第1032章 序列原型

  亞戈望著空蕩蕩的暗紅大地，眉頭緊皺。

  幻覺？

  是幻覺嗎？

  「小貝蒂」的出現，亞戈也是完全沒有想到的。

  但是對方出現的時間之短.

  亞戈招來一隻白鴉。

  異端原典！

  隨著異端傳道者的能力啟動，白鴉的身軀快速變得朦朧虛幻，變得仿佛陰影一般晦暗.

  從白鴉變成黑鴉飛出，在剛才「小貝蒂」出現的位置轉了一圈之後，黑鴉給亞戈傳回了一個消息。

  沒有痕跡。

  它的感官中，沒有捕捉到痕跡。

  果然是幻覺？

  「時間」層面的感官，與正常的感官不同。

  「過去、現在、未來」是連在一起的條帶狀陰影。

  某種意義上來說，以擬近表述，對於「時間生命」來說，過去一年的某個事物，在其眼中，就好比正常人一米遠之外放著的東西。

  如果小貝蒂的確在那裡出現過，那麼擬造成夢境途徑的蒼白教典，也就是黑鴉，能夠看到小貝蒂的「陰影」才對。

  但是並沒有.

  這樣的結果，自然讓亞戈覺得是「幻覺」。

  然而，這只是「一般」狀況。

  亞戈並沒有把剛才遇到的狀況無視掉這麼大的粗心眼。

  就算是幻覺，那也有原因才對。

  而這個原因，也應該和「蒼白教典」上，他參照「秘密」途徑擬造的結果是空白的有關吧？

  為什麼會是空白的？

  他的視線再度迴轉，落在那本空白的蒼白教典上。

  「我們不在塔里。」

  「所以沒有序列。」

  「沒有原型。」

  她的話，是什麼意思？

  沒有原型？沒有序列？不在塔里？

  如果說剛才的不是幻覺的話，「塔」是什麼意思？

  以他現在的了解，聽到「塔」，定然會想到「盡頭之塔」、「巫師塔」、「帝國高塔」這些。

  三個「塔」雖然有交錯重迭的意思，但是實際上也有差別。

  「帝國高塔」是巫師時代，「榮光帝國」時期，研究「法術」，研究各種事物的「科研」機構。

  「巫師塔」是巫師時代，包括「帝國高塔」在內，還有其他的巫師仿製帝國高塔建造的小型自用研究建築。

  「盡頭之塔」則是在巫師時代後，在他的了解中，是「時間長河」相關事件後，為統合巫師們的鏡世界，以「帝國高塔」為核心收攏「規則碎片」而形成的。

  盡頭之塔和帝國高塔至少在他現在的了解中是同一個東西，只是不同時間的產物。

  而「巫師塔」則是囊括範圍最廣的，包括帝國高塔以外的其他東西。

  但是這只是一般情況下。

  他剛才也說過了。

  在「時間生命」的感官中，這種時間層面的距離，對於它們來說，和一般的距離並沒有什麼差別。

  所以，在「時間層面」上，「帝國高塔」和「盡頭之塔」，就是兩個東西。

  她說的是「盡頭之塔」還是「帝國高塔」、亦或者其他的「巫師塔」，搞清楚是很重要的。

  更何況是事關「序列」和「原型」.

  蒼白教典無法擬造又或者「詮釋」出對應的序列結構，與這兩句話拼在一起的話.

  序列是有「原型」的？

  沒有原型的話，序列就不存在？

  他的目光，定格在那本以秘密途徑為對象的蒼白教典上。

  經過了這麼長的時間依然是空白的書頁，讓亞戈不得不相信擬造途徑失敗這個事實。

  不過

  等一下。

  一個問題浮現在亞戈的腦海之中。

  「擬造」又或者說「詮釋」是如何實現的？

  他知道「異端傳道者」的能力是以其他途徑為目標重新「詮釋」，形成一本「原典」。

  這點和「悖論迷鎖」擬造神秘幾乎一致，所以他習慣性地以「擬造」來稱呼。

  但是，問題來了。

  「悖論迷鎖」擬造神秘，是以「概率之線」，以對應的神秘為目標對象進行結構上的仿製。

  這一點，以現在的視角來看，和「異端原典」的「詮釋」是一致的。

  然而，這是怎樣一個原理呢？

  在天空會往下落，「往下落」是現象，原理是引力，是地球的引力。

  「原型」？

  亞戈忽地一愣。

  在還是「概率途徑」的時候，他擬造神秘，並不需要手頭有其他途徑的力量。

  只是在附近有對應途徑事物的時候，擬造的速度會更快，也會更「準確」而已。

  這樣，也就說明，擬造的「參照物」，並不是附近的什麼東西，應該有一個目標.

  甚至

  等等。

  他忽地想起一件事。

  「神話」。

  準確地說，是「教會」的神話，是教會版本的神話傳說，關於序列，關於非凡能力的來源。

  「神明的啟示。」他記得這個版本里，對於序列來源，說的是「神明」。

  「能夠領會神明的意志，得到神明啟示的只會種族，就會領會到『神文』。」

  「『神之途徑』，眾神賜予的，能夠領會神明意志的人，通往神明國度、去往神明身旁的途徑，到達最末端時，就能夠見到神明。」

  然而，作為一個穿越者，作為了解卡巴拉樹的路徑概念的他，因為先入為主的想法，對於「途徑」，對於序列，一直以來都是往卡巴拉樹的方面去想。

  同時，又因為有「藍血者」版本，也就是貴族的版本。

  對於「神之途徑」，他一開始就保持著懷疑的態度。

  尤其是在了解了「亞爾夫文」，在山德爾大叔念誦祈禱文的時候，因為文字和翻譯的差異，他對於神之途徑的解釋的懷疑更是深了一層。

  因為這一個個狀況的發生，他對於最初了解到的這個說法抱著懷疑的態度。

  但是，如果說這個說法有一定的真實性.

  結合「小貝蒂」的說法

  「神明啟示」.

  「塔」.

  「原型」.

  「序列的原型在『塔』里？在」

  亞戈的目光望向暗紅色的天幕：

  「在『神明』的國度里？」

  自己的能力，「異端傳道者」的原典詮釋和「悖論學者」擬造神秘，都是以「神明國度中的『序列原型』」為參照對象？

  等一等，如果的確是這樣的話，那麼「秘密」途徑