第689章 共存猜想

  而在那次的事件之後，亞戈還有一個模糊的發現。

  那就是「暴戾軍團」和「天空暴君」。

  暴戾軍團的途徑，應該是星辰途徑。

  但是，他通過廢墟聖殿確認，那個表現得像是星辰途徑能力的途徑，並不是星辰途徑，而是另一個途徑。

  當時，他有了可能和「共存序列」有關的想法。

  而現在，應該說，是「原共存序列」。

  序列途徑，發生過變化，共存序列，發生過變化，這一點，在各種「證據」的證明之下，已經接近確鑿了。

  亞戈之所以沒有用肯定的語氣，是因為「證據」是否真實他沒辦法證明。

  黑鍾教會各位「冕下」的稱呼，似乎有一個規律。

  各種猜想集合起來，讓亞戈得出一個「結論」。

  黑鍾教會的各位「冕下」的稱呼，諸如「提燈隱士」、「異端造物主」、「命運編織者」、「天空暴君」等，都會涉及到共存序列，又或者.是兩個途徑序列的合併稱呼。

  至於為什麼，黑鍾教會掌握「巫師的工具」，而「認知法」又屬於巫師

  亞戈的猜想里，這種代號稱呼，或許就是「認知法」的原因。

  這些黑鍾教會的高層，在利用「認知法」推動自己的神秘契合。

  比如，提燈隱士，會想到什麼——

  提燈是死靈途徑守墓人的能力，至少死靈途徑的非凡者們，聽到提燈都會下意識地聯想到死靈途徑。

  而「隱士」呢？

  如果在各個途徑找一個和「隱士」這個稱呼最接近的途徑，亞戈會第一個想到迷霧途徑。

  但是，這裡還牽扯到一個問題。

  共存序列共存序列，兩個途徑是一正一逆才對。

  提燈隱士，如果是死靈途徑走正序，那麼對應「隱士」的迷霧途徑就應該走逆序。

  像自己這樣正逆序都走正，通過與修格因之間的聯繫形成平衡的狀況，應該是特例。

  當然也不能排除這個特殊狀況，之前說了，亞戈並不是那種會認為「只有我特殊」的自我意識過剩，有自我高潮的優越感的性格。

  亞戈和修格因是這種特例，但不能理所當然地認為只有他自己有，沒準黑鍾教會裡個個都是呢？

  那就先假設好了。

  先假設這些高層的「冕下」都是正常的正逆序共存。

  命運編織者是哪個途徑和哪個途徑共存？

  「命運」、「編織者」

  命運，很明顯應該是概率途徑正序。

  但是，編織者.

  亞戈眉頭微微一皺。

  「編織.編織者，比較貼近哪一個？」

  他暫且沒想到。

  天空暴君很簡單。

  暴君，對應牌的話，就是皇帝，皇帝對應的途徑

  貴族途徑。

  亞戈覺得這個可能性很高。

  畢竟，各個途徑里，只有貴族途徑有很明顯的王權爵位稱呼代號。

  而且，「血宴皇帝」.

  搖了搖頭，然後是「天空」。

  天空在塔羅牌里能夠對應的牌也不少。

  太陽、月亮、星星.世界和高塔也能夠勉強對應。

  不過在已經確定暴戾軍團是走.原本是走星辰途徑的情況下，答案已經得出來了。

  那麼其他的，「無名死神」.

  無名，死神。

  死神這已經很明顯了，而無名.

  這個詞語，關於序列途徑，亞戈最先想到的就是迷霧途徑。

  畢竟迷霧途徑里有一個「無名騎士」序列。

  「無名」這個詞可以解讀為「沒有名字的」、「不知道名字的」。

  從各個途徑來尋找符合特徵，其實也不少，比如「線人」途徑。

  還有就是小貝蒂那個「當事人」途徑。

  不過，最有可能的還是迷霧途徑。

  畢竟，有「提燈隱士」的存在，既然從提燈隱士那裡得出了死靈途徑和迷霧途徑共存的可能，那麼「無名死神」就應該是一樣的，只不過正逆序對調。

  互相印證的關係。

  而且，這樣一來，提燈兄弟會，那個「提燈途徑」，也很有可能就是「迷霧」途徑的逆序。

  這樣一來，提燈兄弟會和霧中聖殿的微妙關係似乎也有了解釋。

  越想越覺得有可能。

  那麼，盛宴女皇呢？

  後面的「女皇」已經很明顯，對應的是塔羅里的女皇牌，卡拉巴樹上代表女皇的路徑，但是，女皇對應的那是哪個途徑？

  而且，此時又出現了一個問題。

  從盛裝舞會這個盛宴女皇麾下組織的存在來看，盛裝舞會很有可能和貴族途徑有關。

  那麼，貴族途逕到底是對應皇帝牌還是對應女皇牌？

  對了，在韋特塔羅之中，女皇牌也可以的釋義是代表豐收豐饒，與大地相關，非常契合地母神這類象徵。

  而透特塔羅中有些近似但不同，是自然，是生命的孕育者，但沒有豐饒豐收大地之類的意象

  薔薇途徑？

  從這方面去思考聯想，亞戈想到的是薔薇女神，自然也會聯想到薔薇途徑。

  那麼，盛宴女皇的雙序列中，有一個是薔薇途徑正序或者逆序？

  「女皇」雖然得出了一個猜想，但是，「盛宴」呢？

  盛宴代表著什麼？

  盛宴字面意思上是盛大的宴會、豐盛的宴會吧？

  想到宴會會聯想到什麼？

  慶祝？奢靡？食物？舞蹈？歡慶

  思索了許久，亞戈沒有想到足夠吻合的序列途徑。

  然後，是最後一個.

  異端造物主。

  「異端」.這很明顯指向了宗教。

  女祭司？還是教皇？

  雖然女祭司也可以稱為「女教皇」，但在亞戈這個對於來自泛靈教、多神教和一神教的區別有相當理解的人眼裡，兩者還是不一樣的。

  多神教一般沒有教皇這種設置。

  而多神教對於其他宗教的接受程度也不是一神教能比的，一神教的排他性極其強烈。

  「異端」這種詞，還是教皇的可能性比較大。

  而造物主.

  造物主本身也是一個和宗教相關的詞語，不過

  世界。

  比起教皇或者女祭司，「世界」牌也能夠和「造物主」對應。

  對應「教皇」的途徑和對應「世界」共存嗎？

  亞戈微微沉思了一下。

  他對於這個「異端造物主」比較關注。

  也許是因為他有教皇這個外號，也許是因為異端造物主.

  等一下，不對。