第二零一回 徐庶毒計

  呂布的勇猛，這在當年虎牢關外就有著最好的說法。視天下十九路諸侯如無物，這是需要何等樣的力量才有這種自信？這天下間，又有哪一個人敢如此說這般狂妄的話語？可是他呂布敢！若有一戟在手，天下間，何人又能敢小視於他耶？

  而最主要的一點是，呂布帳下，有張遼，有高順這等天下里一等一的猛將，又有陳宮這等天下有數的智謀之士。

  要知道，史上呂布手上就一個謀士陳宮，而呂布，就每每憑著陳宮的計謀斗曹操。

  曹操手上有多少個謀士？郭嘉，荀攸，荀彧，程昱，賈詡，劉曄，梁習，毛介，賈逵，這些一個個可都是天下少有的智謀之士。而呂布帳下就陳宮一個人，就算呂布偶爾聽一下陳宮的計，也是讓呂布死撐著了好久，甚至在徐州時，欺那劉備手中無軍師，陳宮更是設計讓呂布直接奪了劉備的徐州，如此，可想而知陳宮之智有多厲害。

  只是怪就怪在陳宮跟錯了主公，跟了呂布，呂布名傳天下去了，而陳宮，在史上確並沒有留下多大的句號，甚至還不如那早死的陳登，因為陳登他被那曹操，劉備贊了陳/元龍，兩廣名士也。

  陳宮，確是沒有，因為他跟了呂布這個反賊，大家恨呂布，自然也就恨上了陳宮，陳宮之名，自然就名不見經傳了。

  好吧，說著說著又跑題了。。。言歸正傳，只說蘇策等人在商議著如何讓呂布死，而好能讓蘇策得以收伏呂布帳下里諸多良臣猛將。

  當下，軍師徐庶輕笑道：「主公多慮矣，若要呂布死，說難也難，可若說容易卻也容易至極，庶以為，呂布之生死，卻全操控於主公之手也。」

  很難以想像，徐庶在四平八穩的說出這句話來的時候，此時的他又會是怎樣的一個心情。

  要呂布死，全在其一念之間？？呂布是誰，呂布是第二個西楚霸王，武藝天下無雙，誰又能殺得了他呢？說老實話，此時的蘇策真的很有些懷疑徐庶是不是剛多喝了兩盅，這會開始說糊話了。

  然而，很快，蘇策便得到了徐庶的答案，知道了徐庶的自信來自於何方。

  「主公豈不聞徐州劉備三兄弟乎？」徐庶的話輕描而淡寫，然而，聽到蘇策耳中，卻不啼是一聲驚雷炸響。

  我怎會把現居徐州的劉大耳三兄弟給忘記了呢？

  當年這三兄弟，在虎牢關外可謂是大大的出了個風頭，相信，若不是那一個風頭出的夠帶勁，估計他也就別想讓陶謙這等老油子的人把他給客氣的請去徐州去，並且還讓他得了這若大的一個徐州之地。

  曾有人細把謀士分出了五個境界來，亦即「謀已」「謀人」「謀兵」「謀國」「謀天下」五層。

  所謂「謀」己：作為一個謀士，若連自己的生命都保全不了，何來謀人、謀兵、謀國、謀天下？運用自己的謀略，讓自己活下來、並且活得有價值是成為一個謀士最基本的條件。是故，「謀己」是謀士的第一層境界。

  「謀」人：學會了為自己謀，還要學會為別人謀，若是一個謀士不能為別人出謀劃策，他能稱為什麼謀士？是故，「謀人」是謀士的第二境界。

  「謀」兵：會謀己、謀人都只能保全少數的幾個人，而作為一個謀士，他必須具有「謀」成千上萬人生命的能力。這就是「謀」的第三層境界：謀兵。

  「謀」國：比起「謀國」來，為一人謀、為千人謀都是很淺的層次。一個人要是能做到「謀國」（國指代諸侯勢力），必須具備遠大的眼光和超人的洞察能力，這些都不是常人所能具備的。是故，謀士的第四層境界是「謀」國。

  「謀」天下：做到了以上四點，你就可以是一個很有謀略的人，但是，你還不能稱為真正的「謀士」。真正的謀士必須具備一項「人」所不具備的能力——謀天下的能力。

  三國里智者多如過江之鯽，數不勝數，可能成為天下頂級謀士的，卻也就那麼寥寥可數的幾人而已。恰巧的，徐庶就正好是那寥寥可數的有數幾個頂級謀士之一。

  徐庶的能力，那是毋庸置疑的，至少，對於謀國，謀天下這兩層來說，他已經具備了相當強的能力。

  徐庶的謀往往都是光明正大，堂堂正正的，他不像郭嘉那般喜歡劍走偏峰，亦不會像賈詡那般，陰毒無比，直指本心，徐庶的謀，就如徐庶的為人般，總是堂堂正正，讓人在不知不覺中就乖乖的入了套兒。

  其實，這還有一個更好聽的名字兒，我們通常喜歡叫他陽謀，有「陽」謀必有「陰」謀，並不是說徐庶是一個不懂得使用「陰」謀的人，他的毒計，同樣的能讓人聞之而色變，比如現在。

  只聽得徐庶，輕聲笑道：「此次曹操也不知道與那劉備談成了什麼協條件，卻是讓劉備不顧一切的投入了所有的兵力去令其二弟關羽領兵幫助曹操，若不然，想來此時整個東平國與濟北國皆已落入呂布之手了。」

  輕輕地搓了搓下巴那剛長出些許硬茬的淡淡胡茬子，蘇策頗有些無奈地嘆了口氣道：「若是有那劉家三兄弟加入戰場，那呂布，可就真要危險了，怪不得他急急派人來荊州找我，卻原來是因為這麼個事兒。」

  抬起頭來，看著一臉自信的徐庶，蘇策輕笑道：「那以元直之見，我們當如何行事方為好？」

  「靜觀其變。」很簡潔的一句話兒，然而裡面所包含的意思卻是大大的多，很是值得人深思。

  這靜觀其變，並不是完全不為所有，有的時候也就是告訴別人，這事情在做與不做之間，需要掌握好這麼一個度就行了。而至於這個度到底應該擺在什麼位置上，卻是值得好好讓人去深思的。