第969章 大道至簡

  雍銘、謝流雲和尚白風三人聽黃寒涵這麼一說，都不禁為之感到驚訝，沒想到黃寒涵的腦子裡會生出這樣一個有趣的想法。

  他們三人在對視一眼之後，謝流雲就開口道：「寒煙，你的這個想法很有新意，不妨細說一下你是怎麼考慮的吧？」

  見雍銘他們在聽完了自己的想法之後，並沒有群起而批評自己是在胡思亂想，反而是在鼓勵自己講說出這麼考慮的依據，黃寒涵感到自己受到了極大的鼓舞。

  她朝著謝流雲報以了感謝的微笑，覺得謝流雲在這個時候對自己所說的話，很是讓自己覺得踏實的。

  她又看向了雍銘，從雍銘的目光中也體會了到支持的意味。

  這讓黃寒涵就沒有了什麼顧慮，在稍微整理了一下自己的思路之後，就開始闡述自己之所以會這麼來思考「百源先生」身份的理由了。

  「眾所周知，宋代是我國一個文化和科技發展程度比較高的王朝，在歷史上占有著比較重要的地位。

  而『百源先生』運用易理之學推究宇宙起源、自然演化和社會歷史的變遷，其成就迄今為止，都是高不可攀的一個存在。

  其依託《易經》創造出一套記載於其著就的《梅花易數》一書中的學術理論，堪稱是象數學術系統的開山之作，至今也無人能全部將之理解。

  《梅花易數》又別稱『梅花心易』，絕對算是生命預測學中最為高深的學問了。

  其對命理的準確預測率也為世人所折服，其不僅被與他同時代的人所敬服，後世之人尊稱『百源先生』為「神」，按其成就來說，也是不為過的。

  說實話，這個『梅花心易』我沒有看過，但聽父親給我提起過，感覺其內容深奧難懂，研究起來非常困難。

  現在，聽完銘哥哥，流泉你們對於『百源先生』相關情況的介紹，有關思想理論的講述之後，我結合自己的理解，算是想通了『梅花心易』之所以會這麼難以掌握的原因了。

  在我看來，都說『梅花心易』讀起來難，更別說是掌握其原理了，其存在難點的主要原因是，書中所用的語言是非常抽象的，且是晦澀難懂的，讓人望而生畏。

  但這也正是『大道至簡』的道理，在『百源先生』身上一個淋漓盡致的體現。

  這就是『百源先生』的神秘之處。

  他能在借鑑和學習已有的學問基礎上，不斷的領悟與實踐，最後自成一派，絕不是偶然的。

  他力圖構建一個說明宇宙、自然、社會和生命之間關係的完整體系，力求探求出一個貫穿於整個體系的最高法則。

  為此，他創立了計量『時間』的新單位，將之稱為『元、會、運、世』，用卦象去進行對應表示。

  由此，也使得每一個年份都能有相對應的卦象去表示天文、地理和事物的發展變化。

  他按照時間單位編織了嚴謹的宇宙歷史年表，以『先天六十四卦』的圓圖為卦變的基點，系統的展示自然和人類社會的瞬息變化，說明其是有著宏大的宇宙觀的。

  毫不誇張的說，『百源先生』的學識與現在的科學家相比起來，也是絲毫不差的。

  甚至，他關於歷史的觀點，看待『時間』的理論，對待生命和宇宙的態度，到今天也是不能為後人所完全理解和掌握的。

  所以，我的感覺是，『百源先生』在留存於世的著作中，所表達出來的思想，絕不是一個生活在宋代的人所能想到和知道的。

  那麼，在設定他就是神秘裝置的研發者後，他能使用神秘裝置將人送去特定的過往時空中，那麼他也一定能通過神秘裝置將人送往未來的時空里。

  按照這樣的推論，『百源先生』豈不就是能夠自由來去不同的時空，穿梭於過往和未來的一個人嗎？」

  聽黃寒涵講完她這樣來認為「百源先生」的依據之後，雍銘等人都沒有說話，大家似乎是在對她所說的內容進行著消化。

  尚白風率先有些沉不住氣了，他開口道：「寒煙，若是照著這個思路來看，在一個人擁有了遠遠超出一個社會文明的能力之後，他在過往的任何一個時空中，不就是一個猶如『神明』般的存在嗎？」

  黃寒涵看著尚白風，認真的問道：「白鶴，你願意再多聽我說幾句嗎？」

  尚白風點點頭，很是誠懇的說道：「寒煙，我當然是願意聽你繼續說下去的。

  我覺得你說的是有道理的，但我還是有些地方是不明白的，我覺得你有必要再給我說的深入一點。

  這樣的話，我理解的就會快一點了。」

  黃寒涵對尚白風因為自己的話，所做出的回應，很是能夠理解。

  於是，她就欣然說道：「白鶴，那你就好好聽我繼續再給你分析一下這個『百源先生』。

  首先，我覺得你是可以按照自己剛才問我的那個問題，來這麼想一個有著超能力，可以穿越時空的人，會被過往時空中的人當做是『神明』來對待的。

  只要這種事情真實存在，這樣來考慮，是完全沒有什麼問題的。」

  在首先對尚白風的那個問題，進行了肯定的回答之後，黃寒涵就繼續說了下去。

  「白鶴，按照流泉複述的『百源先生』關於『時間』的論點中，那兩句『古亦未必為古，今亦未必為今，皆自我而觀之也。安知千古之前，萬古之後，其人不自我而觀之也？』的話，我覺得一個人若是沒有一個超前的意識，是絕無可能將自我與自己所處的時代，以及時間的關係，梳理的這麼清楚的。

  同樣，根據銘哥哥剛才吟誦的那首詩作中的後半部分，即『一十有二萬，九千餘六百。中間三千年，迄今之陳跡。治亂與興廢，著見於方策。吾能一貫之，皆如身所歷』這四句詩來感覺，完全就是一個人在講述自己進行時空穿越的經歷。」

  聽黃寒涵說到這裡的時候，尚白風是不住的點頭，表示著自己對於黃寒涵說法的認同。