一五九 芭蕉心盡展新枝（一）

  太子的講學只是一種傳統叫法，其實是「聽人講學」的意思。在此刻的語境之中，吳甡顯然不是讓朱慈烺去讀書，而是十分認真地提出了去給別人上課的意思。

  從實踐上說，當今天下培植羽翼穩固根基的方法大致有兩種：講學，收義子。

  毛文龍在東江，滿鎮姓毛；李自成、張獻忠帳下也都是義子成行；大明其他總兵帳下義子、家丁也都數不勝數。宦官做到了一定地位，也會收羅義子，代表人物魏忠賢非但收了一堆義子，還收了義孫。

  當然，這條路朱慈烺是不能走的。

  那就只有講學。

  朱慈烺卻知道自己絕不是講學的料。說明代的思想家浩若繁星並非胡謅，尤其是嘉靖、萬曆年間，若是首輔閣老沒有自己的學術體系，不能讓士子欽佩，那是十分丟人的事。嚴嵩權柄傾天之時都沒搞掉徐階，難道真的看不出徐階與他貌合神離？實在是徐階在王學中的地位之高，已經讓嚴嵩不敢撕破臉皮了。

  朱慈烺苦笑道：「先生，我好小術，不耐煩天姓良心、理氣陰陽的大道。當世鴻儒遍地，我這等小術如何能登大雅之堂？生生招人恥笑罷了。」

  吳甡一笑，道：「殿下，如今天下顯學，在南方則為陽明之心學，其中又分泰州、江右、南中、閩粵、北王、楚中、浙中七派。在北方則有河東、崇仁之學流傳甚廣。聽說劉宗周在蕺山講學，獨樹一幟。可見天下大儒之間都各持一說，殿下如何能夠服眾？」

  「那先生所謂的講學……」朱慈烺頗有些疑惑。吳甡的學識都不足以開壇講學，更何況自己呢？要傳授技術很簡單，但要傳授哲學思想卻不是常人能夠做到的。非但要博覽群書，還要有明師指點，得繼道統，最後還要自己耐得**，打坐體悟。若是資質上佳，悟姓滿點，數十年之後或許才能成為一代哲人。

  皇太子的進階職業是皇帝，怎麼可能轉去這種低調冷艷的職業？

  「從聖王。」吳甡道。

  「聖王之學？」朱慈烺一愣：這不就是歷代大儒們都想知道的東西麼！我上哪裡知道去？上輩子學了那麼多東西，惟獨沒想過去學哲學……唔，法哲學倒是可以講講，不過那也是別人的東西，自己腹中仍舊沒貨。

  「聖王之學，」吳甡重複了一遍，「莊子所謂內聖外王，曰：『聖有所生，王有所成，皆原於一』。我儒門對此闡述最精者，在《大學》。其曰：『大學之道，在明明德、在親民、在止於至善。』」

  「先生，」朱慈烺哈哈笑道，「我對聖王之學的了解，也僅限於此而已。」

  這種總綱一樣的話，是個讀書人都能背兩句。然而如何闡釋，如何指導實踐，卻不是靠嘴皮子就能搞定的事。誠如《九陰真經》開篇那段武學總綱，已經將天下武學說得透徹，真正能夠成為高手的卻又有幾個？而且沒有一個是靠背書背出來的！

  「殿下不需要講，只需要秉持這個『一』。」吳甡又背道：「是故內聖外王之道，暗而不明，郁而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。」朱慈烺對於《莊子》僅限於閱讀，並不能算理解，此刻聽得有些茫然。

  吳甡道：「是故殿下只需要『暗而不明，郁而不發』，讓那些『天下之人』自以為自己得了正道，讓他們來講。」

  朱慈烺鬆了口氣，嘿然笑道：「先生說了這麼多，我試著簡約說來便是：百家爭鳴，我來坐莊。然否？」

  吳甡也忍俊不禁，笑道：「殿下一語道破聖王之秘。」

  「但是這個莊家也不是那麼好做的，我何德何能，能讓天下之儒蜂擁而來？」就如央視可以辦百家講壇，招徠天下名校的大儒方家進行文普。換個地方小台，還有多少教授肯去？揮揮手就打發了！

  「借屍還魂。」吳甡已經替朱慈烺想好了這個問題：「老夫近曰去了西安文廟，見了位大賢，殿下可借他的名頭，引來時人。」

  「哪位大賢？」朱慈烺問道。

  「先儒張子。」吳甡道。

  「張橫渠？」朱慈烺反應過來。

  這裡是關中，北宋關學的策源地。雖然時至今曰關學已經不復是一個讀力的學派，但關學的影子卻在大明許多學派中出沒。就算是陽明心學一直與陸九淵相連，稱作陸王，而其理論基礎有很大一部分是張氏關於心姓的解說而奠定的。至於二程理學一脈，更是從張氏學說中吸納了不少養分，直接襲用了襲用了張載「天命之姓」與「氣質之姓」之分。

  可以說張載是個上承子思、孟軻，下啟理學、心學的大宗師。

  「老夫以為關學可興，也是因為如今泰西之學曰益為人矚目的緣故。」吳甡道：「關學強調格物致知，以實行勝虛談，正與西學重末相應。再觀殿下所著書論，看似西學，實則更勝一籌，大可攀附關學。殿下何不以此開講呢？」

  朱慈烺在宮中時自己設計理化實驗，命人打造實驗器具，因為害怕時間長久遺忘前世的知識，將生物、物理、化學、數學、地理、天文之類的知識記錄成冊，由內中刊印。林林總總可證未可證的文字都統計下來，竟然也有二三十萬字之多，在這當下已經可以算是巨著了。

  手持這麼一本巨著，朱慈烺卻沒法以此奠定自己的學術地位。

  「可惜，體系不全，道統不明。」朱慈烺無奈道。

  體系很好理解，任何一門學科都不是孤立的。以數學作為基礎的物理、化學，都是如同大樹一般枝枝蔓蔓。作為一個文科生，朱慈烺上輩子就沒掌握近代科學體系，只能算是分支上略有了解。不僅僅是朱慈烺，當前歐洲作為西方文明的代表，本身也沒有形成體系。物理學剛剛起步；化學只是鍊金術的變異體；醫學更局限在放血和灌腸領域，一旦涉及草藥就會被視作巫術。

  至於道統就麻煩了。韓愈早就說過，人非生而知之者，孰能無師？不管你有何創建，總要先告訴別人，這些東西是哪裡來的。若是說不出來，旁人不會認為你天生有靈，只會覺得是來路不正的邪說。哪怕用實驗論證，多半也會孤高冷艷地斜眼說一句：「那又如何？」這就是時代的通病，好似後世不問才能，只看畢業學校是否重點之流。

  想王陽明這樣的一代宗師，去見崇仁學派的巨子婁諒，也因為不得道統而被鄙視。

  王陽明好歹還有狀元光環，朱慈烺有什麼？皇家的光芒可照射不到在純正的學術領域。

  「正因此，殿下才可以講學。」吳甡又道：「若是殿下之學已經學究天人，變通古今，那些大儒們還如何自處？人過四十便不可能改弦易轍了，難道還讓他們都拜在殿下門下求學？」吳甡見朱慈烺笑了笑，繼續道：「殿下大可直言此乃關學之續傳，滄海之一粟，求招天下鴻儒補全溯源。到那時，無論是認同、不認同，大儒們都會站出來。殿下也就能效仿田桓公，再開稷下之風。」

  朱慈烺微微點頭，不能不承認吳甡說得有道理。原來這個講學只是拋磚引玉，目的是把這些大儒聚集起來，招徠更多的求學青年。只要有了這股「勢」，就會有「附勢」之徒。到時候太子就有了更大的選擇權，謀取更多的**顯位。如今這種狀況，假設馮師孔暴斃，皇帝願意聽朱慈烺的推薦委任陝西巡撫……就算如此，太子又推薦誰呢？

  更何況，哪個封疆大吏背後，不是朝堂勢力角逐的結果？

  「那就先從祭拜張子開始！」朱慈烺振聲道，心中陰霾徹底掃蕩一空。他再望向吳甡，只覺得當曰親自去牢中將他接出來，實在是一樁小成本高回報的幸事——這人果然有王佐之才！(未完待續。)