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    林老師切換了一張課件，上面顯示出一張肖像畫，蒙恬對林老師這節課所展示的這些人物畫還是挺有興趣的，雖然有些高深莫測的哲學思想他一時半會兒搞不清楚，但是這些古希臘人的長相他已經研究了好一會了。

    他發現和一開始的那幾個執政官不同，這幾位思想家的畫像上所繪製的人物總是一副眉頭緊鎖的樣子，好像總是在思考什麼東西，怪不得都是思想家呢。

    不過林老師並沒有在這張課件上停留很久，她簡單介紹了一下柏拉圖就很快講起了他的思想成就。

    「蘇格拉底被處死之後，柏拉圖對雅典的民主政治更加不滿，他遊歷四方，在不斷的考察實踐中繼承和發展了蘇格拉底的思想。」

    「柏拉圖在哲學上最具代表性的主張就是理念論，簡單來說就是他認為人們能夠直接看到的萬事萬物是不斷發生變化的，這些表面的事物都不是萬物的本質，在這些事物背後，有一種無形的不變的東西存在，那就是『理念』。這一理論他在其代表作《理想國》中用一個『洞穴理論』簡單的解釋了一番。」

    「『洞穴理論』指的是在一個洞穴中，洞口生著火，有一群被綁著的奴隸，他們一直背對洞口面向洞壁，在他們身後也有一堵牆，牆後面有一些人舉著一些假人木偶來來去去的走動，火光把假人的影子映照在奴隸面前的牆壁上，於是這些奴隸只能看到牆上來來去去的影子。」

    「奴隸們以為牆壁上的影子就是真實的人，洞中的回聲就是他們的話語，而一旦有人解脫束縛，轉身走過身後的牆再回過頭看，就會發現牆上的影子不過是虛無，他們來自於那些假人木偶，如果他還能繼續走出洞穴，就會發現那些假人也不是真實，外面還有更廣闊真實的世界。」

    「王上，林老師講的這個洞穴理論，我怎麼聽不太懂，他是想表達什麼呢？」蒙恬聽了林老師講的這個洞穴理論，腦子更暈了，他果斷轉頭尋求幫助。

    嬴政聽林老師介紹完，第一時間想到的是之前林老師講過的那個「月印萬川」的道理，似乎和這個有些類似，但卻不盡相同，於是沒有直接回答，而是說：「先聽林老師繼續講吧。」

    「洞穴理論體現出柏拉圖對於理性認知的重視，在這些奴隸還無法轉頭時，他們的世界便只有那些牆壁上的影子，而當他們一步步擺脫了束縛，獲取了知識和理性思考的能力，他們才會逐漸意識到世界的真實並不僅僅只是眼前所看到的東西。」

    「柏拉圖的這種思想主張是對蘇格拉底思想的更深層次的闡釋，也是在進一步反思雅典民主政治的弊端，那些只能看到影子的奴隸就如同蘇格拉底之死中盲目投票的公民，眼中看不到真實，只能看得到野心家想讓他們看到的東西。」

    林老師這樣一講，蒙恬就明白多了，畢竟這種愚民他見的也不少了，不論是之前陪王上出遊的時候，還是這兩年在軍隊中，這種被人牽著鼻子走的人不在少數，按這個柏拉圖的想法，就是因為他們沒有知識和理性嗎？

    蒙毅有些贊同這個柏拉圖的理論，但他總覺得林老師還是講的有些太簡單了，這個所謂的「理念論」估計不止如此簡單，不過換個角度看，講的簡單點也是有好處的，若是太難的話，估計身邊兩人都會不耐煩了。

    蒙毅雖然嘴上沒怎麼說過，但他心中清楚，王上和哥哥其實都對哲學思想興趣不大，他們都更喜歡實用性比較強的知識。

    嬴政雖然覺得柏拉圖的思想有些道理，但他心中還是不太贊同這種啟發民智的主張，若是人人都來到洞穴外，看到了真實，肯定就不願再乖乖待在洞穴中，走出洞穴就意味著未知，未知便會隱藏混亂的苗頭，社會要穩定，就必須得有相當一部分人只能看到影子。

    不過仔細想想，就算所有人都有機會來到洞穴外，也不定人人都能發現真實，也許更多的人都寧願回到洞穴中去，畢竟，久居洞穴的人是無法適應外面刺眼的陽光的。

    屏幕外，三人各有所思。屏幕中，林老師還在規規矩矩的講課：「同時柏拉圖也在《理想國》中闡明了自己的政治主張，就是『理想國』的主張，他認為，理想的國家模式中，統治者應該是哲學王，也就是最具智慧的哲學家來掌握國家權力，而其他各階層的人則各司其職，各安其位。」

    各個階層的人各司其職，這一點嬴政是表示贊同的，只是，讓哲學家來做統治者？

    嬴政覺得這個主張有些不切實際。

    不過林老師簡單介紹完柏拉圖的哲學和政治主張後，也沒有繼續再深入講，估計也是看到快到下課時間了，所以她也沒有繼續下一節課的內容，而是先布置了作業，然後又布置學生提前預習下節課的內容。

    「下節課我們繼續講羅馬人的法律，大家先回顧一下我們高一講過的知識點，下節上課叫同學來填羅馬法發展歷程的表格。」

    林老師說完這句話，就將剩下的幾分鐘留給了學生複習，不再說話。

    屏幕前，認真聽了一整節哲學課的蒙恬先站起來活動了一下，說：「這節課感覺好長啊，比我以前聽的課長多了，王上，現在一節課的時間是不是延長了？」

    「是你太久不上課，坐不住了吧。」嬴政一邊說，一邊拿過蒙毅的筆記翻看起來。