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2023-09-04 18:48:58 作者： 槐根一夢
其實蒙恬不知道的是，系統要將世界史的一些內容轉換成他們能看懂的文字，再將林老師的讀音轉換成他們能聽懂的口音，已經耗費了很大的資源了，這也是為什麼有關世界史的許多功能系統都不支持的原因，畢竟要想把世界史的內容全部轉換過來，以目前系統的能力還無法做到。
小叮因為昨天幫助嬴政操作升級屏幕耗費了許多能量，因此一直到今天都還沒有醒，此時還躺在內室呼呼大睡。
「提到問題復興，相信大家首先能夠想到的就是義大利文藝復興時期的『文學三傑』，也就是我們課件中所展示的這幾位文學家。」
「他們的代表作分別是《神曲》、《歌集》和《十日談》。在這些作品中，他們利用詩歌或者文學故事的形式，猛烈的批判了一教皇為代表的教會神職人員的虛偽和醜陋嘴臉。尤其是但丁的《神曲》，他在作品中描述了主角夢中遊歷三界的經歷，在其中一段經歷中，作者安排主角進入了地獄，同時在地獄中看到許多著名的教皇接受懲罰的情形。」
「其餘兩部作品都通過不同的形式歌頌了人類所具有的情感和欲望，例如對自-由的嚮往，對愛情的追求等等，將矛頭指向了教會所宣揚的禁欲主義思想。」
聽到這裡，蒙毅覺得這場運動不愧被稱為是文藝復興，這和之前林老師講到的普羅泰戈拉的思想何其相似，只是為什麼時隔如此之久的兩個時代，卻能夠出現這麼相似的思想主張呢？
作者有話說：
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第73章 繼續上網課
「文藝復興時期的人文主義代表人物除了我們講到的幾位『文學三傑』, 還有著名的『美術三傑』，也是大家比較熟悉的幾位：達文西、米開朗琪羅和拉斐爾，接下來我們可以一起通過他們的作品欣賞其中所蘊含的人文主義精神。」
林老師講完, 將課件切換到了下一張, 只見屏幕中出現了一副畫，畫上繪製著一個身穿黑裙、雙手交疊的女人，這女人畫的太過逼真，乍然出現在屏幕中就仿佛要從屏幕中走出來一般。
看到這幅畫的蒙恬首先發出了一聲驚嘆：「哇！這畫畫的好真實啊，不知道這個畫家是用什麼畫的, 要不是林老師提前說這是畫，我還以為這個女人也是老師，要給我們上課呢。」
一旁剛記完筆記抬頭看畫的蒙毅也有同感, 不過他倒不是很能夠欣賞這種過分逼真的畫作：「真實是真實, 就是太過真實，反而失了那種朦朧的美感。」
聽著旁邊兩人討論畫作的嬴政並沒有說話, 他只是在思考這幅畫與林老師所說的人文主義精神有什麼關係。
「這幅畫相信大家已經非常熟悉了, 就是那副著名的《蒙娜麗莎的微笑》, 傳說每一個人在看這幅畫時都能夠從中感受到不同的情緒, 有的是快樂、有的是悲傷、有的是遺憾，不知道同學們能夠從畫中感受到什麼。」
聽老師這麼說，屏幕前的三人邊都認真觀察起那畫中的女子，只是看了半天, 倒也沒看出什麼特殊的名堂, 反倒是蒙毅, 一會兒的功夫已經用筆在自己空白的筆記本上學著勾畫出了那畫上女子的輪廓, 看著倒有三分相似。
等了一會兒, 林老師總結道：「無論同學們能夠從這幅畫中感受到哪種情緒, 都是屬於人的情緒，從中我們可以看出，達文西通過這幅畫展示和歌頌了人的情感之美，這在一定程度上體現出他對於教會神學禁慾主張的反抗。」
林老師講完這幅畫，又將課件切換到了下一副畫面，和那副蒙娜麗莎不同，這回出現的畫作中有很多人，他們一起坐在一張餐桌上，畫面中間有一人較為突出，其餘人俱都神態各異、行為動作也各不相同。
這幅畫雖然在人物描繪上似乎沒有上一幅畫那麼的逼真，但是卻充滿了故事感，蒙恬剛放下手中的筆，才抬頭就又被林老師展示的新畫作所吸引了，畫中的每一個人物都不盡相同，但是那個位於中間的人一看就是主角，而且從其他人的狀態來看，那中間之人應該是說了或者做了什麼讓人十分驚訝的事情。
蒙毅也被這幅畫的故事性所折服，如果說上一幅畫他還不太能夠欣賞其中直白的情感展示，那麼這幅畫他根本沒有第一時間去欣賞畫作的美感，而是去猜測畫作所描繪的究竟是一個怎樣的場景。
「這幅畫就是達文西另一幅膾炙人口的作品：《最後的晚餐》，中世紀以來的繪畫幾乎是被宗教畫所壟斷的，因此中世紀的美術又被稱為是宗教美術，文藝復興時期的人文主義畫作也有許多宗教題材，這副《最後的晚餐》畫的就是《聖經》當中的一個著名的故事。」
林老師簡單介紹完畫作背景之後，就繼續講解了一下畫作所描繪的這個宗教故事，還讓同學們猜哪個是猶大。
嬴政幾乎是一眼就認出了猶大，不得不說這個畫家的技術的確是不錯，林老師放大之後的每個人的微表情都畫的十分精細，因此判斷出叛徒也毫不費力。
「這幅畫依舊是運用寫實的手法，從一個宗教故事中來展現人所具有的豐富情感，驚訝、慌張、意外、憤怒以及茫然無措都能夠從一幅畫中觀察到，可以說是人文主義繪畫的代表性作品。」