第67章 司馬徽加入

  呂布在說這番話之前，已經示意典韋領赤衛隊員守在茅廬之外，避免任何外人聽到這些，不然這番話傳揚出去，絕對不利自己未來的征繳大業。

  司馬徽撫掌讚嘆：「好一個『戰略上藐視敵人、戰術上重視敵人』，有將軍這樣曉暢兵事、通曉戰略之蓋世武將鎮守冀州，吾何怕之有？只是將軍想如何扶持我等宣揚教化？」

  呂布掃視了一下窗外那些搖頭晃腦吟誦書經的潁川學子，抑制不住滿腔的鄙視：「我知道奉孝、元直皆是百年難得一遇之人才，不敢奢求先生能給我教出成百上千個奉孝元直，但也希望先生能為我河北黎民教授出歷練通達的實幹人才，而非搖頭晃腦尋章摘句的腐儒。」

  司馬徽皺起眉頭，口氣有所不滿：「腐儒？吾不是腐儒？吾只知讀書，不會變通，不通世事，不是腐儒，又是怎的？余怎能要求吾一介腐儒教授出來的是人情練達之徒，恕吾不能從之。」說完就背著手，轉身準備離去。

  呂布一愣，我這個要求很過分嗎？他怎麼就突然翻臉了。

  了解司馬徽秉性的徐庶忙上前對呂布悄悄說了幾句話，呂布便走到司馬徽面前，施了一個大禮，鄭重其事地對司馬徽說：「水鏡先生以為我是藐視書經禮教、重才不重德，先生誤會了，在我心中，天不生仲尼，萬古如長夜。我想在河北興建多所學校，每所學校皆以孔孟之道為主業之一，同時兼教其他術業。」

  司馬徽聽了呂布這貌似肺腑之言，面目頓時爽朗開來：「『天不生仲尼，萬古如長夜』，不想將軍對孔聖儒道竟如此推崇，真讓吾輩汗顏。」

  呂布見司馬徽動容，便乘熱打鐵道：「我想請先生為冀州典學從事，負責冀州一切學政教化事宜，不知先生可願屈尊？」

  司馬徽現年還不到五十歲，還遠未看清世情，功名利祿之心也沒有十八年之後那麼淡薄，見呂布的態度誠摯，便順勢應道：「固所願也，不敢請耳。只是不知將軍所設學校除了教授孔孟之道外，還教授何等術業？」

  呂布想了一下方道：「孔聖人曾教導我們要習得六藝，我所設立之學府以六藝為基礎，再讓學子精擅一門，或習兵法，或習治民，或習農藝，或習賦算，或習刑律，舉凡等等。此等學校有兩個原則，一則要讓對那術業有興趣且擅長者深入學習之，這便是孔聖人曾說過的『因材施教』；一則是讓所有學生，不論門第出身、貧富貴賤，皆能接受教育，此所謂孔聖人曾說過的『有教無類』。」

  司馬徽點頭稱是：「君子所見略同，我亦甚為推崇孔聖之『因材施教』、『有教無類』之原則，所以收得元直入我門庭，容許奉孝旁聽，可不像某些人一樣只教授那些出身高貴的世家子弟。」說道這裡，司馬徽的目光稍微瞟了一下遠處的陳群。陳群在司馬徽的茅廬邊轉悠，想一窺呂布與司馬徽相商的細節，卻被典韋領赤衛隊員阻攔在外，沒有聽到任何有用信息。

  呂布知道司馬徽對陳群的祖父陳寔似有不滿，陳寔兩年前去世，去世前一直執掌潁川書院，向來不願讓寒門庶族入書院就讀，司馬徽諫之無果，只好自己默默地收取徐庶等寒門子弟為徒，潛心教授。

  據說陳寔去世時「海內赴者三萬餘人，制衰麻者以百數」，看起來甚是有排場，呂布卻對此甚有惡感，他跟孫策、曹操等人一樣的心思，不願治下出現比自己這個君主聲望還高的人，所以他對那些有名無實或不願為己所用的名士甚是忌憚，如果有機會，就必定除之而後快，這並非嫉賢妒能，而是帝王心思。

  司馬徽生平低調處世，卻教得許多賢才攪動亂世，這樣有名有實的名士才是呂布所欽佩而不忍加害的，更何況他已經答應幫助自己。

  呂布和司馬徽又商議了一番如何在冀州大興教育的細節，呂布提出讓司馬徽遍請好友前去冀州教學，司馬徽應諾，呂布同時又答應以州府的名義遍請名師。

  司馬徽贊同呂布的斷句「子曰：民可，使由之，不可，使知之。」意思是，如果黎民百姓掌握了詩禮樂，那就是好事，應該讓他們發揮，如果人民還沒有掌握的話，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。於是乎，司馬徽也贊同呂布的一個提法，「全民教育。」

  「全民教育」的大綱領制定下來以後，初步制定的教育戰略是突擊培養大批教師，讓第一批教師再去突擊培養更多的教師，教師們再優先教授士兵、自耕農們文字，讓他們會識文斷字後再進行系統自學，如此這般，便可以在十年內實現冀州上下人等皆能識字的目標。

  許多世家大族下面的私學流派把孔子的話曲解為「民，可使由之，不可使知之」，意思是可以讓黎民百姓按照我們指引的道路走，不需要讓他們知道為什麼，以此來壟斷文化教育進而壟斷仕途，所以他們必定會反對大興官學反對全民教育。

  呂布則做好了準備，一旦這些阻礙民族文化源遠流長的王八蛋們跳出來，就要大力聲討之、鎮壓之，當然聲討鎮壓的大旗上寫著是他們反對孔聖的教化之道，不配做聖人門徒，大帽子先給他們扣得死死的。