第787章 奧凱茲的暢想

  [為什麼資源是無限的？]

  [為什麼每一個人都能申請並被分配到想要的資源？]

  [為什麼複雜的思維活動和理論架構會被認為比那些身體勞動要低級？]

  [這種情況是如何產生的？]

  [文化和社會基礎有分不開的聯繫，社會基礎決定文化。]

  [我們的社會基礎是無限的資源，每一個個體都能夠隨意地選擇各種生活方式。]

  [假如，假如資源並非無限的呢？]

  [個體能夠隨意地選擇生活方式的情況是否還存在？]

  [那麼，我認為，之後所有的人都可以選擇自己的生活方式，因為自己的興趣愛好而選擇不同的發展方向。]

  [而且，之後，我們申請後得到的物資，由我們經過勞動後製造出的製品，最後都會被收走、銷毀，變成原材料，等待下一批需求申請到來然後生產成新的物資。]

  [一切的物資都是所有人共有的，你可以隨意地選擇發展自己的興趣，但不允許私自占有。]

  [資源豐富但有限，需要在尊重所有人興趣愛好的情況下，保持社會發展，就不可能無限發放申請所需求的物資。]

  [回收，就是預想中的一種狀況。]

  [那麼，在這種狀況下，有人不滿於自己的製造產品會被收走銷毀呢？]

  [私自留存？謊報消耗？]

  [這些以各種方法留存的物品，是否能夠作為他用？]

  [有需要就會有供給。]

  [目前，我們的一切要求申請，除卻破壞性的行為，都會得到同意。]

  [但也正因為如此，我也發現了一些有人有目的地進行一些破壞行為。]

  [他們最後都將這些以消耗虧損的名義報告了。]

  [謊言。]

  [不被滿足的需求，滋生了謊言。]

  [而另一種狀況.交換？]

  [那些被私自截留的物品，有可能被交換給其他人嗎？]

  [我認為是會出現的。]

  [儘管我們的需求都會得到滿足，物資都會被發放下來，但是，這些物資並不是無限的。]

  [曾經也出現過有人申請了一些根本用不上的物資作為個人留存。]

  [這就是變相的私自占有。]

  [結果也一樣，他被發現了，那些物資被收回。]

  []

  有些出乎亞戈意料的是，這位機械人，這位有著「思想家」職業的「邋遢傢伙」，竟然正在書寫著作。

  而且

  正在以一個在盛景世界生存的人的視角，來想像生活在物資匱乏的世界的人會有怎樣的生活。

  然而.

  亞戈不禁搖了搖頭。

  像他的前世，生產力其實已經發展到了物質生產已經到了一個很高的高度。

  至少，完全不需要勞動也不會有人餓死的地步是絕對做得到的。

  但是，社會並沒有變成那在天朝人課本上所描繪的盛景。

  人的思想，人的貪慾，人的懶惰。

  按需所取，所有的資源都成為社會共有，可以按照需要隨意取用，相對的，製造出來的產品也是所有人共有，共享勞動成果。

  但是，人總是有貪慾。

  就算在這種情況下，就算是有「可以隨意取用各種資源」的權利，但對等的義務「勞動成果也為所有人共有」卻不願意遵守。

  想要拿的多，但不願意付出，想要付出少，但又不願意拿的少。

  希望權利大於義務的貪婪。

  那課本上描繪的盛景，對於人的思想覺悟，對於人的思想素質有很高的要求。

  如果達不到，就算到了物資生產能夠滿足所有人需要的地步，也會出現各種由人性引發的惡果。

  就如這位「思想家」奧凱茲所提及的一些現象里一樣，不，比起這要更加嚴重。

  至少，亞戈是這麼認為的。

  自然界優勝劣汰，一些不利於群體也不利於個體的基因，會被自然淘汰掉。

  但是，豐富的物質資源供給下，即使是個廢物，也不會被淘汰。

  而這種基因，也會流傳下來。

  不利於群體也不利於個體的奇怪基因，留存下來，會對社會造成什麼樣的影響？

  簡單來說，群體需要的利他性，個體需要的利己性，在正常的群體性生物中，是趨於平衡的。

  利他性過多，對於整個群體來說是好事，但是，因為其他個體的利己性損害，這種利他性往往會導致自身利益受損。

  利他性過強的個體，有時候反而會無法存活。

  而利己性過強的個體，也因為其他個體的利己性，因為其損害了自身的利益而被排除。

  所以，能夠在群體基因里存活的，利他性和利己性往往是比較平衡的。

  而在智慧生物中，因為主觀能動性，往往會出現一些更異常的狀況。

  利己性強於利他性的，可以通過隱藏行為提高生存可能。

  利他性大於利己性的，會受到利己性強的個體損害，也有可能受到其他利己性強的個體保護。

  畢竟，不是所有的利己性都只是短視鬼，只會擷取眼前利益。

  利他性強的個體對整個群體有益，也會讓他們受益，因此而受到保護。

  智慧生物和自然界那簡單的淘汰機制不一樣。

  偽裝、陷害各種手段層出不窮。

  利己性個體把自己包裝成利他性個體來進行欺騙的事情也時有發生。

  奧凱茲的視角很奇特。

  可以看得出來，對方的言談中，並沒有見過真正的「資本」。

  但是，對方的預想預料，是十分符合人性的。

  只是，他預想的是從物質極大豐富的社會落向物質豐富、物質匱乏的降過程。

  從頭到尾和從未到頭生長出的東西，是不一樣的。

  實質上，從物質生產匱乏的狀況發展到現在的社會，和他的預想並不一致。

  至少，亞戈見到的世界，見到的社會，和奧凱茲的預想並不一樣。

  現實比想像更離奇？

  亞戈不由得自嘲一笑。

  儘管，他打算好好了解一下這個城市的原因中，因為其疑似瓦威占據主要，但是，這個機械城市究竟是什麼情況，也是他不得不承認的，引起了他興趣的.