第611章 朝真拜斗，人體七位

  孔明七星燈，其實在道家當中，有個通俗而不專業的稱呼，叫作拜斗。

  正如《封神榜》里氣勢磅礴的「九曲黃河陣」在實際中是存在的一樣，「七星續命燈」在實際中也是存在的。

  古雲「南北注生，斗極注死」，人的生死籍傳說是由南斗與斗極所操控的，所以呈現了斗極的崇奉。

  南斗星君掌管生存，北斗星君掌管死亡。凡人受胎，皆從南斗過北斗。

  北斗星君掌管死亡，若能朝拜北斗，便可得道成仙，從死籍上永遠除名。

  南斗專掌生存，民間又稱為「延壽司」。朝拜南斗，可增加陽壽。

  而七星燈又是何物呢？傳說點著斗極七星燈，就可以延壽延命，而且不管你是否年歲過大，體質是否較差，只需有一口氣善存，都可以復命。

  想要點著七星燈，就得添油，而且你得知道各個訣竅，只需知道訣竅的狀況喜愛，長明燈常亮，才可保命。如若燈平息，就會導致性命別離，屍腐靈散。

  在道經《雲笈七箋·稟生授命部》中言：「在胞之時，三元養育，九氣布化，五星為五臟，斗極七星開其七竅。七星降童子，以衛其身。七星之氣結為一星，在人頭上，去頂三尺。」

  人為善時，則其星光大而明;為惡時，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災生，星光墜滅，其身死矣。

  而拜斗最嚴厲的要求就是求者必要心正，自己星光越亮堂，則感應會越強，行善積德，光明四放，如此再結合拜斗，會有難以想像的收穫。

  這裡的七星其實在人體就呼應著人身的七魄。

  「魄」這個字其實很生動，它是用「白」與「鬼」構成，「鬼」在古代代表的不是現代說的靈體鬼魂，而是一種「詭秘莫測」的事物的形容，而「白」應於西方金色，正應於七數，這也是「魄」這個字構形的意蘊。

  經里又描述說了：「七星降童子，以衛其身」，這裡指出了七星會保護人身，在後世有很多說法，把人身的七魄完整看作是邪惡的東西，其實是錯誤與沒有理由的。

  七星之氣會結成一星，在人頭頂上三尺，這也是民間「頭上三尺有神明」的說法的來歷，而光大而明代表善，光冥而暗則小。

  常為善者，常多得福，常主惡者，常多得災，也就是這個道理，如果這個光完全消失了，人也就去世了。

  而拜斗的方式，依照斗極七星鋪排，前三後三，主燈居中，一共有七盞。

  每晚亥時到丑時由求壽之人點燈再走天罡步求神賜壽，燈旁按八卦鋪排六十四枚旗幟，每枚旗幟上面必須有不同的神仙，每日走完之後都要添油三分之二即可，走完滅燈晚上再點著，若途中主燈滅了就說明天命如此，汝當絕命。

  朝真拜斗，作為道教信仰的重要組成部分，與人的生死禍福有關，北斗星君掌消災解厄，南斗星君掌延壽施福，故拜斗是一種為人消災解厄、祈福延壽的科儀，亦稱之為朝真禮斗，除了通過道教朝真禮斗科儀消災祈福、祛病、延生外，道家還有一種添油續命真法。

  添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。

  所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、 能吸收和轉換高維空間生命能量炁光的位。

  這七個位，分布在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個斗口朝前下方的北斗七星圖案。其位名稱及七星名稱分別是：

  第一個膻中，為貧狼星燈；第二個天目前方虛懸一，為巨門星燈；第三個泥丸，為祿存星燈；第四個夾脊，為文曲星燈；第五個命門，為廉貞星燈；第六個丹田炁，為武曲星燈；第七個海底，為天罡星燈。

  此本命七，構成人身內本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。

  孔明當年用外七星鬥法以求續命，豈知尚有七斗星燈在身中?徐庶知時達命潛修得道，乃知內七星燈之妙也。

  七星燈所主持的七個位，全部是性命雙修關鍵所在。

  丹經有云：「由此向上一著，千聖秘而不傳， 後世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。」

  七星燈法就是此：「由此向上一首」，千聖秘而不傳之法。

  吾令直泄千古天機，願誠修者志心朝禮，善待秘法，廣度有緣。特別是老年命體殘破者，願此法助爾勘破生死機關，共品眾妙歸根之樂。

  七星燈法用於添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為「油」，以聚靈法之采聚為「添」，以存想、內 觀寂照為「接」。

  欲得長生，先須久視。此久視，就是回光內照，忽忘勿助而接命。

  七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法後，由武火階段進入文火階段。用意念依次序將此七星本命燈點燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之「同」。

  點燈，是用意念順七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目前虛懸之一；接著意守泥丸一；再熱鬧守夾疹、命門、炁、陰蹺諸。

  這些位中，夾脊是一個關鍵外，夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊。前人曾曰：「以其上通天谷， 下達尾閭，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行徑路而何?」

  夾脊，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓內為中心的一片區域。在七斗星位上，此處也正處在文曲星位，文曲星乃北斗星之樞星，北斗之轉動，皆以此星為中心。

  夾背在人體之重要位置也從 此星位中可見一斑。

  《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位的天機，前人只是不敢系統透露天機，但為了接引後學，煞費苦心，重要處仍是點明：

  「鳴呼!生死機關，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶? 況此著功夫最是簡易，不拘行、住、坐、臥，常操此心，退藏夾脊之竅，則天地之正氣可扯而進， 與已混元真精凝結丹田，以為超生之本。蓋以天地無涯之元炁，而續我有限之形軀，不亦易乎? 學者只要認定此竅，守而不離，久久純熟，則裡面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，銷其雜慮，降其動心，止其妄念。妄念既止，真息自現。真念無念，真息無息。息無則命根永固， 念無則性體恆存。性存命固，息念俱消，此性命雙修之第一步也。」