第94頁
2023-09-04 18:48:58 作者： 槐根一夢
林老師講完儒家的主要思想家和代表人物，依照慣例，又拋出了一個問題：「儒家思想我們講到這裡，大家可以根據表格再來思考一下，孔子、孟子和荀子三位思想家都是儒家學派的代表人物，那麼他們所代表的階級是否一致呢？」
林老師拋出問題後，停頓了一會兒，屏幕上三三兩兩的飄過幾條彈幕，有說孔孟代表同一階級的，也有說三者都代表同一階級的。
林老師等了一會兒，見沒有她想要的答案，就開口說道：「看來大家有些忘了，我們之前其實是有提過的，如果大家細心觀察的話，會發現我們講過的這幾個思想家，只有孔子和老子是春秋時期的，他們都代表沒落的奴隸主貴族階層，而其他思想家都是戰國時期的，其中大多都是代表新興的封建地主階級。」
封建地主階級。
不知道為什麼，之前上了那麼久的網課，嬴政總覺得林老師之前在說到地主階級的時候都是會帶著點批判性質的，雖然之前在講春秋戰國經濟的時候也提到過這個階級在當時是代表新興勢力的崛起，都在後面各朝代好像都是阻礙社會發展的。
無論是土地兼併問題中的地主階級，還是地方豪強勢力中的地主階級，都是壓迫底層人民，激化社會矛盾的罪魁禍首。
嬴政把這個問題歸咎於林老師所處的時代與自己不同，他已經發現在林老師所處的時代，地主階級似乎已經不存在了，而且提起地主階級就是代表著落後和壓迫，提起封建社會就是腐朽和黑暗。
即使老師在和奴隸社會對比的時候偶爾會提出封建社會的先進性，但在大部分時候，林老師都是在帶著批判性的講述。
嬴政自己是已經心智成熟的成年人，有自己獨-立的判斷，不會輕易被林老師的潛在情緒影響，但是，他轉頭看了看旁邊正在認真聽課做筆記的蒙毅。
蒙毅畢竟還小，之前的政-治和經濟史更多側重於制度和生產力角度，而現在的思想史則是直接針對思想的，若是蒙毅被後世的這種批判性思想影響到，直接開始反感現在尚算先進的封建制度，那可不是好事。
不過嬴政也並不會就此阻止蒙毅聽網課，他打算時不時試探一下蒙毅的聽課成果，再決定要不要幫他糾正思維。
好在講到春秋戰國史的林老師都會強調此時地主階級的先進性：「這裡戰國時期的孟子和荀子都是代表新興的封建地主階級，因此經過他們繼承和發展的儒家思想更加能夠適應當時的社會需求。」
「好了，先秦的儒家思想我們就暫時先講到這裡，接下來我們繼續來看第二個主要學派：道家。」
「道家學派的創始人是春秋時期的老子，相傳孔子曾經就向老子求教過，這也側面反映出老子思想的博大精深。」
「老子思想的代表作是《道德經》，所謂『道生一，一生二，二生三，三生萬物。』，老子最具代表性的思想主張就是他的哲學觀，提出天地萬物的本源是道，可以看出老子關注的重點與孔子不同，他強調研究宇宙自然的規律。」
「老子的另一個重要思想就是事物之間都有向對立面轉化的趨勢，他提出『有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前後相隨。』這是一種樸素的辯證法思想，大家應該都聽過塞翁失馬的故事，這個故事其實也是老子這種樸素辯證法思想的體現，認為福禍相依，好事與壞事在一定程度上可以相互轉化。」
「基於這樣的哲學思想，老子提出了無為而治的政治觀，認為道法自然，統治者應該做到『我不為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴。』」
「這裡需要強調一下，老子的無為而治並不是說統治者不作為，什麼都不做躺平就行，而是要求統治階級能不胡作非為、亂作為，西漢初年的文景之治，就是採用了道家黃老之學，輕徭薄賦，從而促進了漢初經濟的恢復和發展。」
漢初文景之治，嬴政在教科書上也看到過，原本他並不是很認同這種無為而治的治國思想，但現在聽到漢初無為而治的措施起到的作用，他有些意識到，也許當一個時代剛剛結束戰亂，從混亂走向秩序的過渡時期，是適合採取這種與民休息的治國策略的。
作者有話說：
本章引用資料文中均有標註。
統一六國後短暫的與民休息能不能推動經濟的穩定發展呢？感謝在2023-04-15 22:14:02~2023-04-16 17:27:49期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
感謝投出地雷的小天使：時月 1個；
感謝灌溉營養液的小天使：四季 5瓶；昭奚舊草 1瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
第50章 繼續上網課
「老子無為而治的思想反映出他並不是完全的出世、不理世事, 他也是有自己的治國理念的，只是他的治國理念和儒家所倡導的治國理念對比起來，一個是入世的思想, 一個更偏向於出世。」
「戰國時期道家學派的代表人物是我們熟悉的莊周夢蝶的莊子。大家對於莊子較為熟悉的東西應該就是《逍遙遊》了, 莊子在逍遙遊中所表達的思想就是追求精神層面的絕對自-由，他通過這個作品提出了一種超然物外的『逍遙』的人生哲學，也是對老子部分哲學思想的進一步發展。」