第660章 彼可取而代之

  吳越百姓擁擠在道邊的每座小山包上，觀看著終生難逢的皇帝儀仗。在一座林木遮掩的山包上，有兩位男子身著布衣隱身樹林之內遙望馳道上由遠及近的皇帝車駕。

  兩人一個是精瘦結實的長者，看他那斑白的頭髮和鬍鬚就知道，他是身邊那個身材魁梧，虎虎生氣充盈於外的青年的長輩。這兩位就是白宣、嬴政、趙高苦苦追尋卻始終沒將其抓住的項梁和項羽叔侄。

  項梁看著嬴政那霸氣側漏的車隊，他咬牙切齒的說到：「嬴政滅楚，項氏血流成河。國讎家恨，世代難忘。羽兒，你要牢記你祖父之言，楚雖三戶，亡秦必楚！」

  項羽一拳砸向樹身旁大樹，那大樹顫抖不止簌簌落葉。項羽大聲喊到：「彼可取而代之！」

  項梁大驚，一把捂住項羽的嘴巴低聲呵斥：「滅族！不許瘋言！」

  項羽扒開項梁的手低聲狠狠說道：「項羽不報血海深仇，誓不為人！」

  項梁：「如何報仇？」

  項羽：「殺光秦狗！燒光咸陽！」

  項梁冷冷一笑說：「你還是先練好劍術再說吧。」

  項羽：「不！我要練的是萬人敵！劍，一人敵罷了。」

  項梁：「好，有志氣！叔父教你兵書戰策，長槍大戟！這一次，你若再中途而廢，你這輩子就別想報仇了，也別想恢復項氏祖姓。你就永遠頂著燕姓，窩窩囊囊的活一輩子，做秦狗的奴隸吧！」

  項羽：「叔父，這次項羽不會中途而廢，項羽此生不殺入咸陽砍了皇帝，不燒光咸陽皇宮，項羽就不算是項氏子孫！」

  項梁聽項羽如此一說，臉上露出了欣慰的笑容。因為項梁覺得項羽終於長大了，也不愧是項氏嫡系子孫。雖說小時候調皮了些，但是天生力大，性格剛烈勇猛，不是一般的孩子能比得了的。項梁沒兒子，連閨女都沒有，所以他把一切希望都寄托在項羽身上。

  為了讓項羽成才項梁可是沒少費心血。在項羽少年時，項梁教他讀書，但項羽學了沒多久就不學了。項梁又教他學劍，沒多久又不學了，項梁因此特別生氣，嚴厲地斥責了項羽。

  沒想到項羽卻這樣回答：「讀書識字只能記住個人名，學劍只能和一個人對敵，我要學就學萬人敵。」

  項梁於是又教項羽學習兵法，項羽非常高興，但是只學個大概，不肯深加研究，項梁出於溺愛也不願過於約束他。如今項羽已經長大成人，成了一位身高八尺，力能扛鼎，膽氣過人的青年俊傑。項羽之勇悍，別說是陌生人就算是吳中子弟，也都非常敬畏。 今天項梁一聽項羽說出彼可取而代之這句話，項梁就知道，反秦大業後繼有人了。

  項梁叔侄的對話嬴政肯定是聽不到的，不要說嬴政，就是黑冰衛也聽不到，因為項梁叔侄所在的那個小山包距離馳道比較遠，而且山包周圍都被項氏一族的族人占據，外人是沒法靠近的。大秦始皇帝嬴政就這樣和他的死敵項梁叔侄擦肩而過。

  四月初，嬴政抵達會稽山。在南方山脈中，會稽山是最具神聖性的名山。這會稽山古名防山，又名茅山、棟山。棟者，鎮也。意此山乃揚州之鎮也。其山形四方，上多金玉，下多玦石。據《越絕書》雲，黃帝曾在這座山中留下了金簡玉字的讖書，究竟預言了什麼，卻沒有人知道。

  但是，與會稽山關聯最緊密的神性，還是大禹的種種遺蹟。首先，會稽山之名便是因禹帝在治水成功之後大會諸侯於此山，計功封國（會計）。會稽者，會計也。此山由此更名為會稽山。

  其次，大禹在即位的第十年東巡，崩逝於會稽山，也葬在了會稽山。後世《水經注》記載了大禹陵的神秘：「山上有禹冢……有鳥來為之耘，春拔草根，秋啄其穢，是以縣官禁民不得妄害此鳥，犯則刑無赦。山東有湮井，去廟七里，深不見底，謂之禹井。」

  後來，夏帝少康封少子杼到會稽山，專一守護祖先大禹之陵廟，杼的後裔繁衍至東周便成了當時的越人越國。著名的越王勾踐部族，便是大禹之夏部族的後裔。

  嬴政登臨會稽山的目的是要隆重地祭祀大禹。在五帝之中，禹是被後人唯一冠以「大」字的帝王。這絕不是虛妄之頌，實在是因其功業超邁前代，並奠定華夏文明之根基。

  大禹的功勞可以概括為以下幾點：治水以救民，劃九州而立制，設井田以安農耕，封國建制以明國家，設天子百官並常備軍隊以統諸侯等等。總而言之，華夏族群邁入國家時代就是從大禹開始的。

  可以說，在嬴政稱始皇帝之前，大禹所開創的諸侯封建制一直延續了近三千年。正因為如此，嬴政對大禹的尊奉是發自內心的。不客氣的說，大禹是嬴政心中的偶像和楷模。所以嬴政登臨會稽山祭祀大禹是真心實意的，絕不像望祀舜帝那樣是做給百姓看的。

  祭祀大禹之後，嬴政登上了會稽城外最高的一座山峰，在這裡眺望南海，佇立竟日不去，這座山峰被後人稱為秦望山。

  《水經注》云：「秦望山，在州城之南，為眾峰之傑……自平地以取山頂七里，懸瞪孤危，徑路險絕。扳蘿捫葛，然後能升。山上無甚高木，當由地迥多風所致。」

  如此高達七里且路徑險絕之山，一個年輕人爬著都費勁，而此時年近半百的嬴政的身體已經大不如前了。可他卻執意要登上這座山峰，其中原由全在於嬴政心頭積壓的對南海諸郡的憂慮。

  放眼華夏，北方匈奴之患已經完全不足為慮，大秦最大最長的永久性邊疆防禦工事長城，也已經竣工，大秦的東北西三個方向上沒了任何強敵。唯獨這與閩越相連的南海三郡地處偏遠，任囂、趙佗等一班大將能否鎮撫得力實在堪憂。

  更讓嬴政憂慮的是六國遺族和反秦勢力紛紛逃亡荒僻山川，江東閩越已成反秦勢力嘯聚之地，雖然現在已經被鎮壓下去，可誰又能保證他們不會逃向南海三郡？如果真是如此，南海大局還會安定麼？

  遙望南海，嬴政頓感時光飛逝世事無常，他本以為自己如此辛苦為的就是把一個富強的大帝國交給繼任者。但是現在一想，原來現實中的大秦和自己所想像中的大秦之間差距竟如此之大，最主要的是嬴政發現竟然還有那麼多重要的該做的事都還沒做。

  霎那之間，嬴政心頭百感交集，他不禁低聲哼唱起來。

  「蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方~~~~」

  一首秦風還沒哼完，嬴政已經是老淚縱橫，站立不穩。那一天的暮色中，嬴政是被黑龍衛們輪流背下下山的。

  夜裡，嬴政在燈下再度仔細讀了李斯所寫祭祀大禹的祭文，隨後下令刻石。這篇祭文被後人稱為《會稽刻石》，其文辭曰：

  皇帝休烈，平一宇內，德惠修長。卅有五年，親巡天下，周覽遠方。

  遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。群臣誦功，本原事跡，追首高明。

  秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊彰。初平法式，審別職任，以立恆長。

  六王專倍，貪戾傲猛，率眾自牆。豹虐恣行，負力而驕，數動甲兵。

  陰通間使，以事合從，行為辟方。內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。

  義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。聖德廣密，六合之中，被澤無疆。

  皇帝並宇，兼聽萬事，遠近畢清。運理群物，考驗事實，各載其名。

  貴賤並通，善否陳前，靡有隱情。飾省宣義，有子而嫁，倍死不貞。

  防隔內外，禁止淫佚，男女挈誠。夫為寄獗，殺之無罪，男秉義程。

  妻為逃嫁，子不得母，成化廉清。大治濯俗，天下承鳳，蒙被休經。

  皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。黔首修挈，人樂同則，嘉保太平。

  後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。

  這篇祭文除了歌頌大禹超邁古今的功業之外，也順帶提及嬴政的大功業。與此同時，這篇祭文中第一次提到了六國滅亡的原因在於六國君主的失政豹瘧。如「六王專倍，貪戾傲猛，率眾自牆。豹虐恣行，負力而驕，數動甲兵。陰通間使，以事合從，行為辟方。」

  也第一次正面提出了秦滅六國的起因與宗旨，如「內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。」

  這既是對天下黔首的昭示，也是對反秦勢力的警告。嬴政就是要義正辭嚴的告訴六國遺族和反秦勢力，六國滅亡是咎由自取，絕不是大秦無道！

  總而言之這篇石刻全面講述了大秦德風化俗的一面，列舉了天下太平大治的種種善績。其總體意向既是明確的，又隱含著某種微妙的意蘊。明確的一面是大秦的功績是天下有目共睹的事實，不容抹殺，也不容曲解。微妙的一面是暗示天下，大秦要開始遵奉王道聖君了，開始提出德仁政政了。只要天下安定，民心歸順，大秦是可以修改一些不大好的做法和律令的。年近半百，並且已經感覺到去日無多的嬴政，此時才覺得他原本看不上眼的，扶蘇所提倡的待民以仁德，施政以寬泛的真正含義。嬴政也想改變，他想到了，也做出了初步的安排，但問題是，留給他的時間不多了。