第34章 理論

  此時，辯論已到了最激烈處！

  可遠主持還在堅持。

  他道：「法當無論貴賤。」

  金光寺高僧笑問：「佛分階級，何況人乎？」

  今天說了這樣多，他們討論的本質，其實便是應不應該將人分為三六九等。

  按金光寺所言，北方乃佛傳法之地，草原人天生便更有『靈性』，乃第一等人。

  第一等人主要為僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利。

  主教育，負責壟斷文化教育和報導農時季節，以及宗教話語解釋權。

  越往南來，便是草原各族部落，此乃次一等人（第二等人）。

  第二等人是軍事貴族和行政貴族，是第一等人思想的受眾。

  他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護第一等人生生世世。

  之後便是中原百姓，為第三等人。

  第三等人政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式，來供養前兩個等級。

  主商業，可做百事，也可耕種。

  然後是山越苗疆，此為第四等人。

  他們伺候用餐、做飯，是高級傭人和工匠。

  最後，遠離中原之民，最下，不算人。

  等級世襲，不易更改。

  不同等級之人，不可通婚，違者重則肉刑，輕則罰款，並取消當前等級。

  此後等級分明，階級固化。

  上等人統御萬民。

  中等人安居樂業。

  下等人服務奉獻。

  是以開萬事之基。

  這便是為北蠻的行政綱領，有了理論依據。

  如若給北蠻做成，短時間看，百姓有衣有食，富商財米滿倉，各部落跑馬圈地，皇族與貴族統御萬千。

  的確能緩解北蠻與中原之間的民族矛盾。

  將社會主要矛盾，變為各等級之間的對立。

  鞏固統治同時，增強社會活性。

  在農業社會….百姓才不在乎他們的等級，只要吃飽穿暖，誰會冒著牽連宗族的風險造反？

  這個時代，無論是慶朝還是北蠻，可是一直實行連坐制度的。

  在這方面，兩者半斤八兩。

  可遠主持所代表的，乃是中原千萬佛寺。

  這『種性』制度一出，便是給中原寺廟『去根』。

  可遠主持怎麼會答應。

  就算他答應了，千萬寺廟也不會答應。

  就算千萬寺廟答應了，要知道，中原可不止一個信仰！

  無論是天下道門，還是廣泛流傳於南疆的巫祝-九歌神系，東南沿海漸起的女神信仰，都不會坐視不理。

  而這裡無論哪家，都有足夠武力與行動力，來千方百計的破壞『種性』制度。

  似乎察覺到可遠主持的想法，金光寺為首老僧沉聲說道：

  「大王也想到這點，法外開恩，這代無論，再收弟子，卻是需要第一等人才可。」

  對於佛門來說，無非是換了『生源』而已，不會損傷根基。

  金光寺顯然做過很多功課，金光寺……或者大汗所針對的，還是根植於中原的道門。

  中原道門，除共尊三清外，其主要供奉，為是各支脈祖先。

  或者說，一個個道門支脈，實際上便是一個個相互獨立的祖先神系。

  或許開明一些的道門，允許外人修道參法，但絕不會允許進入他們家族內部，成為核心。

  這是根本問題，也是道門雖多，卻無法發展的原因所在。

  換做平時，可遠和尚見道門倒霉，或許會暗自高興，可如今經過本因和尚點撥，『覺悟』又有所提高，不會被這等話術擾亂心智，馬上便察覺到其中漏洞。

  如果北蠻在絕對優勢的情況下，一統中原，地位穩固，或許佛門還會妥協。

  至於道門？

  面對根本問題，道門絕不會妥協，只能轉入地下，成為末流。

  放眼天下，當今形勢，一南一北之格局越發明顯。

  而南方建業帝朱友真一通江南，巴蜀不日可下，如若成功，有大義名分，又實際掌控三州，其餘各州就算心有不甘，也得臣服！

  ……至少表面臣服。

  北蠻雖新占豫州，卻是高舉屠刀，引得反抗頻出。

  尤其是在兗州，大將王啟勉與萬戶吉坦達相持不下，牽制北蠻三分之一精銳。

  一方蒸蒸日上。

  一方銳氣漸失。

  還是那句話，沒有選擇時，靠殺戮來推行新政，的確可以事半功倍。

  既然有了選擇，那要玩這套，便是自討苦吃，毫無意義。

  除非……

  除非佛門利用慶國的信任，真的臨陣倒戈，大肆破壞。

  同時北蠻大舉進攻，達到內外交困之局！

  就算這樣，想要撼動一個完整的『朝廷』，也力有未逮。

  當然，在有『內息』的世界，還有一種方式，那便是派遣高手刺殺！

  如同巨人被挑斷筋骨，使之癱瘓。

  先不考慮北蠻有沒有那麼多高手，這些高手願不願意冒險。

  慶朝也不是沒有『武林高手』。

  ……在這方面的短板，隨著『武林大會』的結束，得到有效提升。

  顯然建業帝身邊，也有高人為其出謀劃策。

  是的，國與國之間，可以無所不用其極。

  可那是在可以一棒子『打死』的情況下。

  不然，就要面對對方無休止的報復。

  武林高手，尤其是一流高手，或許不會成為『核武器』那般，有無與倫比的震懾力，更不會成批量的『製造』出來。

  可一流高手，依舊是一股不容小覷的力量。

  可遠主持顯然意識到這次法會真正目的。

  顯然，如果他答應下來，願意配合，那麼金光寺願意讓出部分利益。

  看著對面盤坐於蒲團之上的金光寺老僧，可遠主持感到一陣無言的悲哀。

  『天命』真就這樣令人無法抗拒麼？

  似乎察覺到可遠主持心意，金光寺老僧心中嘆息。

  歸根到底，還是實力不濟，無法用大勢惑之，才造成這種局面，使『天命』橫生枝節。

  只是，你紅蓮寺傳承千年，難道真不知『天命』的含義麼？

  怎會如此不智？

  所謂酒逢知己千杯少，話不投機半句多！

  這場所謂的『王庭之辯』，在除去其核心目的後，便變得毫無意義起來。

  最後由大汗宣布。

  「這次法會，卻是金光寺稍勝一籌。」