第226章 【0226 天譴下】

  黃帝問道廣成子處，西極崆峒山二。

  修仙是個發展過程，自然不能用靜止的眼光看待。

  此過程中，一些修仙理論也開始逐漸形成。

  道教的天地觀念，天地皆由大道生之，陽氣清暢上揚以為天，陰氣重濁下凝以為地，陰陽相混而為人。

  死時陽盡全陰為鬼，純陽則為仙。

  故道士名號多又陽、純陽等字眼。

  道教之修仙，不過抽坎補離，不過歸根複本，合於自然。

  道教修仙最大的難點在於，在實踐操作中的，各種名詞術語的指示不明確，簡而言之，在於需要有人「指示身中天地」。

  至於人為什麼不經修煉不能長生，原因大概是人為萬物之中至靈者也，與天地同生於虛旡之始，因元炁結而成形。

  形體即立，十天之神降入身中，為人神，故能成人也。

  即與天地同生於虛旡之始，則合與天地齊壽，今天地則能長久，人不能長存者，何也？蓋天地能安靜和柔，不移於本性，常守虛旡，湛然不勞，得自然之道，元炁不散故也。

  人不能長存者，緣生妄想，移於本性，不執自然，不守其根，自取其勞，又常求自益，故元炁消散，弗得長存也，因六賊妄生，目妄視，耳妄聽，鼻妄香臭，口妄言味，身妄作役，意妄思慮，故終不歸根也。

  《太清元道真經》不能歸根之因，在於元神與識神之間的關係，秉父母之性為元神，受天地之性為識神，元神無思無慮無識無知，能主造化，源於太極。

  識神最靈至虛，應變無停，識神源於無極，不生不滅，不增不減，元神隨著身體消亡而消亡。所謂元神者，就是先天之性。

  父精母血結成胚胎時，即已存在。

  也就是說，元神的性質是不知，不識，無思，無慮。

  元神不同于思想意識活動，胚胎或胎兒在母腹中，又何來思想意識。

  識神乃後天氣質之性，亦稱欲神或識神。

  胎兒脫離母腹後，乃後天用事形成。

  人的七情六慾、意識思維活動，皆為欲神。

  兩者關係本來是元神為君，識神為臣。

  可是人執著感官刺激和七情六慾，久而久之，君臣的地位就會顛倒過來，發生篡權奪位的事，識神取得了主導地位。

  道教有魂和魄的區別，魂就是元神，和天有相同的性質，是清暢之陽氣，魄就是識神，屬於陰。

  故道教認為元神居於天心，既方寸，既靈台。

  識神居肉心，就是我們的心臟。

  道教修煉，原則上就是調整元神與識神的關係。

  他們用抽坎補離來概括了。

  所謂抽坎補離，就是以坎之陽補離之陰使其轉化為純陽修仙品類修仙路子千千萬，自然有些野路子，且道教丹經魚龍混雜，故道教有人將修仙之法分類評級，道士李道純將修仙之法分為傍門九品、漸法三乘、最上一乘。

  在傍門九品中，又分邪道、外道、傍門三類，每類又分為上、中、下三品，共九品。均為不入大道者。

  在漸法三乘中，以下乘為安樂法門，中乘為養命法門，上乘為延生法門。

  其最上一層才是無上至真妙道，雖其分別或有強調之處，但旨在為修煉者之有所警惕。

  至於弄金槍，七十二家強兵戰勝多入少出，如此邪謬，謂之泥水丹法。

  三百餘條，此大亂之道也。下邪道也。

  又有八十四家接法，三十六般采陰，用胞衣為紫河車，煉小便為秋石，食自己精為還元，捏尾閭為閉關。

  如此謬術，不欲盡舉，約有三百餘條，乃下品之中外道也。

  又有諸品丹龜，爐火燒熱，五金八石勾庚乾汞，點茅燒銀，撥灰弄火，至於靈砂外藥三遜五假，金石草木，服餌之法，四百餘條，乃為下品之上外道也。

  下三品共一千餘條，貪淫嗜利者行之。

  中三品休糧辟穀，忍寒食穢，服餌椒術，曬背臥冰，日持一齋或清齋或食物多為奇特，或飲酒不醉為驗。或減食為抽添，或不食五味而食三白，或不食煙火食，或飲酒食肉，不籍身命自謂無為。

  或翻滄倒海，重重捏怪，乃中品之下也。吞霞服氣，采日月精華，吞星曜之光，服五方之氣或采水火之氣，或存思注想遨遊九州為運用，或想身中二氣，化為男女。

  象人間夫婦交采之狀，為合和。一切存想，種種虛妄等法，乃中品之中也。傳受三皈五戒，看誦修習，傳信法取，報應行考，赴取歸程，歸空十信，三際九接，瞻星禮斗或持不語或打勤勞，持守外功。已上有為乃中品之上，漸次近道也。

  中三品一千餘條，行之不怠漸入佳境，勝別留心。

  上三品定觀鑒形，存思吐納，摩撫消息，八段錦，六字氣，視頂門，守臍蒂，吞津液，攪神水，或千口水為活，或指舌為赤龍，或擦身令熱為火候，或一呵九摩求長生，或煉稠唾為真種子，或守丹田，或兜外腎，至於煮海觀鼻，以津精涎沫為藥，乃上品之下也。

  閉息行氣，屈伸導引，摩腰腎，守印堂，運雙睛，搖夾脊，守臍輪，或以雙睛為日月，或以眉間為玄關，或叩齒為天門，或想元神從頂門出入，或夢遊仙境，或默朝上帝，或以昏沉為入定，或以數息為火候，或想心腎黑白二氣相交為既濟，乃上品之中也。搬精運氣，三火歸臍，調和五臟，十六觀法，固守丹田，服中黃氣，三田還返，補腦還精，雙提金井，夾脊雙關，握固內視，重重搬運，乃上品之上也。

  上三品一千餘條，中士行之亦可卻病。

  下乘丹法，安樂法門。

  下乘者，以身心為鼎爐，精氣為藥物，心腎為水火，五臟為五行，肝肺為龍虎，精為真種子，以年月日時行火候，咽津灌溉為沐浴，口鼻為三要，腎前臍後為玄關，五行混合為丹成，此乃安樂之法。

  其中作用百餘條，若能忘情亦可養命，與上三品稍同作用處別。

  中乘丹法，養命法門。

  中乘者，乾坤為鼎器，坎離為水火，烏兔為藥物，精神魂魄意為五行，身心為龍虎，氣為真種子，一年寒暑為火候，法水灌溉為沐浴，內境不出外境不入為固濟，太淵、絳宮、精房為三要，泥丸為玄關，精神混合為丹成，此中乘養命之法。

  作用數十條，與下乘大同小異，若行不殆，亦可長生久視。

  上乘丹法，延生法門。上乘者，以天地為鼎爐，日月為水火，陰陽為化機，鉛汞銀砂土為五行，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念為火候，息念為養火，含光為固濟，降伏內魔為野戰，身心意為三要，天心為玄關，情來歸性為丹成，和氣熏蒸為沐浴，乃上乘延生之道。其中與中乘相似，作用處不同，亦有十餘條，上士行之始終如一可證仙道。

  最上一乘，無上至真之妙道也。

  以太虛為鼎，太極為爐，清靜為丹基，無為為丹母，性命為鉛汞，定慧為水火，窒慾懲忿為水火交，性情合一為金木並，洗心滌慮為沐浴，存誠定意為固濟，戒定慧為三要，中為玄關，明心為應驗，見性為凝結，三元混一為聖胎，性命打成一片為丹成。

  元精、元炁、元神，為三元合一，為丹成。

  身外有身為脫胎，打破虛空為了當，此最上一乘之妙，至士可以行之，功滿德隆直超圓頓，形神俱妙與道合真。

  長生無他，不過神全，氣全，形全，神全虛氣全湛寂，形全清靜，元氣充積。概括為三個字「其神凝」。

  神仙思想起源於戰國，至秦漢大盛，一直到現在起起伏伏。

  其實質不過仍然是人間制度的理想化。

  成不成仙，都沒有什麼區別，仍是在巨大的磨盤中掙扎，役或者被役。

  正如傳說中那些不願升天的地仙所言：「天上復能樂比人間乎？但使莫老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦於人間。」

  道家與道教的區別，道教所求者不過長生，而道家所求者為宇宙至高的真理「道」，不求長生。

  從莊子一書中，也可以看出他對於修長生之徒是不大重視和看得起的。

  道家的仙，乃是與道合一之人，若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也。

  道教脫胎於道家並沿用了很多道家思想。

  成仙不重要，長生也不重要，人之一生真正所求者應該是一個答案，既人生的意義。

  人生的意義，應該是與宇宙與萬物相互聯繫的，這似乎是一個不能被解答的問題。

  歌德的《浮士德》，以及眾多影響整個世界的偉大詩人，都在為這個問題努力，可是誰也沒有答案，或者說，誰的答案都不能讓人滿意。

  不必求長生，不必羨仙，朝聞道，夕死可矣。

  幽密的道觀，與世隔絕，裡面住著的道長們仙風道骨，在蒼松古剎里靜聽晨鐘暮鼓，閒看雲聚雲散。日子清淡如水，彼此之間老死不相往來。

  然而現實生活比文學影視作品更奇幻。

  以為我躲進了一片淨土，而實際上卻又被捲入了塵世。

  如果說修仙未必存在，那修行可是絕對真實的。

  這些妖修，就是因為不停的修行，才成了現在的氣候。

  他們修仙的法門大都得自於人類。

  人類能活道二百年以上，寥寥無幾，已經是很厲害的修行之人。

  像那個被老鷹妖修成為修行第一人的風雨狂的師傅鬼道人，能活四百多年，恐怕能算是前無古人後無來者了。

  但即便如此，鬼道人依然沒有進入修士的行列，因為沒有引氣入體就不算真正的踏入修仙之門，還不如這些妖修。

  燕天南見一幫妖修打完殘影，正傷腦筋怎麼圓謊，怎麼幫他們一個個的點評。

  總不可能說他們每個人都是結丹中期的修為吧？

  估計這些妖修的修為有高有低，低的估計也就鍊氣期，高的可能是築基期，可能是結丹期。

  這誰知道啊？

  這時候，一個黑點以極快的速度靠近，並帶來一股狂風。

  此時仍然是夏秋交接之際，今天天氣又比較炎熱，本來風都應該是熱的。

  但是這股風卻奇寒無比，讓人不禁打個寒磣。

  眾妖修立時肅穆，趕緊列隊，恭恭敬敬的低垂著頭，似乎那個大人物已經到了。

  燕天南不由一陣緊張，也趕緊在一旁，學著妖修們的模樣，垂手低頭，不敢張揚。

  不知道是不是那個什麼搖波峰老祖到了？

  「你們在幹什麼！」

  黑點來的好快，風未曾停歇，話音便到了。

  然後燕天南看見前面似乎多了一個人，忍不住抬頭看，只見與眾老鷹妖修長得差不多的一隻老鷹妖修站在了面前。

  雖然與眾老鷹妖修長的差不多，但這隻老鷹明顯有一股軒昂的氣勢，顯得非常孤傲，一看就知道是牛叉人物。

  眾老鷹妖修不敢回答。

  「你們在幹什麼！」器宇軒昂的老鷹妖修再次怒問。

  之前對燕天南發難的老鷹妖修只得硬著頭皮道：「回師兄的話，我們在施法，這個小子說他能靠看得知別人的修為，所以我們施法給他看看，沒有做什麼。」

  「你們是不是腦子不行？這麼輕信旁人之言！」器宇軒昂的老鷹妖修哼了一聲，「他要是有那麼大的本事，他自己怎麼才這麼點修為！？」

  燕天南暗道這話好有道理啊，不過，你們這些老鷹妖修真的能一眼看穿老子修為淺薄？老子現在好歹也是六七十年修為人了好嗎？

  特麼的各個一上來就說老子修為低是為什麼？

  其實燕天南是因為才踏入修仙途徑，經驗非常欠缺的原因，才對於別人的修為不敏感。

  再歷練一些時日，經歷的多了，也是能看出來的。