第636章 632【印度來了留學生】

  朱厚烷非常有志氣，雖然年僅十四歲，卻堅持要憑本事考科舉，婉言謝絕了直接殿試的機會。

  小皇帝對這位鄭王更加欣賞，允許他進入國子監讀書，並讓宗人府儘快安排婚事。又賜京中宅第一處，作為朱厚烷在國子監讀書時的住所。

  冬去春來，紹豐三年，西元1533年。

  在這一年，俄羅斯伊凡大帝繼位，年僅三歲而已，由其母親攝政。

  這位俄羅斯太后，祖先是金帳汗國的攝政萬戶，擁有契丹或者是漢人血統。反正吧，太后到處修建「中國城」，也可以叫「契丹城」，俄語裡的「中國」就是「契丹」。

  若有大明商賈跑去俄羅斯，進大城市裡面隨便一逛，就有可能遇到「中國城」，一整片區域全是中式風格建築。

  元宵節期間，學生黃煦前來拜見王淵，親隨當中還有個印度人。

  「先生安好！」黃煦執弟子禮道。

  王淵當場打開禮盒，拔出寶刀讚許道：「好刀！」

  黃煦說道：「此為正宗烏茲鋼所造。」

  烏茲鋼，又稱大馬士革鋼，分別有兩種來源。一種源於南印度和錫蘭，一種源於中亞地區，反正都是高品質鐵礦石鍛鑄。

  黃煦獻上的這把烏茲刀，刀身擁有華麗鋼紋，樣式卻是中國的雁翎刀。

  王淵問道：「生意做得如何？」

  黃煦回答：「棉花和水稻一直在種，學生在天竺已有七萬畝地。不過嘛，今後打算在天竺冶鐵，這次回來是聘請一些冶鐵工匠過去。」

  「如何想到在天竺冶鐵？」王淵問道。

  黃煦說道：「學生的田產，在天竺西南部，那裡有好多鐵礦。這把烏茲刀，便是用天竺鍛造之法，先以坩堝鑄鐵，再反覆鍛打而成。此類鍛鑄技術，還比不上宋代，因此學生想聘一些工匠過去。」

  印度的高品質鐵礦，簡直能讓中國工匠哭出來。

  中國鐵礦石的品位，平均只達到32%，印度則有一堆60%以上的富礦。

  天竺棉會占領南印度之後，剛開始只專注於種植棉花和水稻。漸漸發現不對勁，印度工匠竟然用非常原始的技術，就能輕輕鬆鬆打造出烏茲寶刀。

  於是，有商賈帶著印度鐵礦，拿去佛山找工匠鑑定，很快就轟動整個廣東。

  就拿黃煦來說，為了搶奪礦山，打造了一支千人規模的私兵。其中有100帶刺刀的滑膛槍兵，皆由漢人組成；剩下900人為近戰步兵，全是印度的本地兵源。

  他又從大明水師，高薪聘請一位底層軍官，足足艱苦訓練了半年。

  接著就揮師出擊，武力占據一片礦山。殺死礦山的原主人和管理者，女人搶來分配給私兵做老婆，到處抓捕賤民進山挖礦。

  整個過程，異常血腥。

  而且這些血腥場面，不斷在南印度各地發生，尤以南印度西部地區最為常見，因為那裡的高品質鐵礦最多！

  可惜，印度本地工匠技術太差。

  這些搶到礦山的大明商賈，只能在印度挖礦煉成生鐵，然後運往廣東、福建和浙江三省出售。至於烏茲寶刀，那玩意兒對工匠手藝要求高，而且打造起來很費時間，僅作為奢侈品運到大明售賣。例如日本的大內義隆，就從印度買來烏茲鋼錠，請名師打造了一把野太刀，名為「飛蠅斬」，在西日本地區被奉為神賜之物。

  王淵問道：「礦山為何要去搶？阿難國如今究竟是誰在攝政？」

  黃煦說道：「阿難國的實際掌控者是天竺棉會，天竺棉會現在已有六百多個股東。每過三年，全體股東在廣州開會，選出五十個會老。這五十個會老，皆在阿難國的王城做官，並內選出一位總事、一位經理、一位經財、一位練軍、十三位執事。」

  經理一詞，古已有之，大明的魚鱗黃冊（田畝圖冊），在地方也別稱「經理」。

  王淵收起笑容道：「細說。」

  黃煦說道：「天竺棉會總事，即是棉會的會長，又相當於阿難國的執政大臣。經理總攬會務和政務；經財總攬棉會帳目和阿難國財政；練軍掌控阿難國的軍隊。若遇重大事件，總事不可擅自做主，必須十七人商議決定。若十七人還是無法決斷，那就由五十位會老投票，票數過半就可通過。」

  王淵聽得久久不語，他還想今後統治印度呢，一幫商人已經搞出「議會制」。

  不過嘛，天竺棉會的構架還很稚嫩，六百多個股東每年都鬧著要分紅。導致阿難國的政府，國庫總是空空如也，遇到災害根本不賑濟，地方工程也從來不會管。除了分錢比較積極，在其他事情上，效率遠遠不如「東印度公司」。

  而且阿難國的地方稅務，也被搞得一塌糊塗。不分農稅和工商稅，只按地區制定稅額，讓本地貴族自己收取，只要地方貴族繳足了稅金，隨便怎麼搞都可以。

  法律？

  不存在！

  在經歷最初的混亂之後，活下來的印度地方貴族，變得非常擁護天竺棉會，因為他們已經變成真正的領主，所獲得的利益和權力遠超過去。

  那些低種姓出身的新興貴族，更是把天竺棉會奉若神明。

  印度種姓制度，擁有非常強大的進化能力。

  比如綠教，在印度傳播上百年之後，漸漸開始劃分綠教種姓。又比如錫克教，在印度傳播上百年之後，也會逐漸在內部劃分種姓。

  種姓並非在第一位，權力和金錢排在更前面。

  只有權錢不對等的時候，印度人才會論種姓，現實到簡直褻瀆神靈。

  因為天竺棉會的入侵，而迅速興起的低種姓和賤民。短短几年時間，竟已被高種姓所接納，寧搏濤當初隨口賜予的姓氏，也被婆羅門宗教領袖們所認可——姓「寧」的是吠舍，姓「濤」的是首陀羅，姓「追隨者」的是剎帝利。

  甚至，阿難國首都的婆羅門，主動與姓「追隨者」的通婚，把寧搏濤扶起的新興貴族，全都拉去跟舊勢力捆綁起來。

  至於天竺棉會成員，清一色被視為剎帝利，普通漢人被視為吠舍。

  順便一提，此時沒有「黃種人」的說法，只有深膚色和淺膚色的區別。在歐洲人眼中，漢人都是淺膚色，跟歐洲白人一樣「高貴」。

  整個南印度，被搞成由地方領主組成的鬆散聯邦。

  黃煦實質上屬於擁有七萬畝土地和一座礦山的小領主，他在自己的地盤之內，可以隨便怎麼搞。哪天心情不好，順手殺幾個人，都沒有官府來追究。

  王淵問道：「也就是說，整個阿難國，已成為不法之地？」

  黃煦說道：「也有一些規矩，天竺本地人，不得辱罵、毆打、殺害漢民。就算是天竺領主，無故毆打普通漢人，也會被從重審判。」

  王淵苦笑：「你們這樣搞，有點像蒙古人剛進中原的時候。」

  黃煦又說：「天竺本地的貴族，如果被棉會成員搶奪土地和礦山，只要棉會成員花錢去官府登記，棉會就堅決予以承認和保護。」

  真他娘的野蠻！

  我是天竺棉會成員，我有人有槍有錢，我看上了一塊土地。但那塊土地有主怎麼辦？我帶人殺過去搶了便是，按規定去棉會交錢登記，只要給足了購地款就是自己的。

  購地款非常便宜，一兩銀子可買1畝肥沃好田。這些錢交到棉會那裡，還能跟稅收一起計算，按照各自在棉會的股份，每年又能分紅一些回來。

  印度地方領主的身份非常尷尬，沒被棉會成員盯上的時候，他們屬於絕對的土皇帝。一旦被棉會商賈盯上，就變成任人宰割的羔羊，若是膽敢反抗且成功了，棉會直接派軍隊清繳，罪名是殺害無辜漢人。

  好在地盤大，棉會成員不多，被盯上的印度領主只是少數。

  印度領主都被這樣欺負，普通印度人該有多慘？

  嗯，其實吧，只要幹活勤快，普通印度人過得還算不錯。因為整體太懶了，但凡出現幾個勤快的，漢人商賈都願意嘉獎鼓勵。

  王淵嘆息：「你們這樣不行啊，今後占的土地越來越多，天竺地方貴族恐怕會揭竿而起。」

  黃煦說道：「天竺貴族，不得擁有百人以上軍隊，一旦被發現就是滅族。」

  王淵搖頭：「柔不可守，剛不可久，剛柔並濟才是道理。你帶封信給天竺棉會，就說是我的建議。一戶天竺家庭，有三分之一直系成員，能說漢話、能默寫《三字經》，並放棄信仰印度教和綠教，便可稱他們是漢人。發給他們全家漢人憑證，擁有漢人的一切權利，甚至可以入股天竺棉會。」

  「這個法子好，」黃煦笑道，「這次跟我一起來北京的，就有幾個婆羅門子弟，他們想進國子監學習聖賢文章。」

  「沒問題，每人每年一百兩銀子學費，」王淵說道，「他們真學會了本事，我給他們單獨名額參加科舉。」

  只要是大明屬國來的留學生，都可以在京城參加科舉，這是朱元璋那會兒的舊制。但是，必須在國子監讀書，以國子監的學籍應考，野路子不被朝廷認可。

  黃煦說道：「學生這次有一隨從，便是天竺賤民出身。此人勤快且忠心，腦子也好使，天竺賤民也是可以教化的。」

  王淵說道：「讓他進來看看。」

  很快，一個印度賤民被帶來，黑得近似於非洲兄弟，見了王淵立即跪拜。他先是吻自己的雙手，又用手去摸王淵的靴子，估計類似中國的五體投地吧。

  王淵問道：「可會說漢話。」

  賤民回答：「會，一點點。」

  王淵點頭：「下去吧。」

  王淵又對黃煦說：「那幾個婆羅門子弟，你讓他們帶一百兩銀子，去國子監報導登記便可。住宿費另算，也可自己租房子。」

  印度文化一向服從強者，歷史上被英國殖民，高種姓子弟以進牛津、劍橋為榮，估計今後會以進南北國子監為榮。

  大明的國子監，已經變得非常糟糕，除了幾個高級官員，老師全是些混日子的。也不算混日子，他們的主要精力，並非用於教學，而是埋頭苦讀考進士。

  這是因為，進士不願在國子監當老師，只能選派舉人做老師。

  可老師的待遇又不高，而且沒有晉升途徑，一個個就想著繼續科舉，教授學生的時候便隨意糊弄。經常是，上課讓學生背誦書本，老師在課堂自己學自己的。

  唉，國子監也該改革了。

  實行導師制，每個老師分配多少學生，然後以此來考核政績。教滿了多少年，教出多少進士，就能外放地方當官。以教出進士學生的數量評定，最高評級可以直接外放知縣。

  這樣才有奔頭嘛，否則誰願意認真教書？