第424章 九天玄女

  九天紅塵第一仙！

  九天玄女宮宮主玄霓裳。

  「太驚艷了……」易天行喃喃自語道，就是那麼一個人，站在那裡就足以令人在瞬間感覺到賞心悅目。

  而且又是這麼一道身姿，令周圍多少景物黯然失色，一個人撐起整個地方的風景線，這該美得多令人陶醉。

  但是在場的十個人當中，都知道這道靚麗的身姿背後蘊含著多大的能量，九天玄女宮宮主，雖美但也不是花瓶，那是真正的一個至強者，絕對站立在修煉界頂端的人物。

  在場的人都只是發自內心的欣賞，而並非敢作出褻瀆之色。先不說玄霓裳本身的實力，就是九天玄女宮也來歷非凡，與張知文的龍虎宗相比可有過之而無不及啊！

  九天玄女，簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏。

  傳聞中九天玄女的原始形象是玄鳥，傳說她是古代王朝商朝的始祖。《詩經·商頌·玄鳥》說：「天命玄鳥，降而生商」這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契。玄鳥就是商的始祖。

  前所知最早述及玄女的文獻漢代緯書《龍魚河圖》載。

  黃帝攝政時，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不仁慈。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵。黃帝仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。

  此處玄女乃上天之神，雖未具體說明是否人形，但從整段文字看，若非人形，當有特別說明，如對蚩尤兄弟之「獸身人語」，便專門予以描述。由此可知，玄女應為「人首人形」之神，與玄鳥之「鳥形」無任何關係。

  又有說法是「九天玄女」應為「九天壬女」，該系傳抄筆誤，又因「壬」，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。壬女，即炎帝生母，任姒，任氏之女。

  炎帝因任女所生，故姓「姜」。姜姓本意為任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龍首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。

  上古時期的母系社會只知其母，不知其父，乃從女姓。炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女。炎帝因相貌不美，其父少典不悅，將炎帝放於東方之地。是炎帝母親任姒親手養育炎帝成人。因為他母親姓任，故首先她生出的兒子，從母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜。自伊即任徙耆即姜，合稱任姜氏，堯之母也是任女。

  據甲骨文字義，姜是壬女所生之意，一舉破解了「姜」字本意，而任姓初文正是壬，也就是妊，故炎帝姜姓必為任姒所生。

  「姜」字的本意就是「任女所生」的合文。故九天玄女，實乃九天壬女。

  有文獻《古文龍虎經註疏·卷上》記載描述稱：玄女演其序章註：玄女乃天地之精神，陰陽之靈氣。神無所不通，形無所不類。知萬物之情，曉眾變之狀。為道敖之主也。玄女亦上古神仙，為眾真之長。

  又有《紫府玄祖法懺》記載，全稱「太上無極九天紫府玄祖至尊法懺」經文中，對於九天玄女的讚頌辭非常殊聖。

  諸如上極無上，乃為最上之尊，玄之又玄，斯號開玄之祖，自昔乾坤未辟之前，猶是混t沌元苞之致，無氣無象，無色無名，當是時也，蓋有玄祖.玄祖至尊，結梵氣於太初之年，舒至精於太始之分，無而有，有而無，釋宗無以名空，實而虛，虛而實，儒踐實以成治，是為道法之宗。

  道法之宗，這種謬讚實在普天之下難以找到，可見一斑。

  從以上經文記載，九天玄女實乃先天女仙，是至真天仙，乃大道衍化，南方離火炁所化生先天神仙。道教最高尊神「三清天尊」玉清、上清、太清，乃是「大道之祖氣、元始祖氣、先天元始一氣」變化三氣為三清天尊。

  更有道經《九天生神章經解》所言：「以陽精之氣化生上聖高真，以沖靜之氣化生元君聖母，剛烈之氣化生天丁力士，餘氣化育萬靈 … 」 。

  而《仙術秘庫·卷一》玉樞真人說：天仙者：功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，於天地有大功，於今古有大行， … 而返三清虛無自然之界。 … 傳道人間，道上有功，人間有行，與造物而同慘，經萬古而不朽， … 乃為仙乘中之無上上乘。

  九天玄女為道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，成為名符其實的符咒祭壇神，是女仙神系中位階僅次於西王母的女天仙，九天玄女是一位深諳道法、軍事的女神仙，但她的莊嚴妙相卻像是一位雍容華貴的后妃。

  按《天壇玉格》云：行六丁法合受九天玄女籙。

  《墉城集仙錄》記載：九天玄女者，黃帝之師。

  據傳黃帝曾訪拜七十二位師傅先生學問大道，聖母元君弟子也。黃帝世為有熊國之君，佐神農為理。神農之孫榆岡既衰，諸侯相伐，干戈日尋，各據方色，自稱五行之號。太嗥之後自為青帝，榆岡神農之後自號赤帝，共工之族自號白帝，葛天之後自號黑帝，帝起有熊之墟自號黃帝。

  乃恭已下士側身修德，在位二十二年，而蚩尤肆孽，弟兄八十一人，獸身人語，銅頭鐵額，瞰砂吞石，不食五穀。作五虎之形以害黎庶，鑄兵於葛爐之山不察帝命。

  帝欲征之，博求賢能以為己助，得風后於海隅，得力牧於大澤，以大鴻為佐，天老為師，署三公以象三台，風后為上台，天老為中台，五聖為下台。始獲寶鼎不爨而熟，迎日推莢，以封胡為將，以夫人費修之子為太子，用張若、堤朋、力牧、容光、龍紆、倉頡、容成、大撓、屠龍眾臣以為翼輔，戰蚩尤於涿鹿。

  帝師不勝，蚩尤作大霧三日內外皆迷。風后法斗機作大車，以杓指南以正四方，帝用憂憤齋於太山之下；

  王母遣使披玄狐之衣以符授帝，曰：精思告天必有太上之應。

  居數日，大霧冥冥晝晦，玄女降焉。乘丹鳳御景雲服九色彩翠之衣集於帝前，帝再拜受命。

  玄女曰：吾以太帝之教，有疑可問也。帝稽首頓首曰：蚩尤暴橫毒害需黎，四海嗷嗷莫保性命，欲萬戰萬勝之術，與人除害可乎？

  玄女即授六甲六壬兵信之符，靈寶五帝策使鬼神之書，制妖通靈五明之印，五陰五陽遁元之式，太一十精四神勝負握機之圖，五兵河圖策精之訣。

  復率諸侯再戰蚩尤於冀州，蚩尤驅魑魅雜妖以為陣，雨師風伯以為衛，應龍蓄水以征於帝。帝畫之遂滅蚩尤於絕轡之野中冀之鄉，分四冢以葬之。

  由是榆岡拒命，又誅之阪泉之野，北逐塤齋，大定四方。步四極凡二萬八千里，乃鑄鼎立九州，置五行九德之臣以觀天地，祠萬靈垂法設教，然後采首山之銅鑄鼎於荊山之下，黃龍來迎乘龍升天。

  這段記載就是說，傳聞在上古之時，時黃帝繼位二十二年，禮賢下士，修身積德。蚩尤殘暴，為了拯救人民，奮起討伐蚩尤。黃帝與蚩尤鏖戰於涿鹿，黃帝雖得風后和力牧二聖賢幫助，但仍九戰而不勝。

  蚩尤憑藉妖術，多方變幻，呼風喚雨，吹煙噴霧，使三日三夜大霧冥冥，令軍士不見天日，難辨山川四野方向，困黃帝於太山之下。黃帝見軍士無法作戰，引兵退歸太山之阿，夜間昏然憂寢。

  於是黃帝虔誠祈禱於泰山，終使西王母深受感動。西王母遣使先授真符給黃帝佩戴，再命玄女降臨，傳授三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲、六壬步斗之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文，以及兵符印劍，九天玄女成了黃帝的師尊 。

  為了戰勝蚩尤，九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之後，帶兵與蚩尤大戰於中冀。當黃帝擺下「奇門遁甲」陣之後，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時鼓聲大作，一擊震五百里，連擊震三千八里，只見整個戰場地動山搖，天旋地轉，喊殺沖宵漢，使量蚩尤兵卒神魂顛倒，衝殺元門，敗倒如山。

  「蚩尤銅頭啖石」，即把石頭當飯食，且能「飛空走險」。但在夔牛鼓震聲中，「九擊止之，尤不能走，遂殺之。」

  爾後，黃帝又誅榆罔於阪泉，經過這場大血戰，天下始得大定。

  道教稱，黃帝兵法戰勝及登仙之術，皆九天玄女在南山所授符圖秘訣，九天玄女為黃帝之師、聖母元君之弟子。後世有托稱黃帝玄女的書文傳世，內容或為兵法，或為陰陽房中之術。又數年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集於帝庭，授以地圖。」

  據《隋書》記載，玄女曾向黃帝解答男女俯仰升降盈虛之術，表明玄女還是頗精養生之道的女仙。

  此時的「九天玄女」成為西王母的麾下、特使，掌管天機秘典，應劫顯凡或隱或現，或真形，或幻相，形態不一，是應時應運入世救劫的女仙。

  反觀道經的記載是則循序漸進，從《詩經》《史記》中的「玄鳥」至道教女仙「玄女、九天玄女」的過程，是從大道衍化、天地化育來記述。所以，從道經記載探究，九天玄女的原型是玄鳥，後來又化身為玄女。

  而黃帝與蚩尤那一戰，九天玄女遂授黃帝符節，兵法，兵符，陰符，奇門遁甲，太乙，六壬之術，且傳授行軍陣法，為五行陣，指點黃帝造出指南車，指南車，無論馬車如何轉動，均指向南。

  再之後，黃帝求教九天玄女五行陣行軍之法。

  然而所謂師行，前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎，中軍無極土。

  黃帝便遵從九天玄女之法，以百鳥氏為前鋒，百鳥氏衝殺在前，龜蛇軍殿後護衛，左翼龍驤軍，右翼虎賁軍，各驅虎，豹，熊，羆，蛇，龍，虺，虬，以雕、鶡、鷹、鳶為旗幟，鳥幟遮天蔽日，浩浩蕩蕩，引導黃帝大軍，直趨蚩尤之師，黃帝居中央乘指南車，遂不迷向，所向無敵，一戰而大捷，三戰而遂得志。

  西王母嘉玄女之功，便許以封神。

  是為九天玄女，妙相莊嚴，頭綰九龍飛鳳髻，身穿金縷絳綃衣。藍田玉帶曳長裾，白玉圭璋擎彩袖。左右兩位青衣女童，一個執笏捧圭，一個執旌擎扇。乘丹鳳御景雲，服九色彩翠之衣。

  或曰：玄女即壬女也。金母生壬水，壬為九，遂稱九天玄女，壬色，即水色，即天色。而九天玄女能配皇天之德，行皇后之功，功德大焉！

  天玄地黃，龍戰於野，其血玄黃。天有九層，而玄女處九霄，亦至尊極矣！

  自此之後，玄女封九天天神。而在民間，其信仰之眾與施恩之德，皆功名永流傳！

  傳說「奇門遁甲」最早有四千三百二十局，流傳中逐漸減少為一千零八十局，七十二局，後來只剩下十八局。

  據《太平廣記》卷五十六記載；歷代各種玄理奇術「天書」，都與九天玄女治亂安國有關，歷代傳說中，每當天下由亂趨治之時，有時則是九天玄女親授，有時則是有道高人代行；如戰國時期，孫臏從鬼谷子那裡得天書三卷，八門遁法，六甲靈文。

  歙縣南山 六甲嶺上，一直供奉著九天玄女，整個地區天然的九宮八卦陣，保留下來，被歷代大儒，武術家，道人，修煉者，各種教主，應時窺見端倪，發起諸多驚天動地的大事，改變九州的運程，神機鬼藏。

  還有傳聞九天玄女游雲夢之地，見山中有白雲洞，仙氣締繞，遂往暫息。洞中白猿化身為袁公，向玄女虔恭朝拜，終日摘花獻果，加以供奉，玄女見他小心謹慎，修持養道，遂盡傳劍術予他。功成攜白猿同上天庭朝見天顏，玉帝見之甚喜，封袁公為白雲洞君，敕他掌九天秘書。

  薛仁貴征東更是提到，薛仁貴得九天玄女賜五件寶物：白虎鞭、水火炮、震天弓、穿雲箭，無字天書。

  薛仁貴將此五件寶物拿到高麗，經過十二年，終於平服東遼，凱旋迴朝，受封平遼王，享受人間榮華富貴。

  何謂天書，玄女：這一本書曰「無字天書」，不可被人看見，凡有疑難之事，即設香案，誠心拜禱天書，天書即露字跡，釋疑解迷也。

  而後秦晚期，據說漢高祖劉邦打敗項羽，建立漢朝後，建都城時卻遇到了麻煩，古都咸陽和秦朝的阿房宮被項羽一把火燒毀，劉邦不得不另選都址。

  他便派方士張天罡具體去操辦，張天罡首先選中了白鹿原。白鹿原右臨涇水，左接渭河，沃野千里，路通八極，是個建都的好住處。

  可等到破土動工之日，突然地動山搖、天崩地裂，白鹿原頓時成為一片汪洋。張天罡在危機之時，大呼素有靈驗的九天玄女來拯救，只見一片五彩祥雲自西天而降，九天玄女向白鹿原撒下一把淨土，白鹿原被恢復原狀，無數施工的民工得救了。

  九天玄女告訴張天罡，說白鹿原下有一巨鯨，這裡不適合建都，要另選都址。張天罡按照玄女的叮囑，最後將都城選定在長安，他按各方方位、距離，打了四十九個鑽孔，在打最後中央的鑽孔時，它被自動塌陷下去，變成一個深不可測的大洞穴，張天罡急忙懇求九天玄女前來救助。

  玄女駕雲而來，告訴他洞裡有一條巨龍，只見她用手中的淨瓶倒扣於空中，把洞穴罩住，又讓張天罡派勇士進洞把巨龍捆綁起來，用鐵板澆鑄鐘樓，九天玄女再用淨瓶倒扣鐘樓上，永鎮住巨龍。

  從此以後，建都工程進展順利，一座偉岸的新都城很快落成。

  民間關於九天玄女的傳說是數不勝數，即便到至今，參拜信仰之人依舊絡繹不絕。

  而地方信仰中傳說「 九天玄女」有九尊，九尊玄女所持物法器都不一樣，有八卦，拂塵，寶劍，桃花木劍，葫蘆，掐指，天書，照妖鏡，兩儀，寶珠，鍾，九彩石。

  而若要論及正統，便是那扎麻隆鳳凰山上，也就是玄女封神道場，如今的九天玄女宮！