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2023-09-04 18:48:58 作者： 槐根一夢
「這說明孔子也並不是一味的只看等級，他也強調每個階層的人在遵循禮制的同時要做到道德規範的要求，正所謂『其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。』說明孔子認為統治者若是濫用權力害民傷民，也會受到民眾的反噬，這是早期儒家民本思想的體現，後來儒家的孟子和荀子都對這一思想有所繼承和發展。」
林老師講的這一點，嬴政是認同的，現在他越來越認識到民眾對於一個國家統治的重要性，只是林老師這裡所說的民本思想他還不太能夠理解，不過林老師後面應該還會再講。
「不知道大家有沒有聽過一個腦筋急轉彎？」林老師話鋒一轉，突然問了一個問題。
腦筋急轉彎是什麼？
屏幕前的嬴政和蒙毅都有點懵，他們都不知道什麼急轉彎，更遑論聽沒聽過的話了。
不過林老師顯然只是為了過渡到下一個知識點，她直接說到：「這是老師小時候看的，可能跟你們都有代溝了，哈哈，這個急轉彎是問孔子是什麼家，然後有人說是思想家，有人說是教育家，結果答案是：老人家。哈哈哈哈，我小時候就覺得好好笑。」
......
看到屏幕不知為什麼笑得前仰後合的林老師，嬴政和蒙毅都覺得有些冷，這就是腦筋急轉彎？
林老師笑了一下就繼續說道：「開玩笑的，這裡其實反映出孔子除了在古代思想發展方面有很大的成就，他還在教育方面有著許多貢獻，比如他的一些教育思想，後來的一些皇帝給孔子封賜的諡號就是『至聖先師
』。」
「孔子的主要教育成就有有教無類、因材施教，開創私人講學等，這些都推動了這一時期的思想解放運動。孔子說：『自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。』就反映出他有教無類的教育主張，這對推動國家教育發展有著很重要的作用。」
「同時，孔子對人與自然的關係也有一定的表述，他說：『子不語怪力亂神。』、『敬鬼神而遠之。』都反映出他入世的思想主張，更加關注人類社會中的『人』，而不是宇宙自然中的『人』，但這也使得早期的儒家思想缺乏哲學化的思考，具有一定的局限性。」
哲學化的思考？
蒙毅聽到這裡，手中的筆繼續記錄著林老師提到的一些他不太懂的概念，同時又轉頭問嬴政：「王上，你明白林老師說的這個『哲學化的思考』是什麼意思嗎？」
嬴政心中有所猜想，但他一時之間還沒有整理好頭緒，因此搖了搖頭，繼續聽林老師講課。
「馮友蘭先生在《中國哲學史》中說道：『孔子對於仁講了很多，義利之辨也分得很清。每個人應當毫不考慮自己利益，無條件地做他應該做的事，成為他應該成為的人。換句話說，他應當『推已及人』，這實質上就是行「仁」。但是孔子雖然講了這些道理，他卻沒有解釋為什麼每個人應該這樣做。孟子就試圖回答這個問題。』」
林老師引用了一段歷史學家對於孔子思想的解讀，導向了下一個儒家學說的代表人物：孟子。
嬴政發現課件中展示的這段材料的出處中也有「哲學」兩個字。
「哲學」究竟是什麼？是否意味著之前林老師看待很多歷史事件的思考角度，之所以能夠如此宏觀並且具有邏輯，是否就和這個「哲學」有關？
這個詞彙過於抽象，嬴政還不能確定它對於國家的統治能夠有什麼幫助，因此他準備繼續聽完思想史再去結合具體知識來分析這個抽象的概念。
「孟子是戰國時期的儒家學說代表人物之一，同時也是『四配聖』之一，孟子可以說是儒家學說的集大成者，他對於孔子的一些思想有了進一步的解釋和發展，首先就是他的倫理觀，他在《孟子》中提出『人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。』」
「孟子在這裡所展示出的倫理觀就是性善論，認為人性本善，天生就具有憐憫同情別人的心情，只是在成長過程中逐漸受到社會的影響，被個人私慾所蒙蔽了，因此統治者要做的就是通過道德教化的作用喚醒人們內心所具有的善念。」
嬴政聽到這裡略微皺了皺眉頭，他覺得自己暫時還是無法認同這個觀點，他想起嫪毐還有那個樊氏族長，他並不認為這樣的人會具有憐憫他人的情緒，也不認為通過教化就能改變他們的心性。
「繼續這樣的倫理觀，孟子進一步提出了『民為貴，社稷次之，君為輕。』的君民關係，主張統治者要做到仁政愛民，要『施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。』這樣才能實現國家的長治久安。」
省刑罰，薄稅斂，真的就能保證國家的長治久安嗎？
嬴政陷入了思索。
一旁的蒙毅顯然是比較認同這裡的觀點的，他一邊默默點頭一邊兢兢業業的記著筆記。
有蒙毅在，嬴政的學習筆記記得比以前簡潔多了，他不會把老師課件上展示的每一個知識點都記錄下來，而是將一些自己的疑問點隨意的標註在之前自己根據教材記錄的筆記上，課後方便和蒙毅探討。
「講到這裡，同學們可以思考一下，孟子提出的這種民貴君輕的思想屬於我們前面講過的哪種思想？對，就是民本思想，而這種民本思想，是有利於調和階級矛盾，推動封建統治進一步發展的。」