第54章 這就殺青了？這麼草率嗎？

  韓舟此時看起來，給人一種說不出的博學感覺。

  就這麼侃侃而談，就讓人覺得，他的知識如煙海一樣浩瀚。

  而大家都很清楚，韓舟不是一個博學的人。

  所以，韓舟演博學的人，太成功了！

  當然了，他們不清楚韓舟此時是入戲狀態。

  「在金文中，老字，是一個人佝僂著杵著拐杖的模樣。」

  「很多人認為，這就是蒼老的意思，其實不然，老字是博學的意思。」

  古郎用手比了一下拐杖的模樣，然後開口：「山海經記載，有人出生在建木之下，蜀都載天之所，雙手操控青蛇，杵著拐杖，丈量大地。」

  「這人就是夸父。」

  「古代故事中，夸父拄拐追逐太陽，只是後人的曲解。」

  「實際上，夸父是用拐杖，來研究太陽的影子動向，追逐太陽的影子研究四季，這卻被人認為是追逐太陽。」

  「夸父拐杖在太陽下的影子經過的痕跡，把一年時間內的影子重迭起來，形成的就是陰陽魚太極圖。」

  「所以，拐杖在那時候，不是老的意思，而是博學的意思。」

  「老聃的聃也不是老相，而是尊稱，曾經孔夫子也叫做孔聃，釋迦摩尼也叫做釋聃。」

  「所以，老聃，其實是博學者的意思。」

  這一點，得到了歷史學家的認可，他點著頭，告知眾人的確如此。

  而國學家兼道教信仰者的老婦人也很清楚古郎說的是真的，但是他的情緒更不穩定了。

  作為一個信仰者，他怎麼能接受眼前這人是道德天尊太上老君老聃李耳？

  而年輕的女學生興奮：「所以，你真的是太上老君李耳？」

  「太上老君的太上，不過是後人附會。」古郎：「在古代，皇室祭祀的三大主神是天一地一太一，主纜諸天宇宙，是傳統神話中的宇宙三大主神。後人為了凸顯道家始祖，所以後人冠名之太上，意思是太一之上。」

  「道德天尊，也不過是因為道德經二字，後世演化出的而已。」

  「至於李耳之名，也是唐朝皇室，為了確立自己統治的正統性，強加的姓氏。」

  「太上，老君，道德，天尊，道祖，老子，老聃，都不過是別人取的名字罷了。」

  說到這裡，古郎笑了笑：「唯一接近歷史的是老聃這個名字，因為他是那個時代人取得名字，取這個名字給我的，正是孔丘。」

  孔丘，孔子。

  國學家兼道教信仰者的老婦人已經麻了。

  你非要變著法兒當我的神是吧！

  歷史學家卻很感興趣：「能給我們講一講《道德經》嗎？我們都知道，道德經在歷史上多次被修改，原始的道德經或者說道德五千言，絕不是現在這樣的。」

  老婦人瞪大了眼睛：「道德經就是道德經，沒有什麼原始道德經或者現在的道德經一說。」

  歷史學家：「可是，現在發掘出的漢代古墓中，道德經根本不是如今這樣的……」

  「這是真實的歷史，雖然你信教，也不能否認這一點，伱可是國學教授，不能因為信仰而無視真相。」

  老婦人：「我知道，但不想聽，這對於我不太尊重。」

  生物學教授笑了：「也許，你感覺這樣對你不尊重，就像我們不相信古郎一樣，他也會感受到不尊重。」

  古郎：「《道德經》發展到現在，已經不是最開始那些道理了，或多或少的改變，其實是適應每個新時代的，也許並不需要去追尋原始版本的道德經。」

  「不過我有一個新版道德經，你們想要聽嗎？」

  眾人都非常有興趣。

  因為眾人沒辦法駁倒古郎，無法揭穿他的謊言。

  那本著科學的態度，就只能認為他說的是真的。

  如果眼前的人，就是歷史上的老子，那能親口聽他講道德經，是何等幸運？

  這可是人類有史以來，在哲學體系上最早走向辯證主義，最早走向道德二字的古代先賢，也是儒釋道三教體系中都公認的神靈！

  古郎在他們聊天時，已經走到了很遠的地方。

  鏡頭從這裡給過去，其他人都圍著火塘烤火。

  而古郎給鏡頭一個憂傷而似乎懷念過去的側臉：「當蒼老的靈魂意識到新誕生在中原的學問也無法解釋自己為何長生時，他決定離開，遠離牧野。」

  「走到函谷關時，關守尹喜讓他把對世界的看法寫了下來，於是有了《道德經》。」

  「出函谷關，一路向西，來到了一片眾生苦難，衣不蔽體食不果腹之所，矮山上，菩提樹下，看到一位年輕人正在盤膝。」

  「見他很有悟性，於是告訴他領悟世界的辦法。」

  「告知『道可道非常道』他明白了『諸法無常』，告知『夫唯弗居，是以不去』他明白了『諸法無我』告知『清淨無為』他明白了『涅槃寂靜』。」

  「十年後，已成佛陀的王子發現他不會變老，於是他又一路向西。」

  「幾百年後，遇到了第二位青年，這位青年向世人說『有一位比我還更高的存在』，他視之為教義之父，稱為父親。」

  「道說人之迷其日固久，佛說人生八苦，基督說原罪。」

  「道說不爭天下莫能與之爭，佛說苦有定數來生福報……」說到這裡，古郎抬起頭：「一開始，基督也是講輪迴的，後來羅馬帝國認為這不利於他的統治，於是把這條刪了，改成了忍受苦難行善積德可以上天堂。」

  老婦人無語：「按照這麼說，天下但凡信教的，都是信你咯？」

  「不只是佛和基督，很多宗教的教義，都是這樣的。」

  古郎擺頭：「一切從我開始，但逐漸的，裡面有了很多人的思想，心血，就不再是我了。」

  老婦人：「那這麼說……我就平衡了。」

  氣氛也緩和了下來。

  畢竟，當一個人說他是你信仰的宗教的神時，你肯定想打他。

  但這個人說他是一切宗教的神時，你可以把這個當做是玩笑了。

  人類學家點頭：「不得不承認，在三千年前到一千年前的人類歷史中，出現的所有宗教，教義對人的理解或者經文講述的對世界的認知，都是相似的。」

  「如果排除各種語言之間互相翻譯出現的偏差這種影響，那麼認為各種宗教其實系出同源也是合乎情理的。」

  「而其中，老子對於世界的認知，是最早的。」

  「如果那些宗教源頭都是一個，那我也相信是《道德經》。」

  當幾個教授，從天文地理，遠古遺蹟聊到了人生哲學，最後開始講宗教時。

  說明幾人已經投降了。

  他們沒辦法從任何角度駁倒古郎的說法。

  甚至講到宗教這種玄之又玄的東西後，他們還後悔了，因為以前他們想像的老子是那副模樣，而現在，見古郎如見老子。

  女學生很好奇：「在西南地區，很多人喜歡自稱『老子』，有時候是有歧義的，老子可以稱呼我自己，也可以說的是歷史上的那位聖人。」

  「而對於你來說，說老子，其實沒有歧義，因為既是你自己，也是聖人。」

  古郎笑了笑，不置可否。

  「咔！！」韓舟走去看監視器。

  陳小勇看了一下拍攝計劃：「韓導，今天最後一個鏡頭了，收工？！」

  「嗯，收工吧。」韓舟點頭。

  所有人鬆了一口氣。

  雖然全是文戲，但是每個人在戲裡面都不敢有一絲一毫的錯誤。

  因為畫面中不到自己說台詞時，也必須沉浸在劇情中。

  否則要是有人出了錯，韓舟一定會要求重拍。

  而現在大家都知道，拍攝計劃就是三天拍完，用兩天查漏補缺。

  如果連續重拍鏡頭，那計劃內就不可能拍完了。

  所以，收工兩個字一出來，所有人都鬆了一大口氣。

  實際上，這部電影到了這個劇情，幾乎已經快結束了。

  只剩下最後的收尾部分了。

  兩天，或者說兩天半，拍攝了一部電影，而且還是科幻片。

  講出去，太驚世駭俗了。

  現場一共就是十一個演員，一個副導演，一個攝影師。

  甚至於，劇組的人，還沒有葉蔓意的助理團隊人多……

  但這部電影又讓眾人覺得很爽。

  文戲台詞上的飆戲，小細節的拿捏，表情的變化，肢體語言對人物心態的展現。

  時而疑惑，時而亢奮，時而思索，時而恍然大悟。

  對於每個人每一次對話碰撞出的效果轉化成『演技的表達』，這種對戲，非常之爽。

  度過這一段後，電影幾乎可以說是拍完了。

  因為接下來的劇情太簡單了。

  ……

  拍完電影，殺青。

  鄭建軍出錢，眾人到宣稱是休閒會館實際上就是農家樂的飯堂吃了最後一頓，算是殺青宴了。

  韓舟甚至沒掏錢吃殺青宴……

  但眾人還不能離開橫店。

  因為韓舟要把電影剪輯出來，看看有沒有漏掉的或者有漏洞的鏡頭。

  如果有，就得補拍。

  不過只有韓舟自己知道，不可能漏任何鏡頭。

  花了兩天時間，才把《這個男人來自地球》剪輯出來。

  接下來，韓舟要花時間去做這部電影的配樂了。

  劇中要用的音樂片段好幾十個。

  當韓舟一一打電話通知可以散了的時候，就正式宣告這部電影的拍攝真正的結束了。

  快的令人髮指。

  而這時候已經是三十一日的晚上十一點了。

  一月一日元旦的早晨，《hello樹先生》即將上院線。

  與此同時，一月二日，韓舟要趕去魔都，參加《hello樹先生》的魔都路演，以及準備參加一月三日要開始錄製的《真實挑戰》第四期。