第442章 438【泰州學派】

  王相，字懋卿，浙江鄞縣人。

  歷史上，此人庶吉士散館，便授翰林院編修，仕途起點非常之高。可惜跟楊慎混在一起，被忽悠著去哭門，當官四年就被嘉靖用廷杖活活打死。

  非常有意思的是，這個時空的王相，居然成了物理門徒。不但無法做翰林院編修，他連京官都做不成，被楊廷和扔去當泰州知州。

  「先生，此番離別，不知何日再見，」王相端端正正叩拜，挺直腰杆說，「弟子外放為官，一定愛民如子，廣興教化之功，將物理學派在泰州發揚光大！」

  王淵將王相扶起來，說道：「你的學長刑泰，在杭州試種新作物，已經有些眉目了。這些新作物，都不挑土壤，且產量奇高，可利濟萬民。你赴任之後，可寫信給刑泰，讓他派學生帶種子到泰州，由官府進行推廣勸種。」

  「謹遵先生教誨！」王相作揖道。

  王淵又把一個木盒塞到學生手中，告誡道：「吾知懋卿家境貧寒，又非貪婪之人。這些銀子，且拿去日用，辦事也方便些，切記不可貪墨剋扣。」

  王相舉手發誓：「弟子若做了貪官，便在泰州自盡，此生無顏再見先生！」

  王相本是那種傳統儒生，畢生志向乃齊家治國平天下，又兼青春熱血，歷史上跟楊慎混在一起很正常。但這個時空，他在寧波目睹了王淵的一系列操作，內心生出欽佩之情，殿試結束就主動加入物理學院。

  王相捧著一盒子銀元，退到旁邊站好。

  聶廣又上前叩拜：「先生，弟子欲在簡州辦學，開一間物理學院的四川分院。不知可否？」

  「開吧，」王淵溫言告誡，「飛行試驗小心些，別把自己給摔死了。」

  「哈哈哈哈！」

  屋內眾人轟然大笑。

  聶廣就是那個插翅而飛，生生把自己摔斷腿，去年成功制出滑翔器的傢伙。這小子出身於京中富戶，沒中舉以前就是物理門人，在瞎搞飛行試驗的情況下，居然還能一路考上庶吉士，這次被楊廷和扔去簡州做知州。

  簡州就是簡陽，以前屬於縣制，正德八年才升級為州。地盤挺小的，除了州治之外，也就管著資陽一縣。

  聶廣這個簡州知州，還不如王相的泰州知州，誰讓他只是三榜庶吉士呢？

  至於湯訓，被外放為武岡知州，更是窮鄉僻壤的地方！

  武岡州的管轄地盤非常大，經濟文化卻極為落後，而且還有個岷王盤踞在此。湯訓這位二榜庶吉士，被外放到那裡做官，幾乎等同於發配，只因他跟王淵是同鄉兼同門。

  最後一個是蔣信，以前屬於王陽明的弟子，中途跳槽跑來學物理，還做過杭州工商學院的校長。這次以三榜進士的身份，考取庶吉士，現被楊廷和外放為寧州知州。

  遭到牽連打擊的，便是這四位，全部外放知州。

  普通進士只能當知縣，但庶吉士被外放，至少也得是個知州。楊廷和即便再囂張，也不敢越過這層底線，否則都不用王淵出手，清流們就會把他祖宗十八代問候個遍。

  王淵親自送四人離京，每人一盒銀元做路費，同時叮囑他們推廣新作物。

  ……

  卻說，王相家境貧寒，赴任連個隨從都沒有。

  若非王淵贈送一盒銀元，王相只能沿途坐公車、公船。除了趕考士子之外，便是官員乘坐這種車船，也是要收取一定費用的。而且通行效率非常差，指不定就窩哪兒耽擱一兩月，因為你得在驛站慢慢等著。

  王相少年得志，一身才華待發，即便遭到打壓，心中依舊躊躇滿志。就像歷史上，他跟著楊慎哭門一樣，拼死也要糾正嘉靖皇帝的「錯誤」。

  輾轉來到泰州，王相風塵僕僕，身上的儒衫已經洗得發白。

  泰州跟簡州的情況相同，自帶州治一縣（海陵），兼管附屬一縣（如皋）。說起來是知州，就管兩縣地盤，只比簡州富庶一些而已。

  王相進了泰州城，沒有立即去州衙報導，而是微服私訪觀察民風。

  隨便行走一陣，感覺肚子有些餓，王相找路邊攤吃了一碗麵。

  突然，有人大喊：「心齋先生講學了！」

  只見數十上百人，沿途奔走相告，不但路人紛紛跟隨，就連賣面的小販都按捺不住，催促道：「這位相公，你能不能吃快點？我還要去聽心齋先生講學。」

  王相頓時為之愕然，問道：「你也讀過書？」

  賣面小販說：「認得幾個字。」

  王相更加感覺奇怪：「只認得幾個字，便去聽大儒講學？」

  「心齋先生講得好，大家都愛聽，」小販帶著市儈笑容，嘿嘿道，「心齋先生講學的地方，人肯定多得很，賣面也更好賣嘛。」

  「那咱們一起去。」王相捧著土陶碗，一邊吃麵一邊往前走。

  不多時來到州學門口，那裡已經交通堵塞，吏員、士子、商賈、百姓……全圍在那裡認真聽課。

  一個身材精瘦的中年人，穿著奇裝異服，戴著紙糊帽子，手拿木製笏板，聲音無比洪亮地說：「我的老師陽明公，萬事論心，要致良知。但我覺得吧，致良知不能只論心，更要論身。什麼是身？就是安身立本！」

  他指向一個聽眾：「你是賣糖的，每天奔波，賺錢養家，餬口妻兒，那也是在安身立本。」

  他又指向一個聽眾：「你穿戴絲綢，又富又貴，看來是做生意的。經商賺錢，不偷不搶，只要別做奸商，那有什麼可寒磣的？照樣在安身立本。」

  他捋鬍子說：「俗話說，窮生（和諧）奸計，富長良心。不是說窮人就壞，富人就心善，而是安身立本了，五斗米不一定能讓你折腰。一個人連飯都吃不飽，還談什麼致良知？去年兩淮大災，人相食，良心都去哪兒了？把肚子填飽再說！」

  王相站在旁邊都聽傻了，眼前這個講學之人，真是師祖陽明公的弟子？

  那人繼續說道：「所以我講，立心之前，先要立身，立身為本！若不能立身，那立心就是無本之木、無根之萍。怎麼才能立身？首先你得有謀生的本事，你會木匠，你會種地，你會經商，你會讀書……這些都是立身之本。天下芸芸眾生，只有先養活自己，才能談別的事情。若人人都能養活自己，且不傷害他人，那這大明不就國泰民安了嗎？」

  王相皺眉苦思，好像真是這樣。

  若人人得其活，又不傷及旁人，則萬民皆得其活，則國泰民安、社稷穩固也！

  那人朗聲道：「所以，立身才可立心，立心才可安天下。人人皆可立身，則人人皆可安天下！讀書人經常講『聖人之道』，什麼是『道』？道就是民用，就是民事，百姓日用即為道。我餓了要吃飯，糧食是道，耕種是道；我冷了要穿衣，布帛是道，紡織是道；我要出遠門，車船是道，工匠是道。吃穿用度，是道之本源，是最基本的道，也是最大的道！不讓人吃飽，不讓人穿暖，就是最大的不講道理！」

  「說得好！」

  數千聽眾轟然喝彩。

  王相仿佛被閃電給擊中，他出身貧寒，幼時吃飯都困難，能讀書全靠運氣好，一路都遇到好心人幫助。他覺得眼前此人，講得太有道理了，吃穿用度就是最大的「道」，誰能讓萬民吃飽穿暖，不就能成為當世聖人嗎？

  這番理論，再跟物理學相結合，簡直能完美搭配起來。

  物理學研究的那些東西，最大的用途，就是讓人吃飽穿暖！

  王相一直聽到傍晚，等眾人都散去了，他才上前拱手說：「在下王相，字懋卿，敢問先生尊諱？」

  那人也不客氣，拱手說：「王艮，字汝止，號心齋。」

  王相問道：「心齋先生是陽明公的弟子？」

  王艮笑道：「正是。不過嘛，吾師之學有些毛病，做弟子的自當幫他糾正一下。」

  王相說道：「在下是陽明公的再傳弟子，論起輩份來，當喚先生一聲師叔。」

  「你的老師是誰？」王艮問道。

  王相回答：「禮部左侍郎，若虛公是也。」

  「王若虛？」王艮拍手大笑，「那正好，咱們好生聊聊，我最近正在學物理呢。他那套新算學，著實方便得很，很多時候都不用再敲算盤了。」

  王艮此人，沒有功名，他就是個灶戶，世世代代為朝廷燒鹽。

  七歲讀書，家貧輟學，隨父兄燒鹽。

  窮生（和諧）奸計嘛，父兄開始做私鹽販子，他也跟著一路販鹽為生。十九歲時經商至山東，發神經跑去拜孔廟，對著孔子像思考：「夫子是人，我也是人，我努力讀書也能做聖人！」

  於是，王艮開始自學，走哪兒都帶本書，一有空就拿出來閱讀。經商到某個地方，便去拜會當地大儒，不但學問淵博起來，而且還發展成大商人。

  王陽明在江西剿匪時，王艮慕名拜訪，並正式拜入心學門下。但他的學問，其實早已自成一派，只想在王陽明那裡得到補充完善，幾乎每次跟王陽明辯論都會爭吵，索性自個兒回老家泰州聚眾講學。

  這便是，陽明心學之泰州學派！

  泰州學派講究「立身」，而非「立心」，其實就是典型的「民本」思想。

  王相和王艮在泰州相遇，立即產生化學效應。陽明心學門下的物理學派和泰州學派，開始互相汲取營養，雖沒有徹底合流，卻是諸多心學流派當中最親近的。