第221章 怒晴湘西風水先生

  那吳老大道：「我量你們也不懂，不過說實話，我他媽也不懂，咱不懂不要緊，我告訴你們可別聲張出去，城裡就有個算命的胡先生，在臨街開了間卦鋪祥相面測字，談人禍福，無不奇中，這也罷了，重要的是此人善於相地，陰宅陽宅無所不精，只要有他懂就行了，等會兒吃飽喝足了，咱們就先去城裡踩盤子，摸清了這胡先生住在什麼地方，到了晚上天一黑，二話不說直接闖進去綁了他的票，拿他家中老小的性命相要挾，讓他給咱們指點山裡的風水穴位，何愁找不到深山老林里最大的古墓，等咱們挖得盆滿缽滿，再把他全家去了，鳥毛灰的，管教神不知、鬼不覺。」

  陳瞎子和鷓鴣哨對望了一眼，都是吃了一驚，這伙賊人好歹毒的圖謀，常勝山雖明目張胆地為匪為盜，卻也不肯幹這下三濫的勾當，難道城裡真就有個會看風水的胡先生？以前可沒聽說過，未知真假，不過風塵莽莽，豪傑眾多，俗眼不識，多曾失之交臂，既然遇此機緣，何不到城中去會他一會？此人是否浪得虛名，一試便知。

  陳瞎子當即會了錢鈔，起身走下酒樓，那幾名散盜兀自不覺，仍在低聲秘謀。陳瞎子對候在樓口的手下打聲招呼，讓他們送吳老大等一夥賊人，到洞庭湖底的龍宮裡快活快活，隨後找當地人打聽到那風水先生的鋪面所在，便與鷓鴣哨一同進城尋訪。

  那胡先生在城中小有名氣，不論是測字問卜，還是相取陰陽二宅，都是屢試屢驗，從不走眼，所以稍加探尋，就找到了地方。

  陳瞎子自持才高八斗，他早年曾在山上學過《月波照管洞神局》，對那些星象占卜，相面相地的江湖術士勾當，無一不通，知道無非是那些鄉間油嘴村夫，哄騙愚弄百姓的伎倆，要真能卜算命遠，還不如先給他自己算算。

  他和鷓鴣哨都不信此道，只不過一時心中好奇，才順路過來瞧瞧，到得卦鋪門前，看那堂中擺設精潔，那位胡先生，正自搖頭晃腦地為三五個鄉紳財主談論如何遷移祖墳。

  陳瞎子和鷓鴣哨在旁聽了一回，只聽那胡先生談起陰陽宅來，真是「百叩百應，對答如流」，顯然對青烏之道極是精熟，雖然說的都是民間遷墳改祠的鄉土之事，卻實有真知灼見，妙語連珠，常發前人所未發之見，聽得二人不住暗中點頭：「這胡先生談吐嫻熟，世情透徹，必定得過高人指點，不是個落後的人物。」

  那胡先生給一眾豪紳分說了一番祖墳風水，收了謝錢，便將他們送出門外，轉身一看，就見著了陳瞎子和鷓鴣哨，胡先生前些年曾在舊軍閥部隊裡當過軍官，最是懂得人情世故，又常年做打卦問卜的營生，專會「察言觀色、照面識人」。

  他一看這二位就不是小可的人物，別看穿著便裝，卻掩不住周身上下的出眾風骨，而且身上殺氣凝重，不象是做本份生意的，定是無事不登三寶殿，哪敢有絲毫怠慢，趕緊請二人落座，烹茶待客，寒喧道：「適才與本地鄉紳們磨了好一回子牙，不知貴客駕臨，有失遠迎，還乞孰罪則個。」

  鷓鴣哨抱拳還禮：「哪裡，我兄弟二人久仰先生高名，故此特來登門討擾，冒昧之處，萬望海涵，適才聽胡先生談吐口音，想必是本地人氏了？」

  胡先生說：「小可祖籍並非在此，只不過飄零江湖日久，常學南言，早已忘卻鄉音了，倒讓閣下見笑了。」

  鷓鴣哨和陳瞎子一聽，這胡先生果然精細，說話滴水不漏，探不出他的來歷，陳瞎子有心要試他的本領，便仰天打個哈哈，說道：「咱開門見山就不客套了，我兄弟恰好要出遠門，先請先生給咱測個字，問問此去吉凶如何，請借紙筆一用。」

  當下走到桌前，取過文房四寶，磨得墨濃，餵得筆飽，提起狼毫，在白簽上揮出一個「山」字，筆畫森然戟張，要請胡先生講講這個「山」字。

  陳瞎子寫此「山」字，意帶雙關，胡先生自是明白人，望著那字微微一愣，已然會意，趕緊出去看看四外無人注意，立刻把卦鋪的門關了，回身再次按規矩行禮，用山經里的暗語試探道：「今朝四海不揚波，原是高山過海來，西北懸天一塊雲，罩住此山生紫煙，山是君來雲是臣，不知哪位是山哪位是雲？」

  陳瞎子嘿嘿一笑：「西北晴天沒有雲，只有黑白兩座山，不知你問的是黑山還是白山？」

  那胡先生一聽實乃出乎意料，更覺對方這兩人的來頭非比尋常，心裡有些慌了，忙道：「黑山過後是白山，黑山白山都是山；東山鷂子西山來，縷縷金風在九天，未敢請教二位爺台，大駕光臨小可這卦鋪，是要問什麼邊兒？」

  陳瞎子端起蓋碗來品了口茶，翹起二郎腿不慌不忙地說道：「五行里不問金木水火那四邊兒，單單只想問一問土字邊兒。」

  胡先生心中暗驚，他閱人無數，早看出這二位客人來者不善，怎麼看也不象是來斷陰宅祖墳的，就斗膽問了一句：「難不成是……倒斗的？」

  鷓鴣哨答道：「先生果是明眼人，實不相瞞，我兄弟專做倒斗的勾當，此番前來，是聽說世上有一門風水秘術，可以指龍脈點寶地，搜山尋龍，百不失一，不知是否真能如此？還望坦言相告。」

  此時胡先生已看出這倆人多半是殺人不眨眼的劇盜，心想這些人目無國法，都是「伸手五支令，卷手就要命」的狠人，我可別「敬酒不吃吃罰酒」，萬一惹惱了他們，只怕是性命堪憂，只好照實說了。

  胡先生說，這測字卜卦的，多是江湖騙子，以前的古卦早已沒人懂了，只不過藉此謀生而已，不過風水一道，還真得過些許真實傳授，他學的這一門風水秘術，源自古法，後融合江西形勢宗風水理論，演變而成陰陽風水秘術。

  以這形勢宗青烏術看風水，觀看山川脈里，不僅可以看山形地表，更可看到山脈河流的骨子裡，直把它一派精神氣質都瞧個透徹，喚作「形、勢、理、氣」，最是精準不過。

  舉個例子來說，以風水秘術來「相形度地」，就如同給人「相面」，有古人認為相面是做不得準的，因為以古鑒今，有多少面善的大惡人，又有多少惡相的真善人？

  若說一個人生得相貌堂堂儀表不凡，必是絕佳的好相，卻未必了，那史書所載，商末紂王便是生得天庭飽滿、地闊方圓、兩耳垂倫，怎麼看都是個大不凡的尊貴之相，可紂王身為一國之主，無道寵妲姬，反了天下七十二路諸侯，使的蒼生多受倒懸之苦，如此看來，他這相貌豈不是犯煞帶沖荼毒生靈的兇相？

  再說一個周文王，人盡皆知是得道的明君，仁善之極，更是愛民如子，可他生了一副弔客眉，水蛇腰，怎麼看都是福薄量淺的小人，恰好與之相反，不僅開周王朝八百年基業的奠基者，更是命中有百子之福，要照這麼看，相面就根本談不上准與不准了。

  其實要看一個人，應該是從內而外，有道是「人之所憑，盡在精神」，正所謂「有形不如有骨，有骨不如有神」，一個活人就好比是一盞油燈，精神如同燈油，外表如同燈火，首先燈油清澈充足，燈火才能明亮。

  而陰陽風水之術，主要看的正是山川河流內在的精神氣質，若把此術研習透了，必能做到天人相應的高明境界，可以「上觀天星、下審地脈、觀龍樓、識寶殿，凡有所指，無所不中」，非是江湖騙子那套相地的手段可以相提並論。

  陳瞎子和鷓鴣哨聽罷連挑大姆指，陳瞎子贊道：「先生高論繞粱三日，令我兄弟二人撥雲見日……」隨後說起想請胡先生出山，去雲南和沙漠尋覓龍樓寶殿，為常勝山傾心竭力圖效犬馬之勞，做一番驚天動地的舉動出來，圖個大富大貴，後世子子孫孫都跟著享用不盡，豈不快哉？何苦在地方上做這小買賣。

  那胡先生先前已猜出他們有此心意，可當著這二位眼明的大行家，自不敢有所隱瞞，此刻話已挑明了，也只好直言其苦：「二位爺台都是有大手段的人物，但小可的這點微末本事，只配在江湖上混口飯吃，而且先師臨終之前，也曾吩咐小人要本份營生，如今拖家帶口，萬不敢有那非份之想。」

  然後胡先生又說剛才所談的風水秘術，都是高深艱難之道，他自己也僅管中窺豹，只識得些斷陰陽宅的小法，要說到搜山尋龍還差了十萬八千里，去了也幫不上忙，反倒耽誤了大事。

  陳瞎子見此人不識抬舉，正要動火，鷓鴣哨卻是心高氣傲，不願強求他人，對那胡先生說：「人各有志，不便勉強，今日能與先生一談，已是獲益匪淺，臨別之際，有一事相告，還望先生好自為之。」於是簡略說了說有一夥賊人聽了他的名頭，動念要劫他全家老小，脅迫他去給盜墓賊指點龍脈寶穴，現在這夥人已經被「打發」了，這輩子不會再來找麻煩，但是樹大招風，開個卦鋪看風水測字免不了要對各色人等迎來送往，但務必有所保留，若不收斂幾分，必然再次招來賊人眼目。

  鷓鴣哨說完，對那胡先生抱了抱拳：「承蒙先生款待，就此告辭。」說罷起身就走，陳瞎子心想：「我是何等樣人？在氣量風度上絕不可輸給搬山道人。」也不便再囉唣了，便跟著拂袖出門。

  胡先生驚出一身冷汗，連忙跟在後邊不住口的稱謝，眼看出了大門，他忽然想起一事，又把鷓鴣哨拽了回來，拜道：「二位恩公，非是小人貪生怕死不肯前去倒斗，實是在師傅面前發過重誓，終此一生，絕不涉足此道，但是……」

  胡先生話鋒一轉，說起自己早年間參加軍閥，兵敗後去荒山盜墓，被陰陽眼孫國輔所救，遂拜其為師之事，如今二位爺台既然想以尋龍之法盜墓，何不去請摸金校尉相助？

  鷓鴣哨和陳瞎子聞聽此言，猶如晴天裡頭頂炸個霹靂，奇道：「胡先生竟然識得摸金校尉？」

  胡先生便說起來龍去脈，原來他師傅「陰陽眼」，雖不是摸金校尉，但師傅的師傅，也就是師爺，卻是清末赫赫有名摸金大師，人稱「張三鏈子」，張三爺曾隨左宗堂左大人，平定過新疆叛亂，立功不小，收兵後辭去軍中職務，專到陝西河南等地古墓摸金，平生所遇極是離奇，後來他一個人竟然戴了三枚摸金符，真正流傳至今的古符，只此三枚而已，故此得了這麼一個綽號。

  胡先生多曾聽他師傅提及，知道許多摸金校尉的勾當，但張三爺門人弟子眾多，摸金符並沒有傳到胡先生這裡，所以終生做不了「摸金校尉」，胡先生說苦無寺里的了塵長老，得過張三爺的親傳，是正宗的「摸金校尉」，不過如今他年事已高，早就金盆洗手，只肯一心誦經禮佛，再不出山了。

  但這長老或許知道其餘兩枚摸金符的下落，如果能去到苦無寺中參見了塵長老，應該可以從他口中得知另外兩位摸金校尉在何處勾當，運氣好的話，只要能請到其中一位，世上還有什麼古墓大藏是找不到的？

  胡先生感念鷓鴣哨和陳瞎子的救命之恩，就傾其所知，都告訴給了這兩個人，鷓鴣哨這才確認了先前風聞的消息，那了塵長老果然曾經做過「摸金校尉」，打定了主意要去拜訪，於是和陳瞎子別過胡先生，飄然離去。

  天下無不散之宴席，二人到得城外岔路，就要分頭行事，陳瞎子對鷓鴣哨說：「送君千里，終須一別，兄弟你一切保重，他日江湖再會，不妨再到湖畔酒樓上拼個一醉方休。」

  鷓鴣哨也道：「陳兄謀求大舉，乃是領袖群雄的有為之身，不可常常以身涉險，務必珍重萬千。」說罷二人拱手作別，各自上路。

  陳瞎子自持手裡有幅「人皮地圖」，又生性狂妄自大，也懶得去找什麼摸金校尉相助，回湘陰整頓停當了，便帶著先前選出的一眾手下出發，不料這一去就栽了大跟頭，同去的手下兄弟全撂在了雲南遮龍山，他自己也廢了一雙招子，僥倖活了下來。

  陳瞎子成了廢人，種種圖謀野心，頓時煙消雲散，自覺沒面目再回去見人，隱姓埋名流落各地，一藏就是幾十年，常勝山裡的人都以為他死在雲南了，卸嶺盜眾群龍無首，沒過幾年，內部便四分五裂，就此徹底土崩瓦解了。

  後面的事，陳瞎子都是道聽途說，知道得就不那麼詳細了，自他去雲南之後不久，湘陰地區就鬧了場大瘟疫，月亮門紅姑娘染病而亡，她臨死也沒能再見到鷓鴣哨一面。

  而鷓咕哨則拜了塵長老為師，前去西夏黑水城，不料也遭遇不測身受重傷，又見故人零落，不是死了，便是下落不明，不由得心灰意冷，攜著舉族親眷，隨一位美國神父遠赴海外，再沒回來。

  Shirley楊聽了陳瞎子敘述當年盜墓的往事，只覺得恍如夢幻，似乎我們的上兩代人之間淵源極深，只不過鷓鴣哨所留下的書信日記中，並沒有詳細描述瓶山盜墓的事跡，要不是從陳瞎子口中得知，恐怕就永遠埋沒了，這使她更是相信冥冥中有命運的指引，又問我相不相信命運的安排？

  我說這未必是什麼「命運」，倒斗這行當從民國那時候就已經萎縮了，這手藝傳到咱們這，還剩下幾個人？這就叫「貓有貓道，狗有狗道，笨鴿子望邊兒飛」，倒斗的手藝人平日裡接觸的圈子，自然離不開「風水、盜墓、古董」這些同業人士，自然是要扎堆兒的，不過聽陳老爺子所講的這段事跡，真令我們大開眼界，今天才算明白「搬山、卸嶺」是如何倒斗的，和摸金校尉的手段更是截然不同，都說摸金為王，但是看搬山卸嶺的倒斗手段五花八門，令人耳目新奇，絕不輸給摸金校尉。

  陳瞎子嘆道：「老夫如今也不好誇口了，你看搬山卸嶺都衰落成什麼樣了？只怕從此絕跡，而摸金校尉卻有中興之象，思之也是不無道理，搬山卸嶺下手太狠，反倒不如摸金校尉以《易》為宗旨，生生不息之道為《易》，古人誠不欺我，可惜當初老夫才智卓絕，唯獨沒悟出這個道理，現在明白了也晚了。」

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