第471章 467【正德新曆】

  豹房。

  孩子們在嬉戲，皇貴妃親自沏茶，王淵與朱厚照對坐。

  「這就是新曆？跟舊曆也沒啥區別啊。」朱厚照翻著剛送來的曆書說。

  王淵解釋道：「正朔誤差大概一兩天。」

  朱厚照笑道：「誤差一兩天而已，何必勞師動眾更改曆法？」

  「初此之外，還有一些小的修正，」王淵說道，「雖然只誤差一兩天，卻也關係重大。陛下不覺得，這些年的災異有些多嗎？何不趁此改歷，圖個新曆新氣象。漢武帝開創新局面，也有太初改歷之功，他的很多新法都是依據新曆來推行的。」

  這話對朱厚照的口味，他點頭說：「圖個新氣象也可以。」

  王淵又說：「此歷以正德十八年冬至為曆元，可稱『癸未新曆』，也可稱『正德新曆』，亦可沿用舊名為『大統新曆』。」

  朱厚照很喜歡「正德新曆」，不過為了顧及大臣，他還是說：「便叫大統新曆吧。」

  明代的曆法就是大統歷，算法沿用授時曆，並參考西方的回回曆。

  郭守敬編訂的授時曆，可謂中國古代曆法之巔峰，不但吸取歷代精髓，而且全憑實測數據。不像太初曆，假託黃鐘之數；也不像大衍曆，牽強附會於易象——這些都跟政治有關，而元代制定曆法則不講政治。

  清代曆法，不是中國人主編的，主要編撰人是湯若望。而且乾隆修歷時，採用了牛頓的歲實數據，已經不算純粹的中國曆法。

  後世紫金歷沿用比曆法，更改其算法。

  如果不考慮朝臣反對，王淵甚至想採用《十二氣歷》。即以十二節氣定月，屬於百分之百的陽曆，跟月亮圓缺和季節都沒關係。

  這種曆法，跟後世的公曆大同小異，且跟實際天象配合更好，更加便於農業生產。

  沈括提出十二氣歷之後，遭到北宋朝臣的集體反對。因為這種純粹陽曆，否定了中國的傳統農曆（陰陽曆）。沈括雖然備受打擊，但他還是堅信，自己的這種曆法，將來有一天肯定會被採用。

  可惜，沈括的這一天，得等到辛亥革命之後。

  中國古代天文學，僅從數據來說，可以稱得上非常牛逼。

  《尚書》記載，堯舜時期，就已測出一年為366天。堯舜究竟是什麼時候，已經無法考證，但從《尚書》記載的星象來看，那時應該是公元前2000多年。

  到漢武帝時期，太初曆測算更加精密，一年為365.2502天（現代數據為365.24219……天）。

  至於農曆使用過久，就會出現歲差現象，這在東漢時期就發現了。並且，賈逵和李梵在改歷時發現，出現歲差跟月亮行進速度變化有關，並且還測算出月亮運動速度變化的規律。用科學語言解釋，便是月亮軌道近地點的進動——只是他們不知道，地球受太陽和月亮引力作用，也會發生進動現象，也會造成農曆歲差。

  因為顧忌朝臣反對，王淵不敢改用陽曆，卻可以往農曆裡面加東西。

  比如湯若望主編的清朝曆法，就各種往裡面扔西方科學數據。

  中國農曆是陰陽曆嘛，是陰曆和陽曆的結合，扔起東西來太方便了。歷朝歷代，修編曆法時都在干，把各種新發現往裡面扔，如此才有了集大成的授時曆。

  王淵又說：「推行新曆的同時，請陛下推行時制與分制。今後，官府與軍營點卯，甚至是各地科舉，都按照某時某分來計算。」

  朱厚照不解道：「為何如此麻煩？」

  王淵笑道：「陛下可以開設鐘錶工廠，製作鐘錶賣給各地官府和民間，所獲利潤皆歸內庫。」

  朱厚照頓時拍手：「此法不錯！」

  王淵提醒：「別賣得太貴。」

  工部改進的鐘表，比歐洲更先進，已經有了分針，正在琢磨著如何添加秒針。並且，鐘錶已經推廣到府一級，由各府的陰陽正術管理時間。

  王淵想要借著頒布新曆，把「分鐘」徹底推向全國——大明早就有24小時概念，不需要王淵進行推廣。

  這種推廣，看似沒啥用，其實跟推廣農作物一樣重要。

  早期人類認識時間，以天為單位。漸漸有了月，有了年，又有了時辰，再有了小時。每一次有新的時間概念誕生，就意味著人類社會的新發展，「分鐘」的誕生將使人類活動變得更精細。

  ……

  朝會。

  禮部尚書毛澄率先反對：「大統歷乃誠意伯（劉伯溫）所創，由太祖皇帝欽定，怎可貿然改之？」

  王淵手持笏板，不疾不徐道：「大統歷沿用授時曆，並無多大改動，至今歲差已有一兩天。毛先生身為禮部尚書，肩負祭祀之責，你祭祀的時間誤差一兩天，難道就不怕宗廟先賢和山川神靈怪罪嗎？」

  毛澄瞬間愕然，這事兒不該他反對，他應該鼎力支持才對。

  閣臣毛紀出列說：「頒布新曆，勞民傷財，請陛下謹而慎之。」

  新曆的頒布，並非說完就了事兒。就像後世更換市縣級名稱，所有的公函、公章、相關公司和機構，全都得跟著一起改名字。新曆也一樣，全國相關活動和文件都得改，民間的曆書還得跟著改。

  並且，古代信息傳播速度遲緩，有可能新曆頒發一兩年，許多偏僻山村還不知道。若是村裡有個秀才，按照老歷去參加鄉試，躺客棧慢悠悠複習，搞錯了一兩天怎麼辦？

  王淵冷笑：「毛閣老明知曆法有誤，卻阻撓新曆頒布，放任禮部祭祀出錯。究竟，是何居心？」

  毛紀反問：「王侍郎怎麼肯定大統歷就一定有誤？」

  王淵笑道：「看來毛閣老不懂天文。東漢、兩晉之時，天文官就已經發現，曆法每沿用太久會出現歲差。大統歷沿用授時曆，從授時曆頒布至今，也差不多快有三百年了吧。」

  「古人的說法就一定準嗎？」毛紀還在嘴硬，主要是這玩意兒推行起來很麻煩，毛尚書不想勞民傷財、驚動百姓。

  傳統官僚就是這樣，一切都要求穩，最好一潭死水，整個社會都保持不變。

  王淵說道：「古人不一定準，但欽天監多年的觀測，卻肯定是準的。而且這部新曆，是禮部郎中鄭善夫，與欽天監官員，還有南北各地陰陽官，花了六年時間一起編訂的。毛尚書的天文學識，難道比這麼多陰陽官更高明？」

  毛紀默然，難以反駁。

  王淵又說：「而且我記得，毛閣老在做禮部尚書時，還因欽天監推算日食錯誤，上疏進行彈劾，導致欽天監正被罰俸三月。欽天監推算日食錯誤，便是由於曆法歲差造成的。你不准別人修改曆法，又要別人精準推算日食，這是不是有點強人所難了？」

  毛紀一言不發，直接回到自己的班次，他確實因為日食推算錯誤，把欽天監正彈劾得罰俸三月。

  沒辦法，每逢日食，都要提前準備，這跟禮儀有關。

  而且有明文記載，應該如此應對日食：「天子救日，置五麾，陳五兵、五鼓；諸侯置三麾，三兵、三鼓。大夫擊柝。凡有聲，皆陽事也，以厭陰氣也。」

  這玩意兒得動用軍隊，並且由禮部進行安排。日食一旦推算錯誤，從皇帝到大臣再到小兵，全都得白忙活一場。毛紀當時擔任禮部尚書，怎麼可能不因此彈劾欽天監？

  王淵環顧大殿，朗聲問道：「誰覺得祭祀山川社稷，就算錯了一兩日也無妨，那就站出來跟我理論吧。」

  這大帽子扣下，還有誰敢反對？

  若是現在反對，今後出現天災，那就不是皇帝的責任，而是反對修歷者的責任。

  正德新曆，就此順利通過。

  而「分鐘」概念，也隨著新曆推行全國。漸漸的，就連朝中重臣，都不問什麼時辰了，而是問現在幾時幾分。