是有一名戰車主將和御手、戎右。

  存在區別的是白翟的戰車看上去要簡單非常多，並且裝備方面比較簡陋。

  呂武與自己的戎右凌都是手持弓箭，一發一發地射出箭矢。

  同理，白翟戰車除了御手需要駕馭戰車之外，戰車主將和戎右也是在射箭。

  呂武很清楚自己的箭法怎麼樣，瞄準的時候都不敢直接瞄準目標，做的就是真正的隨緣，挽弓搭箭一直射就對了。

  別說，不瞄準目標，真的比瞄準再去射准，他四箭命中了兩箭，射死了一匹拉車的馬，射翻了一名白翟戰車主將。

  倒是凌，他的箭法可比呂武准多了，兩箭射死一匹馬，導致翻了另一輛白翟戰車，目前正在射擊距離內的其餘白翟戰車。

  呂武當然是身穿自己那身金屬套裝。

  御手青和戎右凌也改了甲冑，胸前一塊鐵板，其餘的配套則是用的犀牛皮，有很強的防禦力。

  另外，呂武射殺拉車戰馬的次數多了，害怕別人也這麼針對他們，給戰馬披上了馬甲具裝。

  馬的前額是一塊三角形的鐵板，頸部是迭層的犀牛皮甲，身上則是套上了藤甲。

  這樣的結果就是，除了呂武之外，御手青、戎右凌和拉車的兩匹馬，身上都有插著箭矢，卻是一滴血都沒有流，只是從外表看著中箭了。

  而呂武身上之所以沒插著箭，無非就是狄人沒射中皮革部分，骨頭、石頭或木質的箭鏃射在金屬片上，留下一點痕跡就被彈開了。

  他們這一兩戰車一路射翻了五輛白翟戰車，隨後衝進了敵人的步兵群裡面，反覆地衝撞著前行。

  其餘友軍的戰車差不多也是一個樣，只是從外表看上去更壯烈一些。

  壯烈的原因太過於樸實，只因為他們中箭就會插著，就是穿透力不夠強的關係，只帶來放血的效果。

  當呂武等幾輛戰車衝進白翟步兵群的時候，晉軍本陣的戰鼓聲敲得更加急促了。

  同時，列陣待命的晉軍將士，他們在上官的引領下，開始吟唱了起來。

  是那首《詩經.小雅.出車》。

  一時間戰場上響徹了「我出我車，於彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼僕夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。……，……。」的吟唱聲。

  這首《詩經》其實是列國與胡、蠻、戎、夷交戰時的必備歌曲。

  創作背景是周天子召喚分封諸侯與異族交戰的場景。

  唱著《詩經.小雅.出車》與敵軍交戰，在春秋是一件十分有逼格的事情，唱得最多的就是一直召集眾小弟與楚國交戰的晉國。

  為什麼不唱《詩經.國風.秦風.無衣》呢？

  跟秦國的盟友作戰，卻唱起了《詩經.國風.秦風.無衣》會很不對勁？

  沒什麼不對勁或尷尬的地方，只是一種感情的表達罷了。

  戰國時期，與秦軍作戰的趙軍，不一樣會唱《詩經.國風.秦風.無衣》來表達作戰決心？

  另外，呂武開始學習貴族禮儀後有讀《詩經》，知道裡面其實還有另外一首晉國版本的《無衣》。

  《詩經.國風.唐風.無衣》

  豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮!

  豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮!

  就是「唐風」的「無衣」版本不是戰歌。

  戰場之上，已經進入作戰狀態的晉軍士兵，他們聽到了那首《詩經.小雅.出車》立刻狂化了。

  俺聽從召喚出征了！

  俺要像祖先那般，為了保衛華夏而戰！

  俺一定會獲得勝利！

  為了證明俺的武勇，你們全去死罷！！！

  老呂家的士兵，他們早跟領主戰車脫節。

  奔跑在最前排的士兵能夠看到領主的戰車在敵軍那邊橫衝直撞，他們握緊了手裡的兵器，臉色猙獰地看著離得越來越近的敵人。

  保持相對整齊的隊形，第一排高喝一聲「嚯！」，他們從小跑中加速，又在加速中腰下盤微微下沉，手裡的武器向前挺出，吶喊「殺！」繼續加速。

  晉軍士兵，他們一排又一排進行相同的舉動，再一排排地加速衝鋒，每一次都能伴隨著「嚯」和「殺」的齊聲高喊，猶如大海泛起了波濤，一浪接著一浪向前滾滾而去。

  他們的頭頂有尖銳的破空聲傳來，卻沒人抬頭看上一眼。

  那是進入到射擊距離的韓氏弓箭手，他們停下來整頓了陣型，也就是組成了箭陣，再由軍官敲著梆子發出指令，向前方進行了箭雨覆蓋戰術。

  韓氏弓箭手的射箭平頻率非常快，往往一波箭矢剛射出去不到兩個呼吸，下一波箭雨又被射了出去。

  一個箭陣的弓箭手射上七八支箭矢，他們就會在軍官的引領下向後退卻，讓出空間給予其他弓箭手。

  這個一點都不奇怪。

  射箭其實也是一種體力活，一般射上十來箭，哪怕肌肉和筋還能受得了，體力也有了很大的消耗，不想拉傷肌肉和筋就該先歇一小會。

  幾波的箭雨覆蓋下，沖在最前面的白翟士兵被清出了一大片。

  晉軍的近戰士兵，他們成為一種橫列的一排又一排，先後衝進了滿是屍體和傷患的戰場，看到了敵軍的傷兵看心情要不要補上一記。

  「哈哈哈！」國君看得很清楚，微微昂起了頭，問道：「梧鼠之技，不過於五。」

  啥意思？

  姬壽曼很驕傲地在說，這幫白翟是戰鬥力只有五的渣渣……

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