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    「如果說文藝復興時期的人文主義是在針對基督教會宣揚的神學思想，那麼宗教改革時期的人文主義就是將矛頭直指天主教會的特權地位，文藝復興使人們從關注神到關注人本身，而宗教改革則是使人們通過教會接近上帝到通過自己接近上帝，這個過程中，人們在宗教生活中獲得了更多的自由。」

    嬴政不得不承認，他在學習這些歷史事件時的關注點總是和林老師有些不同，林老師經常會站在人類歷史發展的角度上去看待事件的深遠影響，而自己則更習慣於站在統治階層的角度上去分析事件產生的原因和對當下社會的影響。

    「宗教改革之後，基督教逐漸發展出了一些新教，路德宗、加爾文宗和聖公會是基督新教的三大主要流派，其中產生於英格蘭的聖公會後來成為了英國國教，也在無形中推動了我們下一部分的重要知識點：英國資產階級革命的爆發。」

    果然，講完宗教改革的林老師又一次提到了資產階級這個概念。

    而且這也是嬴政上網課以來第三次聽到英國這個國家。

    這一次林老師終於要講到這個國家了嗎？

    不知道這個英國究竟獨特在哪裡。

    「在講英國資產階級革命之前，我們首先要提到的是英國王權的強化，中世紀的教權高於王權的情況，在宗教改革之後有了變化，世俗王權趁著這股東風逐漸強化了自身的權力，在英國，王權強化代表性的事件就是亨利八世時期的英國宗教改革。」

    「亨利八世是英國都鐸王朝的第二任國王，1533年，他為了另娶新王后，以妻子凱薩琳不能生育兒子為理由向教會請求休妻另娶，遭到了當時教皇的反對，亨利八世便與教會反目，在英國推行了宗教改革，宣布英國國教脫離羅馬教廷獨立，同時規定英國國王為英國教會的最高領袖，強化了英國的□□王權。」

    嬴政沒想到這個英國國王強化自身權利的手段居然是通過休妻，這個理由似乎有些兒戲了，他本以為在這種情況下得依靠戰爭才能獲得獨立的。

    「英國國教在發展的過程中並沒有完全剔除掉天主教的影響，而隨著宗教改革的進一步發展，傳入英國的加爾文教逐漸演變成英國清教，這些清教徒主張徹底清除天主教會對英國宗教的影響，進一步簡化宗教儀式，於是和英國國教產生了矛盾，從而推動了英國資產階級革命的爆發。」

    嬴政聽到這裡，都忍不住覺得更加難以理解給這些宗教國家的發展歷程了。他還以為林老師終於要講到英國的資產階級了，沒想到林老師依然在講英國宗教的發展。

    他轉頭看了看身邊兩人，似乎也聽得有點吃力。

    蒙毅的筆記是越記越厚，他已經感覺到了世界史的複雜，而且難以理解的地方也很多，再加上這些國家深受宗教的影響，和中國歷史的發展差別很大，想要很好的理解世界史的內容，恐怕並不是一朝一夕的事情。

    蒙恬聽到這裡更是覺得自己又有點懵了，怎麼又冒出來個清教？

    前面的宗教改革他已經聽的暈暈乎乎了，現在又來？

    這外國的宗教發展的也太複雜了吧。

    作者有話說：

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    第75章 繼續上網課

    不過好在林老師並沒有就英國的宗教改革問題停留太久, 她話鋒一轉，又開始講起資產階級的發展。

    「我們之前提到過，中世紀又被稱為是『變化的中世紀』, 就是因為在這一時期歐洲逐漸出現了資本主義萌芽, 隨著資本主義萌芽的不斷發展，歐洲的商人階層力量也不斷壯大，逐漸發展出了新興資產階級，新興的階級中有一些人就是我們前面所講的清教徒，比如英國資產階級革命的領導者克倫威爾。」

    「英國通過這場革命確立了資產階級代議制, 那我們首先就要來了解一下，什麼是代議制。」

    蒙恬發現後世的歷史真的是有好多奇怪的概念，而且這些概念聽上去還特別抽象, 前面是一大堆宗教教派, 現在又是冒出來一堆資產階級相關的概念，又是革命又是代議制的, 聽著就讓人頭大。

    「代議制指的是一個國家的公民選舉出代表, 組成代表機關, 商議討論國家大事。民眾通過這種方式間接實現參政議政, 由這些代表組成的代議機構就是國家的立法機關，同時也是國家的最高權力機構。」

    「在英國，這個機構就是議會。」

    嬴政聽到這裡，第一時間想到的就是之前學過的古希臘民-主政-治, 當時他就感受到了那種直接民-主的問題, 沒想到後世的歐洲卻將這種直接民-主變成了間接民-主, 聽上去似乎很合理, 只是他嚴重懷疑, 這其中是不是有許多暗箱操作的可能性。

    「英國一直以來都有通過法律手段限-制國王權力的傳統, 最具代表性的事件就是1215年《大憲章》的頒布，當時英國的國王是約翰王，他在他的兄長理查一世在外征戰時發動叛亂，被理查一世成功鎮-壓，只是兄長不僅沒有懲罰約翰，還赦免了他，並且在自己臨死前指定約翰成為下一任的國王。」

    這個理查一世也太過仁慈了吧，蒙恬沒想到居然有國王面對叛亂還能如此寬容，不僅赦免了罪魁禍首，竟然還將王位傳給了他，難道這個約翰王有什麼過人的才能嗎？