第670章 寺廟裡的佛陀

  第一四八章寺廟裡的佛陀

  雲昭總以為造反才是最難的，所以他避開了這個最難的階段，除過看著建州人不准他們占便宜之外，就待在關中瞅著李弘基，張秉忠這些人把大明天下弄得翻天覆地，自己最後坐收漁翁之利。

  這個遊戲裡不能出現兩個漁翁，這是一定的，所以，藍田對建州人的壓制是一貫的，持續的甚至說是殘酷的。

  經過十年發展，十年積聚，藍田城已經變成了一個塞上明珠，甚至成了蒙古人再也離不開的一個地方。

  在雲昭已經控制了宣府，大同，毀滅了張家口之後，藍田城就成了蒙古人唯一可以交易的地方。

  事實證明，蒙古的牧民，如果離開漢人，他們是沒有法子生活的。

  尤其是在他們失去了可以農耕的土地之後，他們與藍田城的漢人的關係就變得無比的緊密。

  此時的草原上，已經沒有什麼王公貴族了，這些人已經被高傑，以及後來統御草原的李定國軍團處理的乾乾淨淨。

  與關內一樣，王公貴族們不允許擁有超過一千隻羊，一百頭牛，以及十匹戰馬以上的財富，至於奴隸，這種事更是想都不要想。

  蒙古王公們很有勇氣，沒有一個蒙古王公願意接受這樣的條件，於是，狂暴的高傑，李定國相繼派兵出死了這些王公貴族。

  而屬於王公貴族的牛羊，戰馬，這兩人挑選了一批送回關內之外，剩餘的全部平均分配給了昔日的牧奴，然後每年從這些牧奴手中收回兩頭牛一條牛腿，三隻羊收一隻，五匹戰馬收一匹的稅賦。

  牧奴們很高興……以前，他們就沒有這些東西！

  自從羊毛莫名其妙的成了一個很好的商品之後，牧人們每年僅僅需要把羊毛剃下來，然後交給愚蠢的漢人商賈，就能用賣羊毛的錢換回自己需要的青稞面，茶葉，鹽巴，以及鐵器。

  王公貴族們死了，傷心的只有王公貴族，藍田屬下已經沒有這種東西存在了，所以，能歇斯底里悲傷地王公貴族們只能在建州人的勢力範圍內悲傷。

  假如他們敢離開建州人的勢力範圍，就會被那些好不容易擁有了自己的牛羊的牧奴們舉報，然後就有兇惡的軍隊鋪天蓋地的衝過來，將那些王公貴族殺掉，再把他們的牛羊分給牧奴。

  總體上，建州人的地盤在不斷地縮小。

  進犯他們領地的並非是藍田軍隊，而是那些品嘗到了甜頭，並且被藍田軍隊用弓箭，刀槍一類的冷兵器武裝起來的牧奴們。

  這些淳樸的草原漢子們被藍田人灌輸了一個普遍的道理——那就是只要草原上還有王公貴族，他們手裡的牛羊就不一定會屬於他們。

  在這個口號的號召下，這些牧奴不但會監視投靠建州人的蒙古人，還會監視自己身邊的夥伴，只要他們的牛羊數目超過了藍田律法規定的數目，他們就必須分家。

  這麼一來，草原上就出現了一個很普遍的現象，所有的牧人家庭，基本上是以兩口之家的形式存在的，最多，就是兩個成年蒙古人帶著一個或者幾個年幼的孩子支撐著一個牧場。

  然而，人無頭不行，於是，草原上光芒萬丈的墨爾根活佛就成了所有牧人的首領。

  而墨爾根活佛是一位真正的活佛。

  他的神跡傳遍了草原，他甚至在漢人心目中至高無上的玉山雪峰上也擁有一座殿堂，據說，就連漢人的統治者雲昭皇帝，在為活佛墨爾根戴上佛冠的時候，也無比的恭敬。

  每年七月十五日，墨爾根活佛都會在藍田城外開一場巨大的法會。

  一來超度逝去的亡靈，二來，為活著的牧人祈福，第三，就是為新生的蒙古人撫頂祝福。

  只要到六月，就會有無數的牧人從四面八方聚集到藍田城外，在廣闊無邊的草原上聽活佛講法，法會結束之後，便是聲勢浩大的商會。

  從大明各個地方蜂擁而來的商賈們，會成為新的主人，藍天城外廣闊的草原立刻就會變成一個巨大的市場。

  現如今，這個市場已經成為繼藍田市場之外，最大的一個市場，每年的交易量極為驚人，且利潤極為豐厚，僅僅一個延續十五天的集市，就能為藍田帶來近千萬枚銀元的稅收。

  售賣牛羊的數字更是達到了驚人的三百萬頭只。

  牛皮，羊皮，以及各種耐儲存的奶製品的交易量也遠超歷朝歷代。

  至於所有貨物中，最珍貴的戰馬交易，也以每年五萬匹的速度在遞增。

  淳樸的蒙古人，在得到活佛的祈福，以及物資大滿足的情況下，就爆發了自己草原民族爛漫的天性，在交易結束之後，他們在草原上賽馬，叼羊，射箭，摔跤，舞蹈，唱歌，喝酒，狂歡，慶祝自己得來不易的新生活。

  常國玉統計完畢最後一筆帳目，抱著帳本來到了墨爾根活佛的房間，將帳本放在閉目沉思的活佛孫國信面前道：「你沒騙人，你給他們帶來了他們從未有過的新的好的生活。

  從某種意義上來說，你就是他們的活佛。」

  孫國信睜開那雙亮晶晶的眼睛道：「佛與世俗需要做一個徹底的切割。」

  常國玉聳聳肩膀道：「你準備怎麼切割？你是佛，也是我藍田的三十二委員之一。」

  孫國信看一眼面前的帳本道：「這不是我該看的，既然這麼多人信任我，我們就應該還他們以信任，假如說我們最早是以謀略的形式來面對這些人。

  現在，人家對我們投之以誠，我們就要還給他們信任。

  謀略只能經營一時一地，不可能永世長存。

  而佛來統治世人，很容易形成一個佛的國度，這樣的國度是閉塞的，是空虛的，佛最後追求的是永恆的涅槃，那麼這個虛空的國度也將不可避免的走向滅亡。」

  常國玉不解的道：「可是，他們很幸福。」

  孫國信道：「我不能教育他們去追求虛無飄渺的來世，人是這個世界的過客，錯過了就錯過了，不可能重來，即便是能重來，風景也與現在不同。

  我們看了風景，風景就成了我們的生命，而生命太短，風景太多，一再錯過，就是白活一場而已。」

  常國玉現在已經認不清這個昔日的同窗了。

  以前的時候，這傢伙比自己世俗的多，還總說人來到世上，如果不能多日幾個女人，純粹是白白年輕了。

  現在，這傢伙似乎變得無欲無求，在藍田的時候，強拉他去長安的青樓，這傢伙也只是一笑了之。

  「佛改變了你啊——好虧啊。」

  孫國信瞅著常國玉笑道：「是我改變了佛，單純的肉.欲快活，在我眼中已經不是極致的快活，而靈魂上的大解脫，才是真正的快活。」

  常國玉道：「你對草原上的人最熟悉，你認為該如何改變呢？」

  「佛說，要超脫，要憐憫，要偉大，而超脫，憐憫，偉大，都是空的。」

  「你的意思說，你就該跟雲老大一樣，只拿好處，不干實事是吧？」

  「人的思想是無限的，我們可以在幻想中製造一個完美的世界，而真實的世界是不存在完美這種東西的，世俗是醜陋的，是傷人心的，所以，佛說：『眾生皆苦。」

  「所以，你減少了你的僧侶團的人數？」

  「對的，必須減少，人數越多，犯錯的可能就越大，佛存在於寺廟之中自成天地，寺廟之外的現實生活中的人們，需要有人去約束他們，去引導他們，最後幸福他們。」

  常國玉嘆息一聲朝孫國信雙手合十念了一聲佛號道：「阿彌陀佛，為佛陀禮讚。」

  說罷，就抱著帳本離開了這間明亮的房間，而孫國信透過窗戶瞅著原野上盛開的格桑花正在迎風舞動，忍不住雙手合十道：「阿彌陀佛。」

  玉山書院出來的人，都不怎麼喜歡被被人牽著鼻子走，他們每個人都有自己的理想。

  孫國信說的很清楚，他就是要成佛，儘管常國玉不明白什麼才是佛，怎樣才能成佛，才能獲得大解脫，這並不妨礙他尊敬孫國信的理想。

  在他們的心中，沒有什麼東西比理想更加珍貴了，儘管，孫國信要成佛。

  佛陀有時候是高高在上的，且無處不在。

  佛陀有時候又是極為卑賤的，幾乎卑賤到了泥土中。

  佛陀大的時候能為山九仞，微小時候又是一花一世界。

  上達九天也好，下入九地也罷，講究的就是一個無處不在。

  孫國信不願意插手世俗的事情，這也是符合藍田律的，在藍天代表大會裡，為了這個事情已經爭吵過很多次了，現在，終於有一個定論了。

  就是孫國信說的——佛存在於寺廟淨土之中自成天地。

  孫國信放棄了俗世的權力，看樣子如果可能的話，他連代表大會委員會委員的身份都不想要，這傢伙現在已經徹底的進入了佛陀的世界。

  描述這件事的文書很不好寫。

  常國玉甚至不知道從那裡下筆。

  沉吟了一夜之後，他終於在白紙上落下一行字——論遊牧民族的管理之我的初見。

  第二章，我下午就住進了拉卜楞寺，結果，因為抽菸的緣故被人家禮貌的請出去了，所以，折騰了好久才找到酒店，因此，這一章到現在才出來。