第360章 日本的耶穌會(2)

  1艘炮艦上，張虎參與軍機會議。

  由原萊州兵備道員，現在掛兵部右侍郎的譚昌言做留守監軍，大將是戚繼光的長子戚祚國。

  「大隅1地主要道路已掌控在手，我南軍9緒，就等北軍從肥後地區關門。」

  戰船輕輕搖晃，沙盤上在薩摩東部的大隅地區插著大大小小的3角旗，分別代表1部5人的小3角旗，1營3千的方旗林林總總總共2多面，1個軍團的兵力砸了下去。

  沒有聚集軍力配合北軍夾擊的意思，而是分兵據守，層層截擊，將兵力展開，做的是防守態勢。

  戚祚國白須飄飄，說完後輕咳不止，本想來日本給子孫掙個爵位回去，結果不適應這裡潮濕氣候，在海上時9落病了。

  出發前山東開始打霜，結果海上溫暖，身子適應不了突然的反差，這種狀況普遍存在，症狀有輕有重。

  張虎是包餃子的前線總指揮，看著長崎方向道：「德川氏設立在長崎負責貿易的大臣酒井大闊步後撤，施行焦土策略。並遣懂官話的海賊扮作我軍沿途燒殺，意在激起各地反抗。」

  戚祚國現在是強撐著給戚家爭爵位，要爭分奪秒，心急喝問：「張將軍的意思是，北軍夾擊步伐將會遲滯？」

  張虎端著酒碟飲1口清酒，總覺得淡的如水，難怪秦淮河上挺流行，緩緩說：「不是，北軍中遼陽軍團為前軍，關寧軍團為後繼，會按期發動總共。問題在於耶穌會，將府的決策諸位也知情。」

  戰國時9州大名為了財政，十分喜歡搞貿易，為了大威力的火器，這些人大力支持西夷人傳教，為的就是西夷傳教士能弄來的2手火銃、火炮和製造技術。

  那位大友家的家主佛朗西斯科為了搞到大炮都洗禮入教，然後家中動盪，不得已又剃髮出家當和尚，表示自己的信仰是和大夥是1體的，法號宗麟，很有名的人妻控大友宗麟。

  譚昌言皺眉，緩緩點頭。登州炮廠多有澳門來的鑄炮匠人，多是傳教士偽裝的，彼此都熟悉，估計那些人已被處決了，心裡想起來多少有些傷感，道不同吧。

  戚祚國泛白的雙眉一擰，問：「這些雜碎也反了？」

  「反了倒好，正好一口氣掃乾淨。這些洗禮入耶穌會的雜碎1個個巴不得我大明打過來解救他們，平戶以西，長崎以東的肥前地區，已讓這些雜碎搶占，其首領天草時秀，逮住酒井，遣子送酒井首級與降表於長門沈橫海處，請沈橫海派人接受肥前政務，沈橫海為難……」

  張虎也想不通，信了耶穌會怎麼做起這種開門揖盜的差事9格外的腿勤手快？

  也怪德川氏政策保守，3年前施行海禁逼得顏思齊準備在日本造反，也1同搞了個禁止耶穌會傳教的法令，惹得9州信眾格外的憤怒，也有擔心，怕德川幕府鈍刀割肉，再出1個取締耶穌會的法令。

  於是，逮住機會直接就反了，響應更為開放的大明。可他們不知道，大明正在進行這方面的肅清工作。

  耶穌會因為傳教方式，一個地方一個教堂，地方上信眾因為定期的聚會能保持較高的組織力和團結，又有嚴格的上下隸屬關係。同氣連枝，搞造反在動員方面，宗教要比政府快！快很多倍，很多事情已很明白擺在那裡了。

  「肥前地區不掌控，那平戶、長崎兩處就無法連成一體，後續大軍登陸也缺乏落腳休整的地方。可現在肥前燙手，兩位說說，要不要接手肥前？拿了人送來的肥前，轉手又殺人家，沈橫海說他做不來這檔子事，所以是個麻煩。」

  沈有容的資歷很深了，現在文職資歷最深的鐘羽正，武職中資歷最深的就是沈有容，都是從政、從軍4多年的老老前輩了。

  沈有容沒必要冒險接受或拒絕天草時秀，只要拖著就好，這是政治問題，不觸犯這些問題，戰後封伯是鐵板釘釘的事情。

  所以，沈有容寧願戰局進展放緩，也不想去碰雷池。

  打下9州後，張虎就是9州總督，沈有容1拍屁股去前線掃蕩殘敵，留下的包袱9歸他張虎了，說這些話就是給譚昌言聽的。

  譚昌言與沈有容是袁可立的兩隻手，分管文武。譚昌言可以影響到沈有容，能為張虎解決這個問題。

  譚昌言猶豫片刻，緩緩道：「佛教入中土也要入鄉隨俗，這耶穌會在瀛洲兩省，也該入鄉隨俗。此地和尚結婚生子，喝酒吃肉殺人樣樣精通，入鄉隨俗所使然而已。」

  張虎聽著點頭：「譚公有何高見？」

  「信仰不過尋得是心神寄託，耶穌會1事老夫也了解。北軍布置不能變，老夫這9去信長門，讓那天草時秀之子來薩摩1遭，老夫自有良策。」