第436章 劍走偏鋒，回本溯源

  17號晚上當天挺冷的，葉華準備明早啟程回涌鎮的時候接到了一個私人電話。

  是京都大學校長親自打來的電話，內容嘛，就是邀請葉華去京都大學出席一場演講活動，而且就是一場演講活動。

  這個消息對於葉華來說是感到非常意外的，雖然國內有不少大學高校對他發過邀請，但這個電話很不一樣。

  「沒問題，明天一早我飛首都。」

  酒店的一間客房陽台，葉華給出了一個肯定回復便掛掉電話，目光盯著欄杆上一層厚厚的寒霜深思不語，他不由得伸出手用掌心一觸碰…

  感覺……冰涼刺骨！

  頓時忍不住吸了口冰涼的氣息讓他精神一抖，不由得喃喃道：「凍死個人嘍尼瑪，還是回臥房舒服。」

  回到房間葉華打了個電話回去。

  「你明天去首都一趟？」

  電話里赫然是喬薇的聲音，剛剛發出疑問很快又傳來她幽怨的聲音：「那後續的安排都打亂了，你不會婉拒了？還是最近幾天裝逼演講上癮了？」

  葉華嘆息道：「明天的行程非常非常重要親愛的，可以說決定了海岸線集團的盛與衰，是真正的轉折點啊，這一趟行程比前面所有的都關鍵，也許只有跟這家公司創辦的那天能夠相比擬。」

  喬薇：「我不明白你在說什麼，公司發展狀況一切都良好，你該不會因為人才問題困擾了吧？求賢若渴求瘋了吧？那也太小題大做了。」

  葉華：「你很出色寶貝，但想要再進一步就要懂得隨機應變的道理，算了，自己悟吧，這些天辛苦你了，回去再好好疼愛你，掛了。」

  ……

  第二天一早本來要回家的，但葉華的專機早早地啟程飛向了北方，這一趟行程必須得去，不去以後各種麻煩如影隨形，如履薄冰。

  促使他在電話中當機立斷決定應邀前往，是因為京都大學的校長親自把電話打過來。

  他怎麼知道這個私人電話號碼？

  肯定是有人告訴他的，葉華在通電話的時候就已經猜到大概了。

  ……

  上午，京都大學。

  活動現場，寬闊的室內大廳有兩千多號人。

  只見得葉華在全場熱烈的掌聲中來到了舞台上，舞台布局很簡單，一個T台，兩張座椅，一瓶水、一個主持人以及一個嘉賓就是葉華。

  開場流程一過，葉華拿起話筒望著現場笑說道：「剛剛私下和主持人交流的時候得知今天來到現場的同學們大多都不是理工男，交流點什麼就讓人很苦惱，思來想去剛剛決定特別點，今天劍走偏鋒，和在座的諸位同學交流一下華夏古經，確切的來說就是《易經》。」

  易經？

  在座的京都大學生們頓時好奇了，各個表示活久見，你可是科技大佬，怎麼能和易經八卦這種東西扯上關係了？

  葉華忽然笑道：

  「看到在座的諸位驚奇的眼神我有底了，大家似乎對此很感興趣，感興趣就對了，才不會睡覺。」

  「我想只要一聽到《易經》，絕大多數人立馬想到了占卜算命……我不知道有多少人讀過《易經》，讀過的請舉手。」

  現場頓時有三分之一的人舉手。

  葉華：「認為自己讀懂《易經》的同學請舉手……」

  寥寥無幾。

  喝了口水，葉華正式步入節奏，說道：

  「《易經》，洋洋灑灑不過4000字而已，生澀難懂，但我建議諸位一定要讀，不但要讀，還要去畫卦。」

  「說《易經》就得從7000年前的上古伏羲說起，伏羲一畫開天，所以叫伏羲八卦，實際上八卦只是基數，而是六十四卦，做個數學表格就知道了，八八六十四卦。」

  「你如果讀了《易經》並親自畫卦去體悟就會發現，我們的文字、方塊字最初就是由八卦圖形演變而來的，這不是我杜撰，而是有事實依據的。」

  「《易經》是我國最古老的經典，是「群經之首」也是「群經之始」還是我們民族的「文化之源」，如果說華夏民族的基因有一本圖譜，那就是《易經》。」

  「《易經》不是伏羲一人所著，而是從七千年前的上古伏羲時代就開始集體創作，經歷伏羲畫卦、周文王重卦、周公爻辭以及後來的孔子修訂成經書，也就是我們現在看到的《易經》。」

  「《易經》聊聊幾千字，卻無所不包，幾千年來早已經融入我們華夏民族的政治、經濟、文化、生活、習俗等各個領域。」

  「現在越來越多的國內外科學家都推崇《易經》，在此之前就已經有好幾位參透了《易經》的諾貝爾獎得主科學家。」

  「在進入正題之前我得反覆強調一點，《易經》並非是一本人們刻板印象里的只能用來占卜算命的迷信書，它實際上是無所不包的，《易經》是「道」而卜卦是「術」，在春秋戰國時代，那個時候「道」是沒有市場的，各大諸侯國痴迷的是「術」，比如說縱橫之術。」

  「當年秦始皇焚古籍，《易經》被當做是一本胡說八道沒什麼卵用的占卜書而逃過一劫，真是感到慶幸。」

  「現在我問大家，外國人目前推崇我們華夏什麼古經？可能大家都會在第一時間想到《孫子兵法》，畢竟什麼西點軍校把《孫子兵法》列入必修課，西方的一些商學院也要必修《孫子兵法》，就連一些美劇裡面也有板有眼的弄本《孫子兵法》的鏡頭，可能還聽過當年拿破崙首次看到《孫子兵法》長嘆一聲，如果早一點見到這部神作就不會這麼慘了。」

  「《孫子兵法》當然在世界很知名了，但是被媒體過分誇大了，今天我就給大家破掉這個謠言，不是，而是《易經》，它裡面就包含了《孫子兵法》的精髓。」

  「現在那些外國人所謂的華夏問題專家們，他們只要參悟不了《易經》就永遠沒法真正解我們華夏人，想要從根本上看透我們，讀懂一部4000字的《易經》足矣。」

  「那很多人擔心了，如果《易經》是華夏民族的基因密碼，老外參透了豈不是真的把我們都研究透了？那不是天大的壞消息？得禁掉它！」

  「我想這種擔心是多餘的，《易經》最大的特點就是包容，它包羅萬象，無所不容，沒什麼好怕，有一句話怎麼說的？消滅你的敵人最佳的辦法就是把他變成你的人。」

  「當一個外國人參透了《易經》的時候他就變成了華夏人，不信你去看看那些真正了解我們的外國人，無一不是痴迷於研究我們古典文化的，一頭扎入十幾年甚至一輩子，掉到這個坑裡就再也上不來了，而且他本身就不大願意上來，越研究越感到沉醉樂在其中。」

  「有些西方人拿到華夏國籍可依舊是「華皮西骨」，有些參透《易經》的外國學者卻成了「西皮華骨」，而有些參透了《易經》又拿到華夏籍的西方人他已經脫胎換骨，皮骨皆華夏人也。」

  「很多人疑惑為什麼華夏古代遭遇異族入侵，入主中原之後過不了多久就被「漢化」掉了？」

  「這個疑惑，你讀《易經》就知道這是必然的結果。」

  「西方人是黑白分明，非常死板，而我們是黑可以是白，白可以是黑，黑即是白，白即是黑，黑白可以相互轉化，也可以相互顛倒，一點也不死板，非常具有靈活性、非常具有彈性。」

  「我們都說大忠似奸，大偽似真。不要去看這些字面意思，五官常常騙人，尤其是眼睛，你要去看字面的背後所詮釋的道理，道理永遠在背後。」

  「背後的道理就是我們的思維是相對而論，所以才會出現這樣的成語。大忠似奸，大偽似真，是褒義還是貶義？有時候是褒義，有時候就不是。」

  「而西方思維是絕對論。」

  「一個死板，一個彈性靈活。」

  「所以西方人在面對《易經》的時候其實非常矛盾，他們害怕自己掉這坑裡去之後價值觀會被潛移默化中徹底崩潰然後被重塑，一句話概括：《易經》具備漢化萬物的能力。」

  「我們華夏人現在起來了，已經到了西方人不得不深入研究我們的時候了，但你研究你害怕三觀碎裂，不研究你也不行，這也不行那也不行，完了！」

  「所以他們現在巨糾結，一方面想要真的了解我們的基因好找出對付的辦法，一方面又怕被你漢化掉。」

  葉華輕鬆幽默，而現場的大學生們都忍不住鬨笑一片，還真是那麼一回事，有點膨脹的說。

  ……

  （後面章節高能，請慎入，勿言水，作者菌花費近半個多月查閱文獻並整理，以及結合作者菌自己的經歷，感悟，正好切合本書現階段的情節，以此拋磚引玉，與大家分享一些真正的精粹，值得精讀，所以言水作者菌聽了會很傷心。上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。）