第102章 伏羲入魔了！

  誰？

  伏羲？

  妙音道人的耳中截取到了非常關鍵的兩個字。

  下意識向著門口那個冷著臉的人族守衛看過去，果然雖然外在形象變化很大，但伏羲的相貌一如既往，只要多留心幾分，認真去看是能看出來的。

  我之前竟然沒有認出來？

  妙音原本倨傲的神情，不經意間就全部收斂了起來，伏羲.女媧聖人的兄長，被兩位妖皇尊為妖族的羲皇，名義上是同他們並列的。

  只是伏羲並沒有擅用過自己「羲皇」的權柄，他在妖族更多算是一個「名譽妖皇」。

  伏羲之前在妖族之中的口碑很好，因為性格的關係，伏羲相對和善，並不似兩位妖皇一般威嚴且難以接近

  只是現在轉世成為了人族，才導致他的口碑在妖族之中有了轉變，雖然不至於完全崩塌，但也趨向於兩極分化。

  一類是無腦黑的，說伏羲身為妖族羲皇，卻領著人族屠戮妖族，是妖族的叛徒云云.這類妖族基本上都在黑龍崗與驪山一線，與人族為敵。

  還有一類則相對理智的，認為伏羲既然轉世成為人族，自然要站在人族的立場，而且伏羲又沒有主動入侵妖族的領地，你們都不給羲皇的面子，直接打上門去了，難道讓人家把臉伸出來給你打？

  這事兒看起來非常明了，但實際上就掰扯不清楚，因為那些黑子根本就不講理。

  妙音是屬於那種相對理智的，對伏羲的所作所為屬於不黑不粉的路人視角縱然如此，可如今忽然見到了當年高高在上且遙不可及的羲皇，心中還有稍有些激動的，如果我能把伏羲請到西方教去

  這個念頭才剛剛在腦子裡生出來，口中便下意識對著伏羲說道：「伏羲，你於吾西方有」

  他的話還沒有說完，便對上了伏羲堅毅的雙眸，雖然伏羲現在沒有了准聖的修為，但修煉人族武道而凝練的精氣神，依舊是將他內在的威勢不經意的帶出了幾分。

  「啊呀！」

  險些咬了舌頭的妙音，將後面沒說完的話直接吞了回去。

  張揚覺著伏羲的狀態不太對，如果自己沒記錯，縱然伏羲封印了自己的記憶，但還是儘量把自己性格保持在了爽朗大方這一類型但自從上一次同妖族大戰之後，伏羲的性子便慢慢開始產生了偏移。

  有一些深沉，並不是裝出來的，很有可能是思想出了問題。

  依照他人族的年紀不過是一個毛頭小子，縱然經歷了一場大戰，也不應該就讓他變成了這副模樣作為伏羲的「監護人」，張揚有必要弄清楚這究竟是出了什麼狀況。

  被伏羲暫時唬住的妙音，還是相對老實的。

  他受到了人族燧皇的接見，但是在會晤期間，又開始犯病，試圖拉攏燧皇加入西方教。

  妙音道人非常真誠的向著燧皇發出了邀請：「貧道觀燧皇陛下於吾西方有緣，不知燧皇陛下可願加入吾西方教？吾西方教有兩位聖人.」

  燧皇一聽這話，連連擺手拒絕，不過燧皇畢竟是燧皇，表面功夫還是要做一下的，人家畢竟是西方教聖人座下門徒，自己這個小小的人皇在人家的面前實在是不值一提，開口道：「吾乃人族人皇，更是人教弟子，雖然沒有正式拜師太清聖人，但也算是半個聖人門徒，縱然要拜入西方教，尚需人教聖人許可讓尊駕失望了。」

  聽到燧皇之言，妙音認真思索了一陣，覺著燧皇說得確實有道理，自己莽撞唐突了.一時間還有些不好意思。

  看他的樣子，便知道他的修行遠遠不夠。

  張揚心說：你們西方教准提聖人那麼多優點，你難道就只學了一個「跟吾西方有緣」？

  小和尚，你的修行似乎有點兒不到家呀~

  都不如我學得精髓。

  想到此處，張揚覺著這也並不是意外之事，准提聖人精髓之處，如果這位妙音道人能夠學到一成，便不至於在後世寂寂無名。

  「燧皇陛下可以去請示一下太清聖人.」

  噗——

  簡直了

  縱然是「人老成精」的燧皇，都沒有見過這樣拉攏人的，心說：這些修行者一個個是不是都修行修癔症了，怎麼一丁點兒人情世故都不懂？

  燧皇看妙音思索的樣子，心說：你該不會是在替吾想如何退出人教的方法，或者是讓太清聖人同意吾加入西方教的手段吧？

  打住打住！

  我就是跟你客氣一下，讓你知難而退，你聽不出來麼？

  遇見這種塞直球的，燧皇一時間都覺著有些難以招架好在自己以公務為由，勉強將這位妙音道人應付了出去。

  但看他臨走是並沒有一絲想要放棄的神情，燧皇覺著這事兒恐怕沒完。

  張揚是看出來了，這貨就是屬狗皮膏藥的，一旦沾上就扯不下來那種。

  修行者有時候也挺可愛的，因為整日沉迷於修行之中，很多時候如何應付人際關係，便全靠天賦.別看他們一個個活個成千上百年，其實並沒有多少實踐的關係，或許對於修行者來說，也就根本沒有這個經歷把心思放在社交上。

  這一點人族就大大不一樣，越是「底層」的人族，在社交這方面，便越是有獨屬於他們的智慧。

  張揚是在妙音道人的身上待不住了，自從出了燧皇的大帳，他就沒怎麼停過倒是很少去騷擾人族，而是纏著那些來助拳的散仙們。

  就是硬拉人，一點兒策略都不講。

  你們西方教的聖人能夠憑藉一句「與貧道（西方教）有緣」便將洪荒的修士拉入西方教，是有特殊原因的.一來是聖人再落魄，他也是聖人，洪荒修士沒有多少能夠拒絕一位聖人師尊；二來，遇見不識時務的，聖人可以以力服人，強行度化

  但妙音似乎理解錯了，他是真的掏心窩子的想要將人們拉攏到西方教去，以為自己的真情可以打動人心。

  有一說一，張揚確實被他的憨憨行為搞得有許些感動，但也僅限於此。

  或許是有了燧皇的教訓，那些有明確師門修士，妙音道人暫時還沒有向他們下手，現在盯上的便是幾位來自西崑侖以及蓬萊仙島的散仙。

  大家對這位妙音道人基本上都是愛答不理，如果是准提聖人親自邀請他們，他們自然不會是這個樣子，但區區一個妙音道人，確實還不被他們放在眼中。

  眼下的洪荒，聖人在一定程度上是不會親自對小輩出手的，事關聖人麵皮，倒也算是有幾分克制。

  大家對聖人門下的弟子雖然也給予一定的尊重，但也是基於自身的實力。

  截教的三大親傳以及隨侍七仙，行走洪荒時自然不會同妙音這般如此艱難，處處碰壁。

  散修們見了玉虛宮的十二金仙，自然不會同對妙音一樣這般冷淡.

  不過也是有熱心腸散修覺著不應該如此對待一位聖人弟子，而且縱然對方不是聖人弟子，難道就不能相交一番，結個善緣了？

  來自西崑侖的散修度厄真人，對妙音生出了援助之手。

  同張揚大戰了一場，已經精疲力盡的伏羲攤到在了地上。

  「揚師的劍道似乎不一樣了。」

  伏羲心中驚嘆揚師修為增長的速度，只是一日不見，便有突飛猛進的感覺，不僅僅是劍道上的突破，揚師的身法也愈發的瀟灑，很多時候自己的眼睛都跟不上他的身形。

  去找無當師姐集訓還是非常有成效的，最起碼能夠讓自己壓著伏羲打了，很暢快。

  張揚很自然的躺在伏羲身邊，看似非常隨意的向伏羲問了一句：「伏羲，你眼中的天地是什麼模樣？」

  「天地是什麼樣子？」伏羲稍愣了愣，他似乎沒有想到揚師會為自己這樣一個問題。

  張揚見伏羲陷入了沉思之中，倒也沒有催促他，自己也開始思索這個問題。

  天地是什麼模樣？

  張揚之所以問出這樣一個問題，是因為發覺自己的內在小天地似乎進入到了瓶頸期，自己對天地大道的感悟，已經不足以催動小天地的增長了。

  如太陽一般掛在小天地之中的八九金丹，雖然依舊在吞吐著天地靈氣與內在小天地相互交融，但所產生的法力已經開始溢出了。

  為此，張揚不得不啟動了【聖道天機】的第四種神妙——【無量元靈海】，這個神妙只有一個功能，便是儲存因當前修為達到上限而溢出的法力。

  此前因為內在小天地的存在，且一直處在一個快速擴張的階段，要消耗大量的法力八九金丹所轉化而來的法力，曾一度供不應求，張揚還以為自己用不上【無量元靈海】這個神妙了，當時還可惜了好一陣兒。

  可如今正經能派上用場的時候，張揚反而不想它起到作用。

  因為這代表著自己的修為進入了瓶頸期——

  這是任何一個修士都不想遇見的修行階段。

  不過張揚也有心裡準備，畢竟在自己同伏羲創出人族武道的時候，便知道內在小天地的瓶頸遲早會到來，會卡在相當於修行者的「大羅」境界。

  大羅是修行者們的分水嶺，目前洪荒的名言就是不成大羅，終是螻蟻。

  而人族武道的前路在何方？

  張揚本以為人族武道的內在小天地足夠自己修行一陣兒了，卻沒有想到竟然如此之快就到達了瓶頸。

  「天地為何物？」

  張揚隱隱能夠察覺到，這是人族武道突破當前境界的關鍵。

  所以天地為何物？

  此前張揚並沒有認真思考過這個問題，所以當這個問題真真切切的擺在自己面前的時候，竟一時也難以做答。

  「元氣初分，輕清陽為天，重濁陰為地。」

  這是應當是洪荒之中關於天地最標準的答案，但這並非是人族武道所感悟的天地。

  對於每一個洪荒生靈來說，雖然他們對於天地的認知都在一個大規範之內，但每一個獨立的個體看到的天地都將會是獨一無二的，這也是為什麼洪荒之中那麼多的修士，卻不會有把道修成一模一樣的兩個修行者。

  縱然是師父手把手的教徒弟，也教不出一個一模一樣的自己來，像.已經是最大的極限了。

  就好似的太清聖人一樣，被譽為最像天道的聖人，甚至在後世都有人說，太清聖人比鴻鈞老祖更適合和天道。

  關於這事兒，張揚覺著並沒有深入探究的必要，畢竟現在合道的就是鴻鈞老祖本人，這些猜想根本沒有驗證的可行性，與其浪費時間爭論這些，倒不如好好研究一下人族武道的前路究竟在什麼地方。

  「天似穹廬，籠蓋四野。」沉吟許久的伏羲忽然開口道。

  伏羲的聲音，也打斷了張揚的思緒，下意識向著身邊的伏羲看過去。

  似乎是感受到了張揚的目光，伏羲想了想，接著開口道：「天與地，對立統一，但互為依存，缺一不可。」

  什麼叫天才？

  這話自己難道聽不懂麼？

  顯然聽得懂。

  這話自己想不出來麼？

  聽過之後，張揚不覺著自己想不出來，可也難免會在心裡思索，是不是就是因為人家伏羲先講出來，才會對自己造成我上我也行的錯覺？

  用如此簡單的話語，一下就點明了天地之間的關係。

  或許在旁人看來，天地還有另外一番模樣.但張揚的看法顯然是同伏羲站在一邊兒的。

  雖然會有一些細微的出入，但是在大方向是一致的。

  伏羲是個聰明人，但越是聰明人，便越是愛較真.

  伏羲因為之前的一場大戰導致他的心裡狀態出了問題，張揚對此也沒有什麼好的解決辦法，在天才的身上出現了這樣的問題，只能靠他們自己走出來，旁人的引導或許有效，但並不能起到關鍵性作用。

  想要引導伏羲走出陰霾不容易，但是張揚有辦法暫時先轉移伏羲的注意力。

  首先是跟他切磋武藝，精練人族武道，先讓他的身體疲累；然後在拋給他一些抽象形的問題，來攪亂他的思維讓他沒有那麼多精力去顧暇其他事情。

  現在看起來效果不是一般的顯著！

  「火呢？」張揚趁熱打鐵。

  尤其是燧人氏點燃了人族之火後，人族對於火焰總是有一種而別的情感，這情感在張揚將利用火焰來烹飪的技術傳播開來之後，更是掀起了一波小高潮。

  甚至有一個人修成內在小天地之後，對於火焰的理解便是烹飪萬物，目前已經被太子殿下預定成為了天庭的第一位食神，等時機成熟之後，就把他招攬上天，掌管天庭御膳房。

  這是個小插曲，暫且不提。

  問完了「火」，緊接著便問「水」——

  似乎根本是沒有讓伏羲停下來的意思。

  緊接著便是「風雨雷電」，「山澤湖海」.

  把伏羲問得是口乾舌燥，繞的是伏羲天資聰慧，也沒有經歷過如此連珠炮一般的問答模式。

  「揚師以為呢？」伏羲開始反客為主，一直都是自己在回答怎麼能行？

  張揚瞄了伏羲一眼，道：「我？我知道還問你做什麼？」

  伏羲：.

  張揚拍拍屁股走了，沒有一丁點兒心裡壓力。

  但伏羲就不痛快了，聰明人容易鑽牛角尖兒的緣故，是因為他們想要把自己遇見的問題弄清楚，越是弄不清清楚，便越是想要弄清楚——

  揚師留給自己一大堆沒有答案的問題頭也不回的走掉了，依照伏羲的性子，若是不能將這些問題想明白，念頭一定是不通達的。

  小屁孩兒喜歡胡思亂想，就是閒的慌。

  張揚前世小時候腦袋裡也裝著奇奇怪怪的東西但這個毛病在自己轉世成為天庭太子之後，基本沒有怎麼復發過，因為自己的每一天都過的非常充實。

  搬磚、修煉、種樹、修煉、蓋房子、修煉.同姑姑上房揭瓦、挨打——

  前一百年，自己可以說是連個偷懶的時間都沒有，更別說是想那些有的沒的。

  現在自己的小日子過得十分滋潤，想那些糟心事兒做什麼？

  讓伏羲的腦子忙碌起來——

  當然，也不是瞎忙活，浪費時間不可取。

  因此張揚給伏羲留下的問題都是隱隱相關於八卦的內容的。

  據說先天八卦的核心辯證思想就是「矛盾對立統一」，而這一點在伏羲回答「天與地的關係時」，張揚已經察覺到有隱隱有成型的趨勢了。

  因此才趁熱打鐵，追問了「水火」、「山澤」與「風雷」。

  對於八卦的推算，張揚私下裡也嘗試著推演過，畢竟「太極生兩儀，兩儀生四相、四相生八卦」的口訣，張揚還是耳熟能詳的。

  八卦尚未出世，自己不太清楚是應該的。

  但是太極之道、兩儀之道以及四相之道，在洪荒之中已經是非常常見了，很多功法的基本原理，全都是來自於這三大類。而張揚所修的八九玄功，更是將三類全都囊括在內。

  所謂太極，謂天地未分之前，元氣混而為一。無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽。

  是以，一陰一陽之謂道。

  這一陰一陽，便是兩儀。

  在兩儀的基礎上，再將陰陽各自一分為二，便是少陽、老陽、少陰、老陰，即四相。

  八卦便是在四相的基礎上，再做陰陽劃分。

  畢竟是源自太極兩儀，其中的陰陽對立，一直就被繼承下來。

  自己終究不是伏羲啊，雖然能夠從結果倒推，但是也失去了演化八卦的精髓。

  「伏羲入魔了。」

  不知道什麼時候，人族之中開始流傳起了這樣一個傳言。

  一時間惹得人心惶惶，而妙音覺著自己機會來了，他翻山越嶺，在一處山溝溝里，找見了對著山川河流發呆的伏羲，連忙走上前去——

  PS：明天繼續挑戰日萬，更新時間依舊是下午三點以後，晚上十二點之前