第二百三十九節 祭黃帝

  懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰，區宇以寧。豈其苗裔，不武如斯：泱泱大國，讓其淪胥？

  庚等不才，劍屨俱奮。萬里崎嶇，為國效命。頻年苦鬥，備歷險夷。匈奴未滅，何以家為？

  經武整軍，還我河山，衛我國權，昭告列祖。此物此志，永矢勿諼。實鑒臨之，皇天后土。

  尚饗！

  建炎五年的元月十五日，上元節，呼延庚，折月嵐等人在智真禪師的主持下，在五台山祭皇帝。

  呼延庚看了看祭壇前整整齊齊的擺放著的三百顆辮髮的金兵頭顱，聽著智真禪師在高台上用佛系讀法朗讀完祭文，他邁出一步：「若庚違背誓言，不盡心驅除胡虜，有如此箭。」他一把折斷了掌中的金箭。

  折月嵐也邁上一步，「代州百姓為證，吾誓言追隨夫君呼延庚，驅除胡虜，如違此誓，有如此箭。」

  呼延庚麾下的將領，以及呼家，折家的子弟們，人人折箭為誓，場上山呼海嘯，令人熱血沸騰。

  智真禪師眯著眼睛，想著祭文的內容：「庚等不才……昭告列祖。」呼延庚這是以誰的口氣在說話呀。

  「盤古開天地以降，智慧不張，宛如牛馬一般隨波而流，蟻蟲一般隨處而聚，天下眾生皆無分別，我等先人覓野果魚蝦以果腹，而猛獸大蟲也覓先人身軀以飽食。

  女媧造人，實為造魂魄以賞賜眾人，我等現任方才與牛馬始別，散生與大地之上，與牛馬蟲豸漸有區別。

  先人困苦，英雄適時而生。有巢氏，燧人氏，伏羲氏便應運而生。而後軒轅氏，神農氏我輩先祖篳路藍縷，以開山林，奮微弱之文明於荒野之大地，終於成就巍巍之華夏。

  軒轅氏、神農氏也因所作所為暗和天道，被道所選而為真人。真人者，所行合於道。我等若非有英雄血脈，便是為道所選以張天地正道之人。」

  智真禪師喝了一口水，看著下面有些迷茫的諸位人等。這些人都是他從紅巾隊伍之中、代州寒門士子、還有代州豪強的質子人群之中挑選出來的，他們最大的不過二十多歲，其餘的大約只有十七八歲，正是好學習而不得甚解的年紀。其中更有一些是對軒轅教有些半信半疑的人。

  將他們聚集起來，便是為了講解這一番與傳統道教義並非一致的東西。

  下面的人群聽到這個與他們平裡邊並不是相同的教義，而且這些道教的東西，卻由一個和尚來講，心中早已經亂成一團，好在往日與軒轅道有所接觸，而且呼延庚又坐在一旁，若非如此，恐怕早已一片混亂。

  坐下下面的孔亮想要站起身來，呼延庚微微搖頭說道：「若有疑問，不必起身，只需舉手等我允許之後，便可發言！」

  孔亮再次坐定，舉起手來，呼延庚微微點頭，孔亮便說道：「請問大師，何為真人？」

  「混沌之初，我等先人雖整日無智無識，但依然有先聖一生所為暗合於道，因而成為真人。道當日賜我等魂魄，以開智慧，若能光大正道，則必可成為真人。真人者，智慧大開，魂魄強健。歷百劫而魂魄不死，而後在天庭，位列仙班，逍遙於天地之間，於天地同生。」

  「大師是佛門中人，如何得知位列仙班之事？」孔亮尊敬的問道。

  「紅花綠葉白蓮藕，三教本來是一家」呼延庚代替智真禪師答道，「你們聽沒聽過《西遊記》？當年老子西行，在三洲四海交匯之地，一氣化三清，分作三支流派，一路為孔子所習，則成儒道，一路西行，與閃米特融合，一支南行天竺，與瑣羅亞斯德教相合，遂成佛教。」

  呼延庚說著，微微的停頓了一下，看著諸人的反應，一面暗想：「讀書破萬卷，下筆如有神。我讀過的玄幻奇幻歷史小說何止萬卷，你們一時之間，又哪裡找得出破綻來。」

  這些話，終究是會被人拆穿的，但那是千百年後的事情了。而自己只要儘量「描述得更像歷史唯物主義的人格化劇情」，就能歸結到「都是哲學發展期的歷史想像」。

  「如何悟道？決非閉門參道，有聲音與耳邊低語，以告知道之來龍去脈。而是從修行中來，從實踐中來。」

  「我等英雄文明之裔，豈可墮落為野蠻蟲豸之族肆意踏踐之人。此前種種，乃以前富者持財欺凌貧者，強者持勇欺凌弱者，人人驕奢異常，終於遠離我等英雄之脈，文明之裔。才釀成如今次等大禍。殘餘之人，或投降，或南下，苟且以偷生，或為些許糧食而相互廝殺，道俯視芸芸蒼生，心中悲痛，曾降下真人以安亂世，然天下眾人若非苟延殘喘，或受惑於撒滿之妄教，辮髮易服。」

  「兼老魔小丑以道之一葉，而掩道之本來，天下眾生背道而馳，逾行逾遠。真人降世也無能為力而重歸於天。」他道尊降世以拯救萬民，但現在苦難遠未結束，是因為天下蒼生背道而馳。

  「若按先生之說，金兵魂魄智慧當也為女媧之所賜，也是軒轅傳人。然金兵殘暴，天下動盪，難道也為道之所真意。」孔亮言語之中鋒芒畢露。

  「道心仁慈廣博，天下所生之人，魂魄也為道之所賜，得以區分蟲豸。金國女真氏，黑水靺鞨也，不是西伯遺脈，便是西陵氏遺脈。然女真與豺狼久居，宛如將道之所賜紙張筆墨，塗成一團烏黑墨跡，而非道之所願，勾畫道之圖畫，因而我等當為道誅除此等背道之人。如此方能上慰道心，下合真人之約，同時也對得起當日為道所選的我等先祖英雄的血脈。」