第6章 茅道（下）

  咒語的威力是根據施法者道行、法術類型、施法的環境所決定的，儘管是很簡單的咒語在道行高深的大師手裡，也可以激發出強大的威力。但在《茅道三篇》里咒語威力的高低還受符籙類型的影響。所以靈幻子才把《咒語篇》與《符籙篇》兩篇對接在一起，以便後來人知曉學習。

  《符籙篇》的材料類型有黃色符、銀色符、金色符三類。黃色符簡單，需要道行也相對較低，銀色符相對黃色符來說需要的道行要高的多，而金色符也就是凌空畫符，需要的道行相比前兩者更高，消耗相對也更大，但是威力卻是前者無法比擬的，徐方在此之前用過凌空畫符，可見他的道行之深。

  許多道士究其一生也只能止步於銀色符籙，而黃色符籙相對簡單，所以也是最普通的。而要達到最高等級的凌空畫符金色符籙則需要悟性與機緣巧合。悟性高，對道術的理解自然非同一般，有門派底蘊支持，也是一種機緣。但是畫符極具考驗心性，心性不定者，畫出來的符籙就算成功也威力大減，甚至會造成空有其表。而在《符籙篇》中靈幻子也詳細記載如若道行不夠還強行施展高級符籙的話，會遭受到符籙法力的強烈反噬，輕者經脈錯亂，壽命減少。重者七竅流血，當場斃命。所以畫符也有風險。符籙的法術類型與施術者的法咒類型一致，因為施法者在施咒時必須配合相應的符籙才能施展。

  《符籙篇》對畫符時的禁忌也詳細註解。對於畫符時是需要很多禁忌的。符籙通靈，才叫靈符，才有功效。通靈要求必須順應天道者，扶之神將，役使萬靈之權，才能畫符。畫符時更要遵守各種步驟程序，按各種各樣的畫法和要求去畫才有作用。諸如十戒八忌。這是對畫符人的道德要求，必須遵守，否則畫符無效。

  而畫符時需要的道具有最基本的硃砂，符紙，筆。筆需是毛筆，因為毛筆易通靈，若在緊急情況下，無法用筆，也可以指代筆，但需要道行達到一定高度才有作用。而有這些道具之後，在畫符過程中也需結印，結印所需的是手訣。

  手訣也稱斗決，開壇做法時用的手指功訣，一般結印都需要。畫符時所用的相對來說簡單且單一，只是注入必要的結印讓其靈力不失。手訣一般是用於結印降妖。分為「單訣」和「雙訣」即單手行訣和雙手行訣。在《手訣篇》中記載就有幾十種。有一種訣名為左雷局，右雷局，天雷鎮邪。還有飛魂過海，超度亡靈。銅籬訣，神將升，壓邪。天羅地網訣，收邪。獸訣，通仙獸，駕馭斗邪。《手訣篇》記載的相對比較簡單，一道手訣可以在各個領域使用。但是在行訣過程中必須嚴肅，做到指靈腕松，端腕齊胸，節目纏繞，環環緊扣，訣運心到，變幻無窮之氣功力。所謂氣功力好以人體五臟之氣徊為根本，運用功法從而達到道法化神之目的。

  「正一，馬步再端正點，出拳要有力，動作要有防有守，懂得規避，身體要靈活點，去，去站圓木，站穩點，身體要協調，腳別抖，不然要掉下來了，我說你到底聽不聽得進去啊，啊？」徐方一臉嚴肅的怒喝道。這剛說完，就聽前面「嘭」的一聲，有什麼落地了。

  「哈…正一弟弟摔了個大跟頭，狗吃泥。」悅鈴般的笑聲突兀的響起，正是小雪婷開懷大笑的喊道。

  只見前方一個小少年正雙肘扶地，淚珠在眼裡打轉卻不掉下來，剛才摔的一跤可痛了，他趕緊站了起來，揉了揉自己的屁股，心裡委屈極了，但看到自己那嚴肅的爺爺走過來，他又趕緊把姿態放輕鬆，眼裡的淚早已不見。

  「爺爺。」小少年用他那稚嫩的聲音叫道。

  「嗯，剛才跟你說身體要協調點，現在吃到苦頭了吧，重新來，今天站不穩就不要睡覺了。」徐方望著小少年說道。

  小少年淚珠又在眼裡打轉，但也不忤逆徐方的意思，就重新站上圓木。徐方看著小少年的身影，心裡也不想，但這是塑道第一步，只有從小把根基扎穩了，後面的才能水到渠成，所以他不得嚴厲對待小少年。就這樣，少年一次次摔倒後又爬起來，又摔倒。好在終於站穩了，而這時候夕陽西下，一天又過去了，徐方背著少年向回家的方向走去，夕陽拉長著他們的身影，日後的餘溫讓人倍感溫馨。少年正是正一，這一年他五歲，小雪婷十歲。

  茅道三篇記錄的種種，無疑都是非常重要的。道者，順天而行，無為而不為，不為可有為，天地自然，道法自然。道陣，借天地偉力而立，輔正道，滅邪魔。陣，以方位為基，陰陽四象，四象八卦。道輔陣，靈氣通，陣成道，道衍法，法化陣，陣法通靈。

  《陣法篇》講述的是一系列不同陣法形成，可謂包羅萬象。但也正因如此，陣法的重要性可想而知。陣法為輔，指的是在術者施術遇到無法規避或無可承受的事件時，可用陣法達到一定程度上的需求。諸如道行不夠時，但面對強大的邪魔時，可以刻畫陣法，輔助滅殺。

  《陣法篇》記錄常用的幾種陣法有金罡陣、九宮八卦陣、七星八卦陣、五行八卦陣、四象陣、九龍困魔大陣、北斗七星陣。其中的九龍困魔大陣徐方用過一次，九龍困魔大陣所需的是九座環繞的山峰，形成龍吐水，水接龍，一直反覆循環，達到神獸化形，困住邪魔，只要九座山峰不被破壞，流水不被阻礙，大陣不會失靈。而北斗七星陣大多是行禹步踏的陣，主要接引星力使自身達到力拔山兮氣蓋世之勢。四象陣，則為神獸大陣。四象，四方位，左東青龍，右西白虎，前南朱雀，後北玄武，則為四象。而四象陣是封殺陣，封其行，殺於形。真正的封印殺伐大陣。

  至於九宮八卦陣、七星八卦陣、五行八卦陣中九宮八卦陣為禦敵之陣，在三國時期諸葛亮曾用之輔以奇門遁甲之術，讓敵軍迷惑於大陣之中，不得出來。用在道家捉鬼也一樣，都主迷惑。九宮分別為乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份。再行以八卦，陣就成。七星八卦則是北斗七星陣與八卦陣合二為一而形成的法陣。而五行八卦陣則需金木水火土五種五行之物而輔八卦的大陣，主要利用五行之力困魔滅魔。不過五行之物太過難找，五行八卦陣也很難發動。

  陣法的形成與八卦息息相關，布陣的方位，走向等都需要八卦。何為八卦？乃陰陽衍化，人皇伏羲所創。乾表天、坤表地、震表雷、巽表風、坎表水、離表火、艮表山、兌表澤。容天地萬物，演天下萬象。窺天機，道運命。

  《八卦》推演萬象，針對人與事，達到先知，趨吉辟凶之效。用途很廣，八方鎖位鎮邪魔，八方定位尋鬼怪。先卜一卦算天機，後推一卦先知事，六十四卦演天下。《八卦》精於命算，《相征》精於面算。兩者合二為一為命相。《八卦》算命理，但也有鎮邪一用。《相征》乃觀人五相，解密禍福無常。五相為耳、眉、眼、鼻、口，通過觀感來推算出運勢如何。《八卦》與《相征》之術，都有預示之效，但天機無疑不可泄露太多，點到為止。所以真正的道士他會隱晦的提示，而不是像不學無術的江湖人滿口胡言。

  《茅道三篇》之《術法篇》玄之又玄，學習起來更是難之又難，只有心性堅定者才有毅力去學習，而心性又關乎修煉成果，修煉結果。只能說靈幻子對於心性與道的理解入木三分，這也是後人所需要的瑰寶，茅道派能歷經這麼多年而不倒，這其中不乏有門人的努力，但也是傳承所帶來的源遠流長。

  日出東方，一日之靈在於晨，晨是修煉的最好時機，初曉剛升，萬物生光輝，神清氣爽，容易進入空靈之態。只見正一雙腿盤坐於清流青石上，面朝東方，凝神定息，頗有仙風道骨之態。徐方在後面望著正一，微微點點頭：「要入定，心需靜，靜則空靈，空靈即頓悟。有如此心性，果然五行道體有先天優勢，與自然親近，那麼在修煉虛無縹緲的《心境篇》自然是事半功倍。或許能達到前人達不到的境界，只不過苦了這個孩子了，哎…」徐方心中不由的嘆息一下。但卻不得已，最近他心神不寧，總覺得有什麼事會發生，但卻又算不出來，而算不出來的定論只有一個：那就是大事，以至於他法力無法推測到的。這樣訓練正一，只不過在先未雨綢繆，以致讓未來的正一有些擔當之力。