第194章 怒晴湘西裁雞令

  鷓鴣哨讓眾人細看這隻雄雞，「犬不八年、雞無六載」之例雖是古時風俗，今人也多信服，自然是不能不依，凡是家養的雞禽，都不肯給它六年之壽，但此雞非雞，卻是不需遵循此例。

  那老頭聞言連連搖首，陳瞎子也暗中叫苦，心想：「虧你鷓鴣哨身為搬山首領，竟說這大公雞不是雞，不是雞又是什麼？是鳥不成？三歲小孩怕也不信，這如何能說得這老頭信服，看來只好按咱們綠林響馬的舊例……直接搶了它去。」

  鷓鴣哨話沒說完，見眾人不信，便接著說道：「凡是世上雞禽，眼皮生長得正和人眼相反，人的眼皮都是從上而生，上眼皮可以活動眨眼，而雞禽之物，眼皮都是自下而生，諸位不防看看，這隻雄雞的眼皮生得如何？」

  那老者從未留意此事，但養雞的人家，誰個不知雞禽眼皮在下，仔細一看，那隻「羽分五彩、昂首怒鳴」的大公雞，果然是同人眼一樣，眼皮在上，若非刻意端詳，還真忽略了這一細節，就連見多識廣的陳瞎子和紅姑娘，也覺驚異，都道：「這是何故？」

  鷓鴣哨說：「眼皮如此生長，只因它不是雞禽。」

  復聽此言，眾人仍是聽得滿頭霧水，不是雞禽，卻是什麼？

  鷓鴣哨也不願與他們賣弄識寶秘術，直言相告道：「湘西從古就有鳳凰玄鳥的圖騰，地名也多和古時鳳凰傳說有關，就如同此縣，名為怒晴縣，怒晴乃為鳳鳴之象，雞禽眼皮生在上面，更兼一身彩羽金爪，豈是普通雞禽？它根本就是罕見非凡的鳳種，是普天下只有湘西怒晴縣才有的怒晴雞。」

  鷓鴣哨說此雞名為「怒晴」，金雞報曉本就是區分陰陽黑白之意，而怒晴雞引吭啼鳴之聲能破妖氣毒蜃，更可驅除鬼魅，若是凡雞凡禽，其眼皮自是生在眼下，而眼皮在上就是「鳳凰」，雖也有個雞名，卻絕不能以常雞論之。

  鳳凰是不是當真存在於世？此事誰也沒親眼見過，不好妄做定論，今人多認為古楚人的「引魂玄鳥」，正是從雄雞圖騰中演化而來，從春秋戰國時期就已有「怒晴雞」的傳說，但到了現在民國年間，即便是在它的產地湘西怒晴，現在也極為罕見了，恐怕一兩百年也難得一遇，「鳳鳴龍翔」乃是世間吉瑞之兆，此等靈物實乃天地造化之所鍾，隨意宰殺必然生禍。

  鷓鴣哨言詞懇切，對那老者說道：「正因此事，才勸尊翁莫要擅動屠刀。」說罷就請他依照誓約，讓出這隻五彩雄雞，也不會平白要了他的，紅姑娘背的竹簍里有一大袋子鹽，約摸有十餘斤的份量，在山區鹽比錢更易流通，對這僻處深山的寨子來講，十幾斤鹽已經很可觀了，鷓鴣哨願意將這袋鹽留下作為交換。

  那老者聽到最後，始知自家養的大公雞竟是個稀世寶物，平時殺雞宰鵝自是不在話下，可誰有膽子宰鳳屠龍？那不是自找倒霉嗎？便立刻絕了宰雞這個念頭，只惱恨自己平時未曾注意這公雞的眼皮生得恁般古怪，眼睜睜將一件寶貝輕易給了這伙「扎樓墨師」，有心想要悔約，可他也是有些見識的人，一看鷓鴣哨和陳瞎子都不是等閒小可的木匠，萬一開罪了會下陣符的墨師，也是天大的麻煩，只好認栽了，吩咐他兒子將怒晴雞裝入竹簍，換了扎樓墨師的一袋子鹽。

  陳瞎子在旁看個滿眼，他在往日裡，常覺得自己才智卓絕，家承師傳的養出一肚皮學問，這些年更是率領著卸嶺群盜「盜遍天下」，稱得上是見識廣博，燒雞也沒少吃過，結義的雞頭也沒少斬過，可還真不知道普天底下的雞禽眼皮子究竟是怎麼生長的。

  此時才知山外有山，人外有人，也不得不在心中暗挑大姆指稱讚，雖然在唐代鼎盛一時的「搬山道人」現在早已經日落西山，剩下來的人屈指可數，但「搬山分甲」畢竟是傳了千年的古術，果然是有一番神妙之處，而近年來又出了「鷓鴣哨」這等出類拔萃的人物，想來日後搬山道人必有中興之期，不過要是能拉攏他們到「常勝山」入伙插香，又何愁卸嶺之盜不得興旺？

  陳瞎子暗中盤算著怎麼才能拉攏搬山道人入伙，而此時鷓鴣哨已經交易妥當，親自用個大竹簍背了怒晴雞，當即對那老者抱拳告辭，轉身出門。

  陳瞎子接連走神，被紅姑娘暗中扯了一下，這才回過神來，他神情微微一怔，也趕緊對那山民父子抱了抱拳，嘿嘿一笑：「多有討擾，若是有甚麼得罪之處，尚請尊翁海涵，告辭了。」說罷一拂衣袖，帶著紅姑娘和洞蠻子，跟上鷓鴣哨望外便走。

  那曾在金宅雷壇道門中的老者吃了個啞巴虧，又輸了見識，越想越是不忿，心底也隱隱覺得這些人不象扎樓墨師，忍不住在後面叫道：「拜山拜到北極山，北極山上紫氣足，天下名山七十二，獨見此山金光閃……誆了我家怒晴雞去，好歹留個山名在此！」

  當時世上結黨營私之輩極多，加上那些行走江湖憑手藝吃飯的，以及各地的綠林中人，黑白兩道為了互相區分，都各自以「山」為字號，每座「山」，代表著一個個獨立的行業或是體系，天下名山是「大山三十六，小山七十二」，比如木匠墨師就都屬「黑木山」，要飯的乞丐是「百花山」，使古彩戲法雜耍賣藝為生的是「月亮山」，而在道門之輩，則向來自稱「北極山」，實際也是大言不慚，隱然有自居仙人之意，各行互相報山頭用的是大切口，也稱《山經》，各行各道中也有本身對外不宣的唇典切口，比起《山經》來，使用範圍要小得多，那老者認為這伙扎樓墨師不象是「黑木山」里的手藝人，忍不住在後用《山經》里的暗語問了一句，要問問他們究竟是哪一行里的人物。

  那老者雖自報家門，可搬山卸嶺的魁首豈會將不入流的「北極山」放在眼中，陳瞎子聽見了也只冷哼了一聲，恍如不聞，他和鷓鴣哨只管走路，連頭也不回，既然露了行藏，就沒必要在一禮三躬的講什麼禮數了，區區一個在道門的糟老頭子，連給舵把子提鞋都不配。

  但是按照道上的規矩古例，只要對方報了字號，聽到的就不得不留下一句，這叫「明人不做暗事」，既然陳瞎子不屑理會，此時只好由走在最後的紅姑娘替首領報出山頭，她的言語還算「謙遜」，不提北極，只比崑崙。

  因為崑崙是諸山之祖，沒有任何行業敢占崑崙為字號，那等於自稱是天底下所有人的首領，只有朝廷官府才是「崑崙山」，在這一百單八山中，也僅有崑崙山是座真山，其餘的山名都是虛的，比如官面上的人，或是軍隊警察之流，才被民間在背地裡稱作是崑崙山裡的來頭，除了那些「存心造反、目無王法」的，輕易也沒人敢比崑崙山，所以她當即回道：「訪山要訪崑崙山，崑崙山高神仙多，常勝更比崑崙高，山上義氣沖雲霄。」

  那老者聽得清清楚楚，雖然紅姑娘說話的聲音也不怎麼高，可一字字聽在他耳里，卻好似晴天裡憑空打出一個個炸雷，當場腳底下發軟，「咕咚」一聲坐倒在地。

  他那蠢漢般的兒子哪懂這些暗語對答，根本不明白他們說了些什麼，一看他爹癱坐在地，還以為是中風了，趕忙伸手扶住：「爹……你怎地？」

  那老者面如死灰，心口起伏劇烈，斷斷續續地喘了好幾口氣，才告訴兒子：「我的祖宗哎，那伙木匠……是常勝山上下來的……響馬子！」

  金宅雷壇在道門的那些門人弟子，乃至整個「北極山」里修道的，不管是道士還是方士，只不過是做些驅邪畫符的餬口生意，憑著愚民愚眾來騙些財帛，如今天下大亂，而且都到民國了，誰還有工夫去信那些煉丹畫符的？「北極山」這些人連餬口自保都難，怎比得了「常勝山」 里那些殺人放火聚眾造反的太歲們來頭大？在當時響馬子和軍閥沒多大區別，衝州撞府連大城重鎮都敢去劫，隨便殺些個山民百姓，比踩死螞蟻還要來得容易，皇帝是萬歲，他們就敢稱自己是萬萬歲。

  常勝山雖已不復當年之鼎盛，但在當時仍然控制著幾個大省的十幾萬響馬盜賊，而且暗中扶持著若干股軍閥勢力，真要聚集起來，真連重兵駐守的省城也打得，所以紅姑娘一報字號，險些把這老頭嚇背過氣去，他仔細想想實在是有些後怕，剛才若是稍有悔意，不肯依照誓約把怒晴雞交出去，惹惱了那伙殺人不眨眼的響馬子，恐怕現在一家老小已經橫屍就地多時了，當下偃旗息鼓，緊閉扉門躲回家中，再也不敢聲張。

  陳瞎子等人輕而易舉的得了怒晴雞，信步離了金風寨，迴轉老熊嶺義莊，這時羅老歪的傷情也已好得七八了，他瞪著一隻眼暴跳如雷，誓要帶兵挖開瓶山，管它什麼屍王屍後，定把古墓里的元代乾屍拖出來好好蹂躪一番，搓骨揚灰，以解心頭之恨。

  陳瞎子說，老熊嶺瓶山一帶盛產藥材辰砂，常有山民冒死去瓶山採藥，所以多有在山中見過湘西屍王的傳說，如今墓中毒物已經有了克星，但那數百年的殭屍一旦成精，卻也不能不防，常聞殭屍乃死而不化之物，那古屍生前，倘若是恰逢陰年陰月陰日陰時而亡，便會借得天地間一股極陰的晦氣不朽不化，而且能在月夜出沒，啃吃活人的腦髓，咱們破了瓶山，除了滅盡毒蜃妖邪，再把墓中寶貨搬出來圖謀大事之外，也務必要想方設法除了這「湘西屍王」，以揚搬山卸嶺之名。

  鷓鴣哨點頭同意，湘西的地形地貌，多是「山高水急，洞多林深」，向來與外界隔絕，又兼夷漢混雜，風俗獨特，湘西屍王的傳說流傳了不下數百年，凡是進山採藥販貨的，或是盜墓掘冢的，露宿在荒山野嶺，常常會遇到不測，其中有些人確實是被挖空了腦髓，死狀極為古怪，所以當地山民才有屍王吃人腦髓的說法，鷓鴣哨本不相信此事，可不少山民都睹咒發誓，稱他們在山裡見過那元代古屍吃人，若不去親眼看了，實是難定真假。

  不過摸金校尉有對付殭屍的「發丘印、捆屍索、黑驢蹄子、星官釘屍針」，搬山道人也有專踢殭屍的絕技「魁星踢斗」，卸嶺群盜則有類似漁網的「纏屍網、抬屍竿」等數種器械，在瓶山古墓里找不出元代屍王也就罷了，真要撞見，眾人一擁而上，必擒了它燒成灰燼。

  於是群盜部署方略，先撒出去大批人手，到各村各寨收購活雞，只要公的不要母的，反正現在羅老歪的部隊進了山區，以演習為藉口盜墓的事情已經敗露，乾脆就一不做二不休，也不再遮遮掩掩了，瓶山古墓既然被「常勝山」看中了，其餘的各方勢力要想打它的主意，至少也得先掂量掂量自己夠不夠份量，估計他們是不敢輕舉妄動。

  古墓里要真有宋代的藏寶井，就算被元兵元將掠去一部分，留下來陪葬的也會相當可觀，元人之葬崇尚深埋大藏，可不代表是紙衣瓦棺的薄葬，陪葬品也是極豐厚的，看瓶山墓穴地宮的規模非同小可，一旦挖出來了，別說裝備滿滿一個師的英國武器，就是再組建兩個德械師怕也夠了，群盜急不可忍，當即迅速著手準備起來。

  幾天後，陳瞎子就近擇了個「宜結盟」的黃道吉日，在老熊嶺義莊裡設了堂口，群盜在三進瓶山倒斗之前，要先祭神告天，因為這次勾當不比以往，是「搬山、卸嶺」兩個山頭聯手行事，並非一路人馬單幹，所以必須要在神明面前起誓，一表同心，二結義氣，免得半路上有人見利忘義，從內部反水壞了大事。

  當天在義莊破敗不堪的院子裡設下香案，這香案實際上就是「攢館」里為死人準備的供桌，案上擺了「豬、牛、羊」三牲的首及，並供了西楚霸王和伍子胥兩位祖師爺的畫像，上首則是關帝的神位，群盜先在祖師爺面前磕頭，然後歃血為盟。

  由於不是拜把子，喝血酒不需自刺中指，而是要用雞血，歃血是由執事的司儀負責，這些天收了許多活雞，隨便選出一隻來，執事的要先提著公雞唱贊，要贊這雞如何如何之好，又為何為何要宰，因為這是宰雞放血時唱的贊口，所以也叫「裁雞令」。

  其時日暮西山，蒼茫的群山輪廓都已朦朧起來，暮色黃昏之中，群盜早已在四周點了火把，照得院內一片明亮，只聽那執事之人朗聲誦道：「此雞不是非凡雞，身披五色錦毛衣，腳跟有趾五德備，紅冠綴頂壯威儀，飛在頭頂天宮裡，玉帝喚作紫雲雞，一朝飛入崑崙山，變作人間報曉雞，今日落在弟子手，取名叫作鳳凰雞，鳳凰雞、世間稀，翰音徽號蓋南北，借你鮮血祭天地，禱告上下眾神靈，忠義二字徹始終，同心合力上青天……」說話聲中用刀子劃開了雞頸血脈，將雞血滴入酒碗裡面。

  隨後群盜手捧酒碗立下誓來，也不外乎是那些「同心同德、齊力斷金」的套話，最後賭出大咒表明心跡，若有誰違背誓約，天地鬼神都不肯容，天見了天誅，地見了地滅。

  那位在旁執事的司儀，將盟誓內容一一記錄在黃表紙上，然後捲起黃紙舉在半空里，問道：「盟誓在此，何以為證？」

  由陳瞎子和鷓鴣哨兩大首領帶頭，眾人一齊轟然答道：「有贊詩為證。」

  執事的舉著黃紙又問：「贊詩何在？」

  群盜神色凜然，對此絲毫不敢怠慢，當即對天念出結盟贊詩，這道「贊口」，先贊義薄雲天的關二爺，其贊日：「赤面美髯下凡間，丹心一片比日月，五關斬過六員將，白馬坡前抖神威，桃圓結義貫乾坤，留下美名萬古吹。」

  次贊的是水泊梁山宋公明，贊日：「水泊粱山一座城，城內好漢百單八，天罡地煞聚一堂，為首正是及時雨，至今市井尤傳唱，肝膽無雙呼保義。」

  念畢了贊詩，群盜一齊對那執事的高聲叫個「燒」字，執事的便在火上燒化了黃紙，群盜同時將血酒一飲而盡，舉起空碗亮出碗底，抬手處只聽得「啪嚓嚓」數聲響亮，碎瓷紛飛，當堂摔碎了空酒碗。

  此乃綠林中結盟必須要走的一套場子，將結盟比做古人的義舉，有「以古鑒今」之意，起了誓，賭了咒，唱了贊，再喝過血酒燒了黃紙，就算成了禮，這兩個山頭便能夠「兵合一處，將打一家」，要使儘自家全部壓箱底的絕活，共盜瓶山古墓。

  （注——訪山要訪崑崙山，「訪」即為「拜」，常勝山裡的人絕不言「拜」字，故以「訪」字代之）

  (未完待續，如欲知後事如何，請登陸，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)