第227章 三神鬼宗
2023-12-03 08:08:27 作者： 韓八
他先給我糾正了一個錯誤的概念，龍虎山在以前並不是一個派，而是一個地名。
虎山龍，位於江西省鷹潭市西南20公里處貴溪縣境內，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一派創始人張陵曾在此煉丹，傳說「丹成而龍虎現，山因得名」。
據道教典籍記載，張陵第四代孫張盛漢末棄官自漢中還居龍虎山，此後張天師後裔世居龍虎山，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，至今承襲六十四代，歷經近兩千年。他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲「南張北孔（夫子）」兩大世家。
龍虎山正一道是中國道教後期兩大派之一。是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符籙道派組成的一個符籙大派。於元代中後期形成後，一直流傳至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封張陵第三十八代孫張與材為「正一教主」為標誌，自此，龍虎山正一道主領三山符籙。
由於清末民初，正一道衰落，後又經歷毛爺爺打倒一切牛鬼蛇神，正一道張天師後裔隱遁深山，直到七十年代末，龍虎山才重整旗鼓，只不過自那以後正一道已經沒有了統領道教眾分支的能力，眾弟子不願辱沒祖先威名便不再自稱正一道，但龍虎山弟子又不甘心另起他名，所以只自稱龍虎山弟子，而龍虎山的掌教也不再固定為張姓。
至於我問的煉丹術，卓一說隨著張天師後裔的隱退，高深的煉丹術已近乎絕跡，而現在龍虎山所掌握的煉丹術，大都是一些人階與地階的煉丹術，與以前的正一道根本不可同日而語。
接著卓一又給我說了下茅山。
卓一說，茅山道術之所以被世人尊崇，是因為它是道教體系中最神秘難修的一派。茅山術主要是以「驅」為主，以「降」為佐，主要原理是激發人體的潛能並藉助一些符咒的力量驅散、降服或者封印妖魔鬼怪。
茅山術講究一切妖魔概無誅滅之理，其行雖惡自有天譴。許多茅山術的傳人並非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一樣，只不過通曉道術罷了。真正的茅山術博大精深，而真的茅山術傳人不但要精通自家的茅山術更要通曉宿土，麻衣的理論以及全真的修身。
茅山術也是道教諸派極為一體的體系。修煉茅山道術的真人所付出的艱辛努力不遜於佛教祖師釋迦牟尼。但亦「不是坊間江湖術士」所稱「十載寒窗、刻苦修煉」，就能「無師自通」的。
卓一還告訴我，在茅山派最巔峰的時候，茅山派下面還出現了不少的分支，如「茅山左宗，茅山右宗，天元宗，屠魔宗」等等等等，要說分支里最有名的，便是三神鬼宗。
卓一說到這，別有深意的看著我，就好像我的臉上有花花。
「三神鬼宗？」我喃喃自語，總覺得這個宗派的名字和我們鬼宗有些像，於是我問：「那這個三神鬼宗後來呢？」
「三神鬼宗，就是現在的鬼宗。」卓一盯著我的眼睛，一字一句的說道。
聽卓一這麼一說，我驚訝得一口啤酒差點噴出來，這也太不可思議了吧，堂堂鬼宗，居然是茅山的一個分支，而且以前還叫什麼三神鬼宗，也太難聽了吧，怎麼會起這麼奇怪的名字呢？
卓一見我驚得合不攏嘴，繼續在這場頭腦風暴中推波助瀾，他問我：「兄弟，你是不是很奇怪三神鬼宗這名字？」
我怔怔的望著卓一，難道他能看穿人的心思，不然他是怎麼知道我現在想法的？
卓一得意的一笑，對我說：「三神鬼宗的創始人原本是茅山派的一個弟子，那弟子叫呂一塵，心高氣傲，他將博大精深的茅山道術學了個七七八八後，便下山遠走他鄉買了一個破道觀想要開宗立派，但開宗立派說的簡單，真要做起來是何等的困難。」
卓一跟我碰了下杯繼續說：「江湖上有個規矩，想要自立門戶，首先要經受得住各路英雄的考驗，這個規矩不僅在武林中流行，在陰陽界也備受推崇，呂一塵放出去的信息很快便得到了回應，在他規定的那三天裡，來踢場子的各路大仙你方唱罷我登場，海了去了，神霄派、靈寶派、上清派、巫山派、全真派……只要你能想到的門派，基本上都去了，還別說，呂一塵還真不是蓋的，去踢場子的人無一例外的全部敗北，就在最後一天裡，去了兩位手段非凡的人物。」
卓一說的很帶勁，我聽得也津津有味，這老小子看上去挺正經的，想不到說起這八卦故事就跟講評書似的，一套一套的，反正給我整的完全被這個故事吸引了，於是我追問道：「什麼人物？」
「這兩人一人身著青衣，一人身著黑衣，青衣為男，黑衣為女。青衣男子一揮手，破舊的道觀便坍塌損毀，黑衣女子跺跺腳，山裡的老鼠飛鳥便炸了鍋似的往山下跑。呂一塵見此卻並沒有驚慌，他眉頭皺了一下，圍著二人各自轉了三圈，只說了兩首詩，二人便當場表示願意輔佐呂一塵開宗立派。」卓一搖頭晃腦的跟我說。
「呂一塵說啥了？」我好奇的問。
「呂一塵對青衣男子說『寸草本為木，日久可生靈，流星火雨降，春風吹不生。』緊接著他又對黑衣女子說『晝伏夜出沒，八尾晃乾坤，弱水三千牢，一瓢入酆都』。」
「呂一塵說的啥意思？」我聽得一頭霧水，咋弄的酆都都出來了？
「啥意思？威嚇那兩個傢伙唄，你知道那兩個貨是什麼人嗎？」
「不知道。」我搖了搖腦袋，眼巴巴的等待卓一的下文。