第557章 烏爾班8世

  經過篩選的文化典籍、種種畫冊，先流入意大里亞弱馬城。

  李邦華表明是待職官員身份非官方身份，是私人性質的1次考察。但他從2品職務是擺在那裡的，為了接待他，弱馬方面還需要1點時間準備。

  此時，最繁華已經不是弱馬城，而是弱馬城西南的港口。無數商人涌過來，可李邦華怎麼可能同他眼中的『販夫走卒』打交道？

  此時的意大里亞因為有威尼斯弄來的造紙術、印刷術基礎，加上土耳其西侵導致拜占庭方面的學者聚集到意大里亞來，這裡便爆發了文藝復興。

  持續幾百年的風暴下來，眼前可以說是進入了晚期，脫離了黑暗的中世紀範疇。

  對東方大明帝國的第1次非官方，卻有官方意義的船隊，表現出了濃厚的興趣。

  雙方高層的會面是一件麻煩的事情，儘管4夷館的翻譯來了不少，可真的不夠用。經過協商，先處理貨物。

  留出時間給翻譯學習，以期正式會面的時候降低誤會。

  而李邦華，則取得現任教皇的烏爾班8世的令文，允許行走在各處，研究西洲的政治、人文。

  給出的代價就是回去的時候，帶著教皇國的船隊一起去大明，保證教皇國商隊的安全，並代為引薦教皇的使者給大明帝國的皇帝陛下。

  強盛的大明帝國非正式使者的到來，帶給意大里亞的衝擊是極大的。

  文藝復興反抗的就是神權，在這浪潮中教皇變更速度有些快，教令也是不斷迫於壓力在更改、妥協。

  而李邦華代表的大明皇帝的意志，大明皇帝是天子，君權神授。與西洲打交道，也只認教皇的招牌，這給了教皇國極大的鼓舞，他們迫切的希望得到大明帝國的正式認可，成為西洲正式的代表者。

  意大里亞王國也不斷壓迫教皇國的領土，對於現在的教會來說，可以說是天天都在感嘆：人心不古，道德淪喪。

  內部東正教、新教的出現，讓教皇國日益窘迫。

  已經很難像中世紀那樣壓倒世俗權力，內部無法有作為，這才有了耶穌會的成立，向遙遠的東方傳教，增強教皇國的外在力量。

  而現在，若大明帝國只認可教皇，那就能極大保證教皇國對內的威嚴以及……商業貿易帶來的豐厚貿易。有了錢，那一切問題都將不是問題。

  甚至，目光放遠，可以將大明變成神的僕人。

  為了應對日益強盛的世俗力量，上1代教皇格列高利十5世便是個改革派，才3年時間9死了，有了烏爾班8世的倉促上位。

  這位是意大里亞本土名門貴族，幾年前登位後幹的事情就是加修原來的城堡，並增修烏爾班堡，改建港口為軍用港，還設立兵工廠，可見這位教皇懷著什麼心思，又被逼迫到了什麼地步。

  李邦華的船隊環繞地中海出去，繞著海岸線採風、作畫。

  而這位教皇，則醞釀著一番雄心壯志，宏偉藍圖。

  與翻譯的接觸，也讓教皇國搞明白一件事情。

  那就是大明那邊對規矩看的很重，皇帝就是皇帝，王就是王。對西洲1系列國家的翻譯里，他們的君主都是王爵、公爵。而唯一的帝國，東羅馬拜占庭帝國消亡已有百年，所以大明不認為西洲還有其他的皇帝。

  也不認沙皇這種搞笑的名頭，也不認神聖羅馬帝國大雜燴，只認教皇國。

  中世紀的俄國，沙皇這個稱號指最高統治者。早期俄羅斯人認為拜占庭帝國是羅馬帝國的繼承人，是宇宙的中心。俄羅斯人尊稱拜占庭的君主為「沙皇」，而認為俄羅斯的大公們是拜占庭沙皇的大臣，另1方面，他們也稱呼舊約的人物為沙皇。

  蒙古西征後，在他們的駭人聽聞的統治，加上強盛的蒙古大汗娶了拜占庭的公主為皇后，使俄羅斯人轉而尊稱蒙古大汗為「沙皇」，俄羅斯大公即又是蒙古「沙皇」的大臣了。

  但隨著蒙古人的衰落，奴隸翻身做主人，俄羅斯人不樂意再尊稱蒙古大汗為沙皇了，但始終不敢正式自稱沙皇。

  8年前，莫斯科大公國大公伊凡4世發表了重要講話，將大公升格為沙皇，國號即被稱為沙皇俄國，伊凡4世打破了對沙皇的一切權力限制，領主政體改為了沙皇專制政體，於是伊凡大帝成了第1位沙皇。

  在保加利亞，保加利亞大帝西蒙1世也在7百年前年將大公升格為沙皇，國號即變更為保加利亞王國，又迫使東羅馬帝國給予「保加利亞人和希臘人的皇帝」頭銜，即成為皇帝，國號也1度被稱為保加利亞帝國。

  至於神聖羅馬帝國9簡單了，內部各個選帝侯家族憑實力競爭，才能得到皇帝頭銜。

  而穩定的，具有傳統法統、道統的，只有教皇國。

  翻譯中，這位現任教皇烏爾班8世看的很清楚，教皇國有個皇字，而其他都是王國、大公。而遙遠的東方，那位強大的皇帝已經滅了兩個用皇帝稱號的國家。

  因為日本的貿易，他也是知道日本這個國家的，畢竟傳教士在那裡取得了不錯的成績。甚至還有信教的武士來弱馬遊歷，弄個1個油畫全身像作為傳家寶。

  翻譯講述著大明皇帝的豐功偉績，4萬大軍這樣的數據是烏爾班8世難以理解的龐大數據，可他理解那個反叛，自立為帝的金國的結局是什麼，被殺的1干2淨。

  還有日本，又是4萬大軍渡海遠征，讓他1度以為大明帝國只有4萬大軍可用。

  這日，烏爾班8世一如既往的請來1位翻譯，斷斷續續交流著。

  今日來的是穿著翻譯皮的許顯純，無聊的大海上，除了釣魚曬太陽外，許顯純也跟著學了西班牙語。一些教授過西班牙語的資深老師，利用完了就與他們的船一樣，被沉了海。

  航海方面，此前的通用語是西班牙語；現在有向荷蘭語進化的趨勢。估計以後，會變成明語漢話。

  作為船隊的實際領航者，鄭芝龍少年時期就在澳門舅舅家學會了葡萄牙語。今日以隨從的身份，跟隨許顯純。

  實際接觸的西洲各國，讓船隊方面太失望了，很多計劃必須取消。

  比如隨船的天家子弟在這裡當女婿混封地搞據點，必須放棄。整個意大里亞，還有沿途經過的法蘭西，女子的風氣很不好。

  委屈天家血脈事小，出了醜聞鬧出笑話，影響天家威儀事大。

  今日話題不是以往的軍事、文化，而是城市治理。

  烏爾班8世根本不相信商人口中大明人口過百萬的城市，這根本不科學！

  弱馬城是建立在河邊才能擴大起來的，因為河流能提供飲用水，還能將生活垃圾帶出去。尤其是生活垃圾，這是讓許顯純等人匪夷可思的東西，滿大街都是，這裡的女子不得不穿細腳高跟鞋。

  這東西積攢下來又無專人清理，生活難受是1回事，更重要的是疾病。他們都很奇怪，西夷人竟然沒有死光。

  準確的說法是，現在的西夷人都是黑死病大瘟疫中活下來的後代，經過淘汰率高達6成的考驗，餘下的人都是抗病能力極強的存在。

  反倒是大明人，在靠岸後已經病死了幾個。

  烏爾班8世這日穿著天鵝絨為表的絲袍，而許顯純穿的是鬥牛過肩曳撒，軟翅唐巾。精美的刺繡，讓烏爾班8世再次感嘆大明帝國的富裕。

  而許顯純講述大明城市治理的經驗，握著毛筆繪圖，講述著：「我大明每1座城池都是44方方，象徵著做人方正。城中有密集的排水、供水系統，排水用暗渠，鋪設暗渠所用的是陶土燒制的管道。供水用的是鐵管，城中每家都有蓄水池，可以保證足不出戶，就有充足、乾淨的水。」

  他說的很慢，如陶土管道就提筆作畫勾勒出來，還不忘自賣自誇，說明管道的起源時間，先秦時期就有這種黑科技了。

  「城市中生活百萬人，每日產生的生活垃圾也是很多的。會有農戶或佃戶求取文書後，夜裡入城，在天亮前將城中各處的垃圾、污穢之物運到城外去，掩埋堆積，用來做肥料。」

  烏爾班8世還不明白肥料是什麼，許顯純也找不到合適單詞來形容。總之，烏爾班8世是明白了，市民的生活垃圾有下賤的農奴每日定期清理。

  問城市治理，烏爾班8世只是想確認大明帝國是不是在吹牛，看樣子還挺有一套，9問：「大明帝國，治理人口，真有兩億人？」

  許顯純1笑：「是的，這1點不容有假。各地的官員都會統計本地的人口，每3年合計1次。而被我大明剿滅的日本國，人口就有兩千萬或者更多1點。」

  兩千萬的龐大帝國……就被大明4萬人給滅了？

  烏爾班8世眼中，百萬人口9已經是1個龐大的數據，若教皇國有百萬人口，何苦被意大里亞這群被魔鬼誘惑，墮落的金錢信徒所欺負？

  他不相信，不相信1個兩千萬子民的帝國，會被大明1年內征服。

  許顯純飲1口茶，烏爾班8世也跟著飲1口。

  對於茶，許顯純看來這幫夷人簡直比異端還可惡，哪有把茶葉磨碎了，拌著胡椒、香料大雜燴燉好後，不喝茶水吃茶葉的毛病？

  「日本這個國家，其實人口也不算多，也9我大明1個省的人口。論地域，又遠遠比不上一些省的面積。之所以如此快的征服，是因為在1千8百年前，有1個術士欺騙我中土第1個皇帝，帶著皇帝資助的人口、財物乘船去了日本繁衍，這就是日本國的來源。後來中土屢屢大戰，多有子民乘船東渡去了日本，也就是瀛洲。所以，這裡的子民都是我大明離家在外的子民，與朝鮮省一樣，都是仰慕我大明的。打倒他們那個愚蠢狂妄的統治者後，便回到了祖國的懷抱。按照我們皇帝的說法，是遊子歸家。」

  當隨從的鄭芝龍翻了個白眼，他根本不相信這些鬼話。他可是一直混在9州海域的有名海商（賊），只相信拳頭，也知道日本人只相信拳頭。

  送走許顯純，烏爾班8世又給自己煮了1碗茶，吃著茶葉看著送來的世界地圖，茶水有什麼好喝的，難道煮肉不吃肉，卻去喝湯？

  已經經過翻譯標註，拿著尺子比劃著名。看看教皇國1撮之地，又比劃比劃意大里亞與日本，又計算計算人口，搖搖頭，根本沒有可比性。

  不過，東洲大陸展現在面前，讓烏爾班8世感嘆：「上帝沒有拋棄他的子民……」

  看來，要找個時間在與這些翻譯討論討論，希望大明那位強大的皇帝不會過於貪婪。畢竟，國土太大也治理不過來。