第169章 種族形象

  之後，無論蠍人達尼安再怎麼詢問，堯言也閉口不談，而是專心繼續天葬儀式。

  很快，格里戈就呆著鴉群來到了密林大學的上空。

  在從達尼安得到了可以開始的同意後，堯言也從屍體邊上退開。

  伴隨著格里戈鴉鳴般的呼喊聲，飢餓的鴉群落下，這鷹身女妖的屍骸，很快就被這些久經訓練的鴉群吞食殆盡。

  不到半個小時，鷹身女妖的屍骸就只剩下了羽毛和骨頭。

  看了一眼弗蘭斯科，確定他已經結束繪畫的時候，堯言的視線轉回到屍骸的位置。

  「那麼，達尼安小姐，天葬儀式結束了，歡迎下次光顧。」

  對著蠍人達尼安業務式地來了一句之後，格里戈便帶著鴉群飛離。

  而堯言也將屍骸收攏，來到達尼安面前：

  「那麼，達尼安女士，骨骸會帶到天葬殯儀館，三天內您可以隨時過來遷走屍骸，在其他地方安葬，三天之後，如果沒有遷走，那麼會在天葬上立碑掩埋。」

  職業式地說完依照法律規定的殯儀館規章說出之後，堯言紮緊了裹屍布，背在背上，對著弗蘭斯科示意了一下：

  「該走了，弗蘭斯科。」

  隨即，他黑色雙翼掀動，飛上了天空。

  而弗蘭斯科也在將完成的畫作交遞給蠍人達尼安之後，飛上了天空，緊隨在堯言身後，向著天葬殯儀館飛回。

  回頭望了一眼站定在教學樓樓頂的蠍人達尼安，瘦小的弗蘭斯科展動雙翼，以比起負重的堯言更加靈活的姿態在堯言周邊旋繞飛行著。

  從原主記憶中明白這個動作的意思，堯言雙翼一振，加速飛行。

  很快，兩人追上了前方的格里戈。

  引導鴉群飛回的格里戈雖然沒有回頭，但也從鴉群的鳴叫聲意識到兩人飛來，立刻以鳴叫驅使鴉群分開。

  很快，三人以天葬儀式的隊列排成前後一列。

  城市之中，這樣的光景，自然引起了別人的注意力，包括其他的鳥人蟲人，即使不了解為什麼呈現這種隊列，但是也都基本讓開了位置。

  三人並沒有什麼交談，雖然作為殯葬師，已經基本習慣了鴉群食屍的事情，但還是免不了影響，多多少少有些不適。

  而在這個時候，率先打破沉默的，是弗蘭斯科，他以有些疑惑的語氣出聲道：

  「這位客人似乎意識轉移地相當頻繁呢，十六次？這樣能保留多少記憶？」

  作為畫師，拿到了那十六張照片，還有對方說的構圖，他的第一想法就是每一張照片都是那位蠍人小姐之前意識轉移的身份。

  意識轉移雖然普及，但並不算便宜，而且，更重要的是，他們都基本了解的一件事是——

  意識轉移，並不能做到完整保留記憶，多多少少會丟失一些記憶。

  理論上，意識轉移的次數是無限的，但是，實際上，越是頻繁進行意識轉移，意識轉移的效果就越差，導致記憶丟失的情況就越嚴重。

  只不過，他們並不知道轉移會有多少丟失，也不知道會丟失多少而已。

  意識轉移並不是萬能的技術。

  「管那麼多幹什麼？」

  而對於弗蘭斯科的問題，位於隊尾的格里戈還是一副不以為意的態度。

  顯然，即使位於隊尾能夠減少飛行負擔，在殯儀館和密林大學之間短時間來回飛行還是太累了，帶著些許疲憊感的聲音隨之傳入兩人耳中：

  「我起碼還得再幹上十年，才能買到一具想要的新身體。」

  「是啊。」

  弗蘭斯科也不由得感慨了一句。

  只是意識轉移，價格並不是很貴，製造新的身體才是花銷的大頭。

  而不同種族的價格也是不同的，因為不同種族的身體製造培養的成本不同，意識轉移的難度也不同.

  然後，弗蘭斯科不由得問了一句：

  「說起來，格里戈你打算轉移成什麼種族？」

  格里戈打了個哈欠，鴉喙開合：

  「當然是『天使』。」

  「明明都是殯葬職業，為什麼我們的社會地位那麼低下？」

  格里戈說著說著，還有些氣憤：

  「就因為是白毛翅膀？還是人臉？」

  「哈哈。」

  聽到這句話，弗蘭斯科也笑了一聲：

  「天使的社會地位的確挺高的，但是天使種的身體價格真的很貴呢，而且還是殯葬職業，我之後還是轉移成精靈好了，至少繪畫上比較自由。」

  兩人交談著，也沒忘記詢問堯言的意見：

  「諾德，你呢？」

  聽到弗蘭斯科的話，正在回憶著關於「天使」這個形象的堯言，也是微微一愣，他翻了一下原主的記憶，回應道：

  「妖精或者惡魔。」

  原主諾德是個喜歡安靜的人，喜歡自己一個人呆著，種花種草，所以有著打算意識轉移到「妖精」這個種族的打算。

  不過，堯言比較傾向於「惡魔」。

  而原因，就是因為惡魔這個種族的特殊性。

  人形輪廓的天使，大都是文藝復興時期的產物，可以說，只要看到人形的天使，大都可以定位到14世紀以後。

  而「惡魔」這個種族，其產生和形象的固定，也有著相當明確的歷史演變過程。

  早期大都是泛靈論的宗教，裡面並沒有所謂的「惡魔」，最早接近惡魔概念的，只是一群惡靈。

  而在泛靈論的原始宗教中，這些惡靈實際上也更接近善的概念。

  但是，在某吸收了大量原始宗教概念，尤其是糅合了瑣羅亞斯德教的善惡二元論而形成的某一神教形成後，開始將其他信仰，無論是多神教還是泛靈論原始宗教中的神明事物吸收，吸收不了的就污名化為惡魔。

  而因為這個宗教的主體民族是遊牧民族，以羊群放牧為主要生活方式，所以神職神話相關中的概念，如「牧羊人」、「惡魔」、「羔羊」等概念都會混入羊的相關形象。

  而一般認為，決定性的惡魔形象來源，是希臘神話中的潘神。

  很多人會覺得什麼什麼只是虛構，和現實無關，然而，人的思想創作可不是無根之萍，有材料才能生產，才能創作，惡魔這個形象，本身就是現實基礎構合的產物。

  要破解這個世界的世界觀，可以從很多種角度下手。

  而從這些不同種族的社會地位和外表形象上，從普通人對於這些種族的感官和認識上，就可以找到一些尋常人容易忽視的細節。

  而「惡魔」，就是一個很好的目標。