第一千一百五十九章 科舉（上）

  紙質書在手裡還沒捂熱乎，張揚又搞出一個科舉，曹操有些頭疼。

  作為一個梟雄，曹操的眼光並不短淺，他自然能夠看出來，張揚搞這紙質書絕對不只是對外說的什麼為了方便士子讀書，收攏天下士子之心的用意幾乎是明擺著的。

  對於這點，曹操並不是沒有想辦法破解，可面對手中這些質地精良的書籍，他卻沒有一點的辦法。

  禁止治下百姓購買是不可能的，別看如今天下各路諸侯打得熱鬧，但商路卻沒有斷絕，或者說根本無法斷絕。

  如果斷絕之後，或許對張揚的治下不會造成太大的影響，但對曹操、孫權等人來說卻是致命的。

  煤炭、戰馬、蜀錦以及質地優良的兵器、鎧甲，這些東西是他們無法自給自足的，隨著煤炭的推廣，再想讓治下的百姓恢復到從前那種只靠燒柴來度過寒冬是一件不可能的事。至於蜀錦、桌椅這等貴重之物，或許對百姓來說，禁止沒有太大影響，但治下的世家必定不干，有的時候，惹怒他們比惹怒百姓更為可怕。

  至於其他辦法，曹操不是沒想過，只要他能夠拿出同樣的書籍，價格還差不多的話，治下士子之心自然不會被張揚拉攏，但問題是，他拿得出來嗎？

  印刷術的概念隨著售書大典已經傳遍了四方，曹操不是沒有找來諸葛亮和工匠詢問，按照張揚的說法，諸葛亮和工匠們確實覺得可行，也並不算難以辦到。

  可問題是，成本太高。

  紙張要跟晉陽的商人買，雖說不貴，但絕對已經超出了五個銅板的數目，更別說還要請人雕刻木板，印刷、裝訂，這一套流程下來，別說五個銅板，哪怕五十個也打不住。

  要知道，這還是將請人謄寫書籍的花費刨除掉的，諸葛亮的字跡雖說趕不上鍾繇，但也並非不可一用，否則的話，這個成本可能會上升到一個令人恐怖的地步。

  這樣的書籍，如果做出來的話，有人買嗎？

  如果換在之前，曹操敢肯定有，但面對只賣五個銅板的并州書籍，哪個傻子會來買他的？

  這些天來，曹操每日都在發愁這件事，亂世之中，人才的重要性不言而喻，如果他就這麼放任張揚拉攏讀書人，甚至不需要兩軍交戰，十年二十年之後，他將陷入無人可用的可怕境地，這天下還爭個什麼？

  可令曹操更加沒有想到的是，這件事還沒解決，張揚又拋了一個新東西出來，如今的他有點杯弓蛇影的意味，一聽到晉陽、張揚外加一個從沒聽過的詞彙，他就是一個激泠，他實在搞不明白，張揚或者說他的屬下到底哪來的那麼多稀奇古怪的想法。

  煤炭這東西自古就有，但在張揚之前誰曾想過拿這東西來煮飯、取暖？至於棉花，同樣如此，以前的西域也曾歸屬大漢幾十上百年，但怎就沒人發現棉花這種不起眼的東西能夠取暖？

  他娘的，怎麼好事都讓張揚這小子給遇上了呢？

  諸葛亮不清楚曹操這麼短的時間內便想了如此之多，只是老實道：「大王，這科舉.也不是一兩句話能夠說清楚的，只是據續作回報，五日之前，張揚在晉陽頒布科舉法令，方才臣接到細作傳回的詳細介紹，只感覺渾身冰冷，不敢怠慢，便給大王送了過來。」

  「這便是那科舉的詳細內容。」

  說著話，諸葛亮將一份不算太厚的紙張抵到了曹操的面前。

  曹操並沒第一時間去翻開，而是在心中回想著諸葛亮的那句話。

  在荀彧、程昱被俘，劉曄、荀攸等人相繼投降之後，諸葛亮如今幾乎成為了他唯一的謀主，而他對諸葛亮也算是非常了解。

  這是一個十分沉穩的人，不管遇到什麼事情，他總是顯得十分冷靜，喜怒不形於色，泰山崩之前而色不變這等話幾乎天生便是用來形容諸葛亮的。

  可就是這樣一個人，在看到這科舉制時，竟然渾身冰冷？

  看些眼前那堆薄薄的紙張，曹操的臉色有些難看，莫非這科舉法令，又是什麼陰謀？

  在這裡不妨簡單說明一下東漢以前的選才之法。

  商朝太過久遠，無法考究，但周以來，盡皆以封國治理天下，選舉人才基本也是靠世襲的來繼承。簡單來說，就是不只是周天子的皇位由嫡長繼承，就是諸侯、卿相、士大夫，乃至這個社會的各行各業全部都是繼承的。如果說的再直白一些，那就是你的父親是幹什麼，不管是天子還是馬夫，你也必須幹什麼，不能例外。

  等到春秋戰國的時候，出現了客卿、食客這等游離於制度之外的士人，他們往往身份並不顯赫，但大都有一技之長。這等人沒有什麼官位能夠繼承，但又不甘平凡，便投身於各色主公的麾下，為他們分擔憂愁。從而也就有了孟嘗君門下食客三千的美談。

  這些人中，有破落貴族出身的，但大都還是以生活在最為底層的寒門庶子為主。

  等到秦始皇橫掃六合，實行中央集權。

  可惜的是，秦朝存在的時間實在太短，根本沒等到秦始皇考慮這個問題便已經駕崩，之後的秦二世是個什麼東西也無需多說，所以秦朝基本還延續著春秋戰國那一套世襲的辦法。

  等到劉邦建立漢朝，到文景之治，一直施行的是道家的黃老之道，無為而治，再加上大漢開國功勳以及他們的子弟，人才不足的情況並沒有凸顯出來，自然無需解決。

  可到了漢武帝時，開國功臣凋零殆盡，他們的後人大多也碌碌無為，至此，察舉制正式登上了歷史的舞台。

  為帝王者，為選拔民間的人才，同樣也是為了杜絕各路官員、世家私自豢養門客，便設立出了察舉制。由各地方推薦德才兼備之人，供朝廷任用。

  由州一級推薦上來的士人，名為秀才，後來因為避諱光武帝劉秀的名字，便改為茂才，由郡一級推薦出來的人，則被成為孝廉。

  只是到了西漢的末期，這種制度已經有了崩壞的前兆，不少世家之人互相推薦，幾乎壟斷了為官的渠道。

  更為不少人為了能夠得到舉薦便沽名釣譽，曾有一個名叫許武的人，他自己已經得到了孝廉之名，但考慮到兩個弟弟還未顯名。便將全族之人召集起來，把家產分為三份，他自己的那一份皆是肥田廣宅，而兩個弟弟得到的家產既少又差。

  但事先商量好之後，兩個弟弟絲毫不爭執，被鄉里之人稱讚，於是順利被舉為孝廉。事後，許武又重新將族人全部召集起來，說明真相，隨後再次將家產平分。

  這一舉動，如果換成現在，一定會治這許武一個欺上瞞下之罪，但在當時，他不僅沒事，還為人們所讚嘆，名聲大振，直接被調至長安擔任少府。

  東漢以來，為了避免這種狀況，保證被選舉之人的才能，實行了連坐的制度。

  也就是說，你如果沒有真才實學而又被舉薦，一旦查出來的話，舉薦你的人同樣會受到牽連。

  這種制度確實在一定程度上保證了被舉薦之人的才幹，但同時也使得世家大族的力量愈發強大。

  在朝廷中的官員和世家大族之間有著密不可分的關聯，甚至用一榮俱榮，一損俱損來形容也不為過。

  很簡單的一個道理，如果你和我沒有一點關係的話，我又為什麼承擔著連坐的風險去舉薦你？

  你飛黃騰達了跟我一點關係都沒有，但你倒霉了我卻要跟著你倒霉。所以到了東漢末年的時候，基本上所有的官吏都出自世家。有能力，而沒有背景的寒門子弟幾乎沒有一點出頭的機會。

  這也是為什麼說得世家者得天下，冀州韓馥就是一個很好的例子，他可是正兒八經的冀州牧，漢靈帝劉宏親自任命，但袁紹拿下他卻沒花費什麼手腳，憑藉的還不是韓馥手下冀州世家的力量？

  再比如張揚，他占據著皇帝的大義之名，可麾下的人才一直短缺，為什麼？

  還不是張揚不是世家出身，以袁紹為首的世家門閥根本看不上他？

  如果不是有系統的存在，還有三學來打底，再加上張揚的手段足夠硬，他不是被治下的世家推翻，就是成為世家控制的傀儡。就如同歷史上曹操死後，曹魏便開始為世家左右，而九品中正制也應運而生。

  而如今，張揚醞釀了近十年之久，從定鼎并州便開始謀劃的科舉，終於向天下人展開了它的面紗。