第65章 要變天了

  上一次的霍之戰期間，白狄集結了四萬多人馬逼近晉國的邊疆。

  呂錡響應了國君的號召，也是為了保護自己的封地安全，帶著家族的一個師前往迎戰。

  霍之戰的晉軍與秦軍還沒有分出勝負，有消息傳了過來。

  魏氏一個師（6500戰兵，輔兵一萬四千多人），輕易地擊潰了來犯的四萬多白狄。

  那一戰，呂錡親手殺了十四個狄人首領，武勇的名聲再一次得到延續。

  呂錡十幾歲就表現出了武勇的一面，年紀越大越勇猛，算是魏氏的頭號猛將兄。

  魏氏家族私軍擊敗白狄後，沒有終止戰事。

  他們殺進了狄人的生活區，俘獲和繳獲無數，美滋滋地回師了。

  一個魏氏師就能在正面戰場擊敗四萬多白狄，又深入百里左右，再安然撤退？

  呂武之前也一再聽梁挈吹噓欺負胡人的事情。

  這不是封領建設初期已經完成，接下來需要動用的勞力會更多嗎？

  他認為北邊的胡人經過魏氏的掃蕩應該殘了，不去欺負真的會很不好意思。

  只是展開行動之前，還需要穩一波，派人先去窺探看看。

  另外，他還想拉上老梁家。

  畢竟，梁挈不止一次去那邊圍獵和走商，對那邊的地形非常熟悉，是個很不錯的嚮導。

  梁挈帶上豐厚的禮物踏上歸途，隨行的還有老呂家的斥候。

  他在回去後需要派出人手，帶老呂家的斥候進入狄人和戎人的生活區。

  察覺到呂武被胡人地盤感興趣，梁挈並沒有被搶食的惱怒。

  以前，梁挈一直邀請其餘貴族一塊發財，只是那些貴族興趣缺缺。

  老梁家的實力不強，梁挈雖然吹噓怎麼欺負胡人，更多的時候只是進行貿易，搶劫也只能是對小部落下手，還不敢幹得太過於明目張胆。

  有呂武參與進去，不等於老梁家的收穫會減少，只會因為出動武士更多，獲得的收穫也會增多。

  梁挈的收穫只會更多，不會減少的。

  向北邊胡人下手這種事情，呂武有那個心思，卻是一點都不著急。

  他需要一段時間來整合麾下的武士，熟悉也是磨合。

  霍太山不但資源豐富，裡面躲藏的野人也不少。

  有相當一部分的野人是上次「陰」地領主被滅門後，逃了進去躲藏。

  對這一部分野人，呂武的做法是讓當地派出代表，勸那些逃民出山歸入封建。

  裡面卻不止有那種野人，更多是從其它地方逃亡或流竄過來。

  他們因為「陰」地缺乏管理，山區裡的資源也豐富，來過得相當滋潤，人口繁衍很穩定。

  呂武準備了兩套方案，能將野人勸出來自然最好，不行就會毫不猶豫地施以武力。

  至於打破野人生活得很開心的小日子，成為了大魔王角色的這種事情？

  大半個霍太山是呂武的封地了喂！

  裡面哪怕一寸土地上的一草一木，甚至空氣都是呂武財產的一部分。

  所以了，野人就是一幫小偷，呂武只是在保衛自己的財產，哪裡是什麼大魔王。

  就是，野人不會那麼看。

  事情卻是從來都存在兩面性。

  比如，一個國家去入侵一個國家，入侵者是站在自己的立場，想要得到領土的擴張，和人口的增加；被侵略的國家奮起反抗，保衛自己屬於理所當然。

  他們事先就設下立場，有的也只是立場，看的是實力。

  不作為參與者為前提，利益不遭受損害，與正義或邪惡真的無關。

  交鋒的雙方，失敗者不是死去，就是成為勝利者的一部分。

  漫長的時間之後，兩者的後代不再分彼此，子孫也將遺忘了曾經的祖先是對手。

  上古的部落兼併。

  後來的列國攻伐。

  互相之間的吞併就是這麼一個過程。

  呂武對野人下手，於當前的時代是站在了道德倫理和法律的正義上。

  不然，自己家的院子裡來了不相干的人，想拿什麼就拿什麼，還能是一件對的事了？

  要是不處理野人，信不信村莊時不時地丟東西，甚至農作物被偷偷收割，乃至於會有屬民失蹤？

  在這個年代，野人不但無法為社會起到任何促進作用，還危害了社會的運轉。

  他們平時可沒少干攔路搶劫殺人的事！

  派人摸清楚了野人的聚集分布。

  安排好了領地的建設流程，以及保安工作。

  呂武帶著五百武士和一千兩百屬民進山了。

  過程並不複雜。

  從外圍形成包圍圈，再快速或緩速地合圍上去。

  等待野人察覺到有大軍圍剿，他們能做的就是逃跑或反抗。

  野人一般會選擇逃跑，再撞上呂武安排好的伏擊圈，少量被殺死之後，大批大批地放棄抵抗跪地等著被看管起來。

  呂武進山的主要目標不是為了殺人，他只是需要更多的勞動力。

  用更直白的話來說，他需要增加名下的奴隸數量。

  軍事行動進行了一個半月被打斷。

  宋彬親自入山，找到了呂武，告知國君選定姬壽曼為儲君的消息。

  如果只是這樣的話，他不用打斷呂武的軍事行動。

  關於國君無法吃到今年麥子的消息，不知道是人為還是什麼情況，已經在晉國與列國廣為散播。

  同時，秦國的「扁鵲」團隊去了新田。

  一個叫醫緩的醫生在為國君進行診斷之前，國君做了一個夢。

  那是關於病情的夢。

  夢中，國君的病中跳出兩個小人。

  其中一個說：「醫緩可不比前次那個巫醫，他恐怕要抓住我們，該往哪裡躲呢？」

  另一個回答說：「到心的下面、膈的上面，叫『膏肓』的那個地方去吧。」

  醫緩到了新田，紿國君辨症後，為難地給晉國眾卿以及公族下了診斷結論，曰：「疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉。」

  完犢子啊！這病治不好啦！病在膏肓，不能採取攻伐的治法，何況藥物也不能到達那裡去發揮藥效。

  肓是，心臟與膈膜之間。

  膏是，心尖脂肪。

  然後，「病入膏肓」這個新的成語出現了。

  華夏文化中也多了一個歷史典故。

  以目前的邦交守則，再來是醫生的道德，晉國眾卿與公族並不認為醫緩是在說謊，紛紛明示或暗示國君還是趕緊決定下一任國君人選。

  國君覺得自己很好，還能吃上今年的新麥，被眾卿與公族氣得不輕，卻是不能不尊重和遵守封建規則，姬壽曼也就成了儲君的人選。

  國君要不好的消息傳得太廣，呂武自然是不能繼續待在山裡。

  他將部隊指揮權交給宋彬，自己則是在武士的保護下出了山林。

  回到駐地時，他總覺得自己好像忘記了什麼。

  比如，哪個國君是掉進茅坑溺死，成了千古奇談……

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