第 366 章 墨家風雲

  柴尺溫柔的拍了拍身後的贏英，這個公主還是很能理解他的，至少在某些方面是絕對支持他的，尤其是在某些行動上，例如這次雷厲風行的殺戮。

  在他這邊殺戮剛一起來的時候，他就收到了公主的信件，畢竟這個時候八百里加急還是比較流行的，當柴尺收到加急文書的時候，直隸那邊的情報就已經收集好了。

  這個確實就是公主的功勞了，別忘了她的手裡可是掌握著大秦最大的特務機關，有了這個存在用柴尺的話說，公主想要知道什麼，那這個人擺擺屁股都知道是在做什麼了。

  當然柴尺第一個要求幫忙不是為了別的事情，那就是探聽一下自己的妻子巴嬙到底在幹什麼，為什麼不回來。

  當然這些時候八百里加急是國事才能用的，而家書卻要慢的多，柴尺雖然位高權重卻還從來沒有用過官差給自己的妻子送家書。

  「早就幫你問過了，巴嬙姐姐說了，他送了三封信了，看樣子這些信件都丟失了，民間的書信現在還是很少的，這個恐怕也屬於正常的。」

  柴尺苦笑了一下，不過自己的那個時代各種運輸的業務還是很發達的，看樣子還是要藉助跟個商號來完成這件事情還是比較好的。

  「夫君是不是在找墨家的人？」

  贏英手下的柴尺的肩膀突然僵硬了，然後自然贏英就被抱到了柴尺的座位上，這是他們夫妻兩個的經常的閨中樂事，通常時候輸的一方自然是要給贏得一方按揉肩膀。

  「親親的小寶貝趕緊把成績說出來吧，夫君有賞賜哦！」

  柴尺知道自己這樣的話一出口多半公主是要投降的，果然不出所料，公主立刻被柴尺的肉麻給征服了，當然她調查出來的情報自然是非常準確的。

  「夫君我勸你一句，不要對墨家抱得希望太大了，這個時候的墨家已經不是墨子在的時候鼎盛了，你想要的東西，未必能在墨家找到了。」

  柴尺愣了一下終於還是嘆了口氣，墨家的興衰還真是富有戲劇性，要說有墨子在的時候墨家各個方面都很強。

  論組織能力，墨家是可以以一派之力硬抗國家戰爭的，儒家孔子夠厲害了吧，遇到了戰亂還不是困在荒地差點餓死，墨家則是不服就干，論暴力老子比你們還能打，我說大家要和平不許打仗誰敢不聽？

  論辯論，墨家懟人條理分明邏輯清晰，始終為自己的思想主旨服務，墨家和天下各家辯論也沒慫過誰，哪像後世的儒道被外來的和尚懟的啞口無言只敢跟自己說「大辯若訥」「不爭乃大爭」自我麻痹精神勝利呀。

  論技術，墨家更是牛的一批，小孔成像就不說了，墨子別稱機械聖，科聖，能工巧匠的代名詞魯班都是墨子的手下敗將，並且敗得心服口服。

  論世界觀，墨家更是超越時代的偉大，在那個人與人生來不平等是天經地義的時候，墨子就敢喊天下人該愛天下人，應該平等尚賢。

  而且更別說墨子還是一個品德超級完美的聖徒式人物了，一生真心是只求奉獻不圖回報。但是這麼一個完美的人物，他的學派卻後繼無人。

  墨子在的時候，墨家是當世顯學，除了儒家百家無一可與墨家爭鋒。但是墨家恰恰因為墨子太過完美，所以很多人追隨墨子純粹就是為了追隨聖人的腳步，心甘情願的跟著墨子自苦以利天下。

  墨家鼎盛的時候，墨子身邊隨時都有能以一當十有衝鋒破陣之勇的勇士百餘人聽其號令，子墨子一聲令下這些勇士赴湯蹈火死不旋踵。

  不光是有任俠之心的人崇尚墨子，當年師從天下大儒子夏的禽滑厘都叛儒歸墨。但是正因為墨子太過耀眼，墨家的繼承人就根本無法維持墨家的輝煌。

  所以墨子一死墨家立刻分裂了，因為世上再無第二個墨子一樣偉大的人物可以憑藉個人魅力凝固住整個團體。

  你要說墨家真沒法維持下去嗎？也不是，稍微在墨家的理論里摻點別的東西墨家就能萬世不朽，例如說，把墨家宗教化，本身墨子就是一個完美的不像凡人的人類，稍微加以宗教包裝，把墨子不朽化，世界上得有多少人天天念叨著「墨子真人救苦救難保佑我們」呀。

  你看佛教，基督教，佛教就說佛祖不是死了，是涅磐了，佛祖還會繼續保佑你們的；基督教就說基督確實死了，但是基督又復活了，基督為了罪人們流了血，洗清了你們的罪，信徒們！你們將來都會和基督一樣再次復活得到永生的！

  可是墨子又是怎麼做的呢？他可沒搞這些玄虛，而是坦坦蕩蕩地說人死了就是死了，我死之後不要厚葬，你們繼續努力！

  這樣的實話雖然聽起來是非常的給力，可惜的是這個時代的人喜歡一些虛幻的東西，尤其是在人的精神信仰中。

  為什麼儒家能夠生存就是因為他們看到了人類的這些弱點，提出了一些虛無縹緲的東西來鎮場子，可是墨家就是沒有。

  當時的兩家就是死敵，一個是舊貴族沒落，淪為知識分子。本身讀過貴族學校，但沒有法定的政治地位，也沒有固定的財產，除了知識一無所有，只能靠出賣知識謀生。比如孔子及其代表的儒家。

  二是鳳凰男逆襲，上升為知識分子。野百合有春天，小生產者也有上升通道。墨子及其代表的墨家就是小生產者、小手工業者上升為士。

  同為「士」，但這兩派的出身是截然相反的。富二代不奮鬥的結果，恰是屌絲奮鬥終生的目標。

  所以，孔子和墨子的思想也是相反的兩極。以兩人的性格，他們要是活在同一個時代，肯定互相看不順眼，見了面必然會發生一場世紀罵戰。

  孔子是傳統制度的擁護者，而墨子則是一種新社會秩序的追求者。孔子不辭養尊處優，而墨子則是惡衣粗食、胼手砥足的苦行者。孔子不講軍旅之事，而墨子則是以墨守著名的戰士。孔子是深造的音樂家，而墨子則以音樂為應當禁絕的奢侈。孔子不談天道，而墨子則把自己的理想托為「天志」。孔子鄙視手藝，而墨子則是機械巧匠。

  這個其實就是兩種學說在鬥爭，可惜的是墨家在墨子一死之後就完全分裂了，這個就造成了墨家的悲劇。

  「在即墨的是墨家的那一個分支？他們還保有祖上的手藝嗎？」

  別的東西柴尺不稀罕，他要的是墨家手裡的技術，這個可是好東西啊，其實在柴尺的心裡，墨家的人在那個時代就是一群高超的民間科學家。

  對於這個東西他是絕對有感覺的，別的不說就是雲夢的光學技術一定就是墨家功勞，當然這些東西已經被柴尺收到了官方。

  其實柴尺的想法很簡單，這些手藝人除了眼界有點狹隘以外，其他的還是挺好的，尤其是在當時的環境下，這個人為了生存當然就有點敝帚自珍了。

  當然這些人現在的條件要好的太多了，只要是你肯為官方效力，只要是有本事，那你就幸福了，吃穿用住都不用你發愁，大秦給你包了。

  這個還不說，你的孩子幫你養大到十六歲，只要你能生養，你生一千個我就給你養一千個，還有什麼擔心的？

  用大楚的光學者的說法，他們這是遇到聖人了，不但有了好的待遇，就連做事都有了動力，大秦的義務教育里可是有手工這麼一說的，只要你肯學，將來一定有出路。