第61章 魔鬼使徒

  這篇文章後來翻譯成了十幾種文字，引起軒然大波。不明真相者目瞪口呆，在他們眼中，唐寧成了徹底的無神論者，而且是相當兇殘的那種。而有一定科學素養的閱讀者則在內心深處劃了一個巨大的問號，這是真的嗎？似乎是真的。不管怎麼樣，科學界相信的人大有人在，甚至誕生了溫莎主義者，奉唐寧?溫莎為科學界第一大神，頂禮膜拜。

  不久之後的《自然》雜誌發表了詳細論述進化論的書，不過，這篇文章是兩人合著，而且阿爾佛萊德?羅素?華萊士是第一作者。這篇文章紀錄進化論的誕生過程是這樣的。

  華萊士發現東印度群島上的動植物，在東西兩邊的島嶼上完全不同，其間可以畫一條清楚的分界線。例如，從婆羅洲和西里伯斯島之間，往南到峇里島和龍目島兩小島之間可以劃分開來。這條線後來稱做華萊士線。

  東邊島嶼及澳大利亞的哺乳動物，很明顯地比西邊島嶼以及亞洲的動物較為原始，說得再詳細一點就是比世界其他各地的哺乳類都要原始。這樣看來，好像澳大利亞和東方一些島嶼，在很早以前便由亞洲大陸分開來，那時大陸上只有原始的哺乳類，有胎盤的哺乳類是後來出現的，而且只有亞洲大陸才有。紐西蘭恐怕是更早以前就分開了，因為它連哺乳類都沒有，倒是有原始不能飛的鳥，即存活至今的最有名的無翼鳥。

  那麼在亞洲大陸上較高級的哺乳動物又是怎樣產生的呢？華萊士無法理解，他發了很長的電報給唐寧，表達自己的疑惑，經過唐寧的啟發，終於，華萊士想出了物種進化的原理，在兩人的共同努力下，完善了這個理論，唐寧還叫華萊士返回倫敦，帶上他收集的標本和攝影作品，舉辦一個科學展。

  雖然華萊士是進化論的第一個發現者，可是唐寧對進化論進行的補充更令人膽顫心驚，直接表達了生物遺傳的互補雙鏈大分子的猜想，更是把多種生物的進化樹畫了出來，而且還旗幟鮮明地指出了人類的進化路徑，徹底否定了神創論。

  對於各個島嶼和大陸生物的不同，唐寧建議華萊士：「你把世界地圖上各個大陸剪下來，看看會發現什麼。」

  華萊士遵照唐寧的指示，剪下了世界地圖，經過多日的觀察和苦思，終於一拍大腿：哎瑪，看來在遠古時代，所有的大陸是連在一起的。於是，大陸板塊漂移學說也誕生了。

  《自然》雜誌上的論文發表，達爾文看到了，臉色發白，腸子都悔青了。他早就在寫進化論的書，他的朋友（包括地質學家C。賴爾）知道他正在寫這樣的書，有幾位讀過他寫的初稿的人，勸他趕快寫好，免得被人搶先。達爾文卻不願意匆匆趕完，於是真的被人搶先了。

  達爾文是個特別怕老婆的人，因為他是個紳士，特別溫和的人，看到老婆生氣他就會很自責，認為自己無論如何也不應該惹老婆生氣。而他老婆埃瑪是個虔誠的教徒，試想埃瑪要是發現老公要殺死上帝會是什麼心情？這也是他不敢輕易出書的原因之一，恐怕這才是真實原因……

  這下好了，完全沒有問題，教徒們所有的怒火都集中在了華萊士和唐寧身上，達爾文最多只能敲敲邊鼓。華萊士本來就不出名，這下一舉成名，但最吸引火力的還是新晉的劍橋伯爵，唐寧本來就名滿天下，他贊助華萊士東印度群島之行不說，他還直接點明了人類的進化路線，比華萊士更過份。

  火力都讓別人吸引力了，本應高興才對，為何我這麼惆悵？達爾文茶不思飯不想，徹夜難眠。聽聞華萊士回到了倫敦舉辦科學展，更是愁眉不展。達爾文的朋友鼓勵他去一起參展。這場盛事再錯過，恐怕達爾文真的只能敲一輩子邊鼓了，他滿懷忐忑地去拜訪住在思陀園唐寧家裡的華萊士，表達了自己參展的願望，還把自己寫了多年的書稿拿去。

  達爾文和華萊士原本有一點交往，達爾文更是華萊士尊敬的地質學家，華萊士看了達爾文的書稿，當天就給唐寧發電報：「老大，好像有人比我們更早發現進化理論……」

  唐寧回電：「誰呀？查爾斯?達爾文？」

  華萊士：「哇，您真神了，就是他。我看過他寫了好多年的書，列舉的證據比咱們的還充分，這個，我想邀請他參加進化理論科學展，您看……」

  唐寧：「我聽過好像他是在寫這種書，這是好事，讓你的理論更充分，這些事你看著辦吧，我又不是職業科學家，只是很樂意看到一種有趣的真相被發現。是你發現的也好，是達爾文發現的都好，你們都對生命科學做出了偉大的貢獻。我為你們感到驕傲，等我回到倫敦請你們一起大吃一頓。」

  其實華萊士懷疑早在自己之前唐寧就已經想到了進化理論，因為唐寧啟發自己的方式相當明顯，可是唐寧卻把這個偉大的發現的機會讓給了自己，使華萊士很感動，使本來就很紳士很尊敬達爾文老師的華萊士更謙遜，決定在科學展上澄清一件事，把達爾文的名字放在自己之前，稱是達爾文先生第一個發現了進化原理。

  達爾文不用再敲邊鼓了，不過，您知道，他這回要忍受老婆大人的折磨了。

  達爾文自然也無法面對這麼紳士的兩個傢伙，他提議，三人一起把《物種起源》這本書寫完。第一作者是達爾文，第二作者華萊士，第三作者唐寧。唐寧補充的是雙鏈複製機制的猜想，人類進化的猜想和證據，主要是古猿化石中頭骨里看出來的腦容量的變化，證明從古猿到人猿，腦容量越來越大，越來越聰明。還有一個是唐寧啟發華萊士想出來的大陸板塊漂移學說，這個啟發更明顯，華萊士直接把它歸功於唐寧第一個想到的。

  達爾文的展品最主要的是「達爾文雀」。他在太平洋距厄瓜多約1000公里的加拉帕戈斯群島上（加拉帕戈斯是西班牙語「海龜」的意思）有一個重要發現，船在那裡停留了5個星期。最引起達爾文注意的是島上的許多種雀，後人稱達爾文雀。這些雀至少可以分為14種，它們的差異主要是體形大小及嘴巴形狀不同。這些種類的雀是世界上其他地方沒有的，但看上去卻和南美洲大陸上的雀很相近。

  該怎樣來解釋這些雀所具有的特殊性質？這些雀又為何與一般的雀類不同？它們又怎麼會分為彼此不同的十多種？達爾文認為最合理的假說是，島上的雀是從大陸型雀繁衍而來，在島上被長期隔離而分化，而分化又是因取食方式不同所造成的。有3種仍然保留大陸型雀的習性——吃種子，但是各吃不同的種子，剛好是大、中、小三種大小的種子，兩種吃仙人掌，其他多數吃昆蟲。

  雀的食性及身體上的特徵為何會改變呢？這個問題使達爾文好幾年都困惑不解。1838年，他讀了馬爾薩斯40年前的一本書後，才漸漸地對這個答案浮現出一線曙光，那本書是《人口論》。馬爾薩斯主張，人口的增加最後必然超過食物所能供給的程度，因此最終將通過飢餓、疾病或戰爭等使人口減少。「生存競爭」就是在這本書中看到的。

  想到他觀察的雀，達爾文恍然大悟，原來食物競爭扮演了重要的機制，越有效地爭取到食物，就越有利於生存。起初加拉帕戈斯島上的雀類不斷繁殖，種子漸漸不夠吃了，於是引起競爭，只有比較強壯的雀，或者特別善於取得種子的雀，或者改吃別的食物的雀才能存活下來。某隻雀碰巧具有稍稍不同的特徵，能夠吃較硬或較大的種子，甚至吃昆蟲，那它就得到新的食物來源了；同樣某個雀也許嘴細長些，可以夠到別的雀吃不到的食物；或者嘴特別大，能吃別的雀沒辦法吃的食物，這些雀類就會存活得多些，子代也生得多些，但是它們就變得與原型的雀不盡相同了。每一種適應型都會找到一個新的、空的「生態龕」。

  加拉帕戈斯群島上原來沒有雀類，很多生態龕是空的，沒有競爭者阻撓，因此很容易占有。南美洲大陸上所有的生態完已全被占滿，這種原型雀僅能自顧自，不能繁衍更多的新種。

  每代動物都是由與一般有所不同的個體組成的，其中也許有的體形大些，有的某個器官稍有變形，有的能幹些，有的笨拙些。這些差異可能很微小，但是只要稍微能較適應環境，則生命就會長一點，子代也多一些。長久累積下來，差異就和原來的種越來越大，甚至不能再相互交配，這時新種就形成了。

  1853年11月1日，科學界迎來了一場盛宴，眾多的科學家和愛好者從世界各地趕來倫敦北威克公園，觀摩一場號稱能殺死上帝的科學展。

  能不能殺死上帝？當你親眼看到那些實實在在存在的生物標本和化石的時候，你自己決定吧。總而言之，展覽的火爆程度與萬國工業博覽會相比，有過之而無不及。有大土豪的贊助，這次展覽收集了來自很多博物館的物件，規模也相當龐大。

  教會的高級領袖把唐寧、達爾文和華萊士稱為「魔鬼三使徒」，勸告大英帝國的臣民不要去看科學展，以免被魔鬼誘導，可惜勸告的效果不大，教徒們說「我們很虔誠，不會被誘惑，看看還不行嗎？票價這麼便宜……」

  票價是便宜，而且唐寧宣稱，等以後這事件不熱門了，還會免費，所以，捨不得票錢的觀眾可以等以後再來，現在人多，不得不採取些手段。