第31章 山神板凳的傳說

  「汪汪。」

  二人啃了兩個大餅子吃點餅乾喝點水，冷了就跑一會，等了二十多分鐘，遠處傳來狗叫聲，吳猛坐起身：「來了。」

  「嗯。」吳昊蜷縮著身體沒動，這離山道遠不會被發現。

  侯大包的脈他摸的准，走哪條道他都知道。

  獵狗不遇到什麼輕易不會開聲，今天狗叫也是因為太久沒上山興奮所致，過一會就消停了。

  狗聲漸遠，二人穿上雪鞋慢悠悠跟上去，不能離太近，會被狗發現。

  讓它們探路跟在後面安全。

  這一走就是五個多小時，天光大亮，什麼都沒遇到。

  「不應該呀。」吳昊皺眉，按理來說，走出這麼遠了，哪怕獵物再少也應該能遇到個兔子之類的小動物。

  明明看見有腳印，為啥前面狗不叫呢？

  示意吳猛跟上，倆人加快腳步，等隱約看見人影后找個小土坡上去觀察一番終於明白原因了。

  「他倆夠虎的！」吳猛罵了一句。

  領狗群獵，你要了解山形地勢，還得知道各種獵物的生活習性。

  得明白怎麼與狗配合，刀獵怎麼配合，槍獵怎麼配合，群獵最重要的就是帶頭狗。

  前面侯大包和侯老二坐在那吃乾糧，三條幫狗趴在一邊也啃著東西。

  居然沒帶頭狗，只領新買的三條幫狗能找到什麼獵物。

  「是挺虎！」吳昊出溜下山坡拿出冰涼的大餅子啃。

  估計侯大包家頭狗傷的太重，又怕別人搶先去，反正知道位置，不用頭狗也行。

  最先發現那地倉子的是南面屯子人，也是因為死人了他才聽別人提一嘴。

  什麼地窩子，狗死了，人死了，當時養病出門溜達沒細打聽。

  侯大包能領堂弟證明他沒傻到家，以防萬一沒吃獨食。

  附近有兩個地倉子在一個方向，另一個需要拐個彎，相隔不算遠。

  「臥槽！那倆虎逼坐山神爺板凳！」

  吳昊連忙爬上去，隱約能看見侯大包和侯明果然坐在一顆被砍斷的樹墩上。

  「他倆要遭！」

  吳昊聽了沒反對也沒認同，坐「山神」板凳犯忌諱，老趕山人絕對不會坐，他是新世紀六毒老年不信那些。

  但是「山神」和他的板凳傳說是真的有，他聽爺爺講過。

  東北有三寶：人參、鹿茸、宋曉寶。

  這三寶確實是樣樣都好，隨便拎一個出來都能嘮個三天三夜。

  而在清代「山神」才是東北的主角。

  人參主要生長地在長白山里，有以采參謀生的挖參人，被稱為「放山人」。

  大興安嶺往東北這片經常進山什麼都乾的人不全叫「放山人」也叫「趕山人」。

  這詞兒可不是在山裡瞎轉悠。

  因為進山采野人參是真不容易，少則幾天，多達幾個月，鍋碗瓢盆兒和采參工具什麼的都得帶山里去。

  出門遇到人參是扯淡，大興安嶺基本不長人參，一輩子遇到一顆都是鴻運當頭。

  從明清就開挖，長白山八十年代人參都不多見了。

  秋末草木茂盛，山裡面野獸眾多危機四伏。

  得由經驗豐富的采參人「把頭」帶著，不然貿然進山小命兒很容易就沒了。

  采參有一套規矩。

  從進山，到尋參，再到采參，每一步都是相當不容易。

  尤其得把其中一位「老神仙」伺候好嘍。

  趕山前的第一件事兒就是祭拜「老把頭」。

  「把頭」可以有很多，但「老把頭」也就是「山神爺」不超過五個。

  祭拜也不是隨便鞠個躬，磕個頭就完事兒的，那規矩老多了……

  而東北只認最後一個，這位「山神爺」來歷一般經歷不一般。

  清時期的華北、中原、山省等幾個省的普通老百姓遭遇天災人禍。

  為了吃上一口熱乎飯，得使出吃奶的勁兒往人煙稀少、土地肥美的關東地區拓荒，紮根。

  過山海關有好幾個省的人，後來山省人是最多的。

  以前關東地區是大清老家。

  皇族可不傻，為了不讓外來人禍禍關東，就把老家全部給封禁了，還派重兵把守。

  百姓們為了一口飯吃各顯神通。

  冒險闖關的人太多了，「闖關東」也由此得名。

  這些人到關東以後，也不是直接就開始種田了，當時大部分地區可都是蠻荒之地，「北大荒」名頭可不是吹出來的。

  大家不互相扶持很難生存下去，因此養成了東北人好爽好客的性格，遇到困難都會幫一把，除非仇怨太大。

  當時一部分開墾農田，另一部分就干起了看起來「不太正經」的事。

  搞什麼采人參、淘金子、砍樹伐木、採集蘑菇野果，打獵之類的，成為了「趕山人」。

  人參這東西可精貴，據記載，皇太極時期人參可以為朝廷提供約二百多萬兩白銀收入。

  可以想像當時挖掘的多狠。

  人參值錢不假，但趕山更危險，好多人連人參的影子都還沒見著就在路上被餓死、淹死、掉下山崖摔死，甚至被野獸吃掉。

  所以「趕山人」和當地人對於「山神」都懷有敬畏之心。

  不過這個「神仙」究竟長啥模樣，那誰也說不上來。

  「山神」的傳說也是有很多種的。

  最初的老虎被清太祖努爾哈赤封為「山神」，因為他被追殺時逃到長白山。

  碰到了老虎，而後又得人參，他認為是老虎幫他得到了人參，賣了人參的錢去招兵買馬打下江山。

  在民間傳說里，這「老把頭」有四個人，努爾哈赤、王稿、柳古。

  不過在東北民間名氣最大的是孫良。

  他也是當時的「趕山人」之一。清初時，他生活的山省經歷了大雪、地震、饑荒等大災。

  孫良是個孝子為了給母親尋藥治病，作為最初開始闖關東人的一員。

  從一個叫「金口」的碼頭登船，晃晃悠悠地飄過了渤海，最終達到長白山。

  可他啥都不懂啊，遊蕩了一兩個月差點餓死，一顆人參都沒找到。

  這時候，他遇到了一個老鄉叫張祿，是個經驗豐富的趕山人，結伴而行後，張祿教了他很多趕山知識，兩人終於挖到了人參。

  後來有一次兩人走丟了。

  老趕山人都能走丟，可見山里多危險，不是誰都願意拿命去賭的。

  孫良回到約定的地點信守承諾，原地等了兄弟三天三夜張祿都沒回來。

  趕山人，講共患難，同富貴，一起進的山，絕不能拋棄同伴，遇到路上結夥的也是一樣，必須講義氣。

  他不能走，就進山去找，在山裡迷了路，再也沒走出來。

  將死的時候，咬破手指，在一塊臥牛石上，寫了一首絕命詩。

  「家住萊陽本姓孫，翻山過海來挖參。」