第196章 岳飛的仁義禮智信

  岳飛的綜合才能雖然超過關羽，但岳飛有兩個劣勢，導致他很難成為武聖：

  一是岳飛出現的時間太晚，已經是南宋時期了，像姜子牙和關羽由於出現得早，到了後來都被神化了，姜子牙到明朝時被神化, 而關羽從宋朝開始就被神化，岳飛出現得太晚，在時間沒有優勢。

  二是岳飛是被朝廷定罪殺害的。

  後為雖然被平反，但有一個過程，以至於讓他在南宋一朝沒能進入武廟。

  而元朝又精簡了武廟，只有十一個人，到明朝時就取消了武廟。

  因此, 綜合各方面的原因來看, 岳飛沒能稱為正統意義上的武聖，不由讓人惋惜。

  …………

  大明。

  朱元璋看到這裡，臉色稍微有些不自然。

  畢竟武廟是他廢除的。

  雖然他很欣賞岳飛這樣的人物，但是武廟這玩意，他是不喜歡的。

  華夏是一個注重禮儀傳統的國家，除了敬天敬地敬祖先，對於先賢都予以了相當的尊重。

  比如在孔子去世後的第二年，魯哀公就曲阜的孔子故居闢為收藏他生前的衣冠琴車書等的場所，派兵守衛並於一年四時祭祀。

  漢高祖途經魯地時，以太牢之禮祭祀孔子，開創帝王祭孔先河。

  到了漢武帝時期，「罷黜百家、獨尊儒術」，儒家成為正統顯學，文廟自此遍地開花。

  哪怕是今日，全國保存的文廟和文廟遺址數不勝數。

  相比之下，武廟卻稀少得多。

  這不僅與武廟的歷史較短，華夏民族尚文的習俗等因素有關, 也與明朝兩百多年廢除了武廟制度息息相關。

  做出這個決定的，就是明朝開國皇帝朱元璋。

  唐朝時，皇帝對興周八百年的姜子牙發生了異乎尋常的興趣。

  唐肅宗追尊姜太公為武成王，並設立武成王廟，簡稱武廟。

  很明顯，唐朝當時就是希望文武兼備，將武廟的地位不斷提高，達到文廟平起平坐的程度。

  所以，文廟的主神是文宣王孔子，武廟的主神則是武成王姜子牙。

  文廟的有亞聖孟子，武廟也設立了亞聖張良。

  文廟有顏淵、閔子騫等儒家十哲，武廟也設有白起、韓信、諸葛亮等十哲。

  文廟有七十二子，武廟在唐朝時先是設有六十四名將，到了宋朝時乾脆增設至七十二名將為從祀。

  此時，武廟也完成了如同文廟的祭祀體系，春秋仲月上戊日行祭禮。

  只不過到了元朝時，武廟的地位發生了變化。

  大概出於維護統治的目的，元朝皇帝保留了姜子牙為祭祀主神，卻將從祀名將大幅縮水，減少到了十人。

  這時候，武廟就再不復當年輝煌，更不能與文廟抗衡了。

  但是，武廟的消失，還是朱元璋一手促成的。

  當年他定都南京後，開始修建修建歷代帝王廟。

  朱元璋選取了伏羲、神農、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、商湯、周武王、漢高祖、漢光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖等十六位君主入歷代帝王廟。

  朱元璋是個極為認真的皇帝，他還逐一過目陪祀這些君主的臣子，發現周武王的最重要謀臣姜子牙不在其中。

  禮部官員表示，姜子牙已經被唐朝皇帝追尊為武成王，宋朝皇帝更是追贈為昭烈武成王，理論上歷史地位和周武王是一模一樣的，所以並不適合陪祀周武王。

  這一下，就讓朱元璋感到非常不痛快了。

  他開始發火：「姜子牙功勞再大，也是周文王、周武王的臣子，怎麼能封王呢？這不是君臣混亂，混淆不清嗎？」

  而且，他還提出了自己的看法：「就應該要去掉姜子牙的王號，迎回曆代帝王廟，陪祀周武王！」

  說起來簡單，做起來卻有實際困難。

  禮部官員小心翼翼地解釋：「武廟的主神就是姜子牙，他貴為武聖，請去歷代帝王廟，那武廟豈不是沒有主神了？」

  可朱元璋可不管這些。

  好像什麼問題在朱元璋這裡都沒有障礙，他馬上做出了決定：「那就廢除整個武廟系統，咱的大明不需要武廟來延續國祚！」

  朱元璋還認為姜子牙身為商臣，卻幫助周王犯上作亂，不堪為萬世表，所以更要廢除他的武廟。

  總之，在明朝兩百多年的歷史上，武廟就消失了。

  武廟信仰消失了三百多年後，清朝雍正皇帝追封關羽為武聖，各地的關帝廟更為興盛。

  人們習慣性地將關帝廟成為武廟，但實際上，關羽為主神的關帝廟只有關興與周倉從祀左右，從來沒有亞聖十哲和古今七十二名將，當然無法與文廟比肩。

  民國時關羽和岳飛同被尊為武聖，「關壯繆翊贊昭烈，岳武穆獨炳精忠」，各地建造關岳廟，實行「關岳合祀」的計劃，左祀關聖帝君，右祀岳武穆王，他們還分別有十二名將陪祀。

  不過，那好像就有些脫離了原來的祭祀體系，顯得不倫不類了。

  …………

  大明的另外一個時空。

  永樂大帝朱棣也不禁感慨：

  「父皇將武廟廢除，讓岳飛沒有機會成為武聖，也算是一大遺憾。」

  「對於岳飛這個人，朕……」

  「第一，岳飛在朕看來，不可否認是個民族英雄，堅決抵抗侵略者，毫不妥協。」

  「第二，岳飛是華夏的千古名將，不論是帶兵打仗，還是自身的武功，岳飛都可以說是南宋第一的武將，即使在其他朝代也少有人及，即使在我大明也是極少的。」

  「第三，岳飛是個政治白痴，完全不懂政治不懂權謀不懂做官，以至於慘死風波亭，但凡他有點頭腦，也不至於這樣。」

  「第四，岳飛是個很可悲的英雄，並非他的運氣不好，生錯了朝代，其實他的下場可以說是咎由自取，完全可以避免的。」

  「其實當時金國已經無力南侵，岳飛如果想開點，不要急於求成，養精蓄銳，休養生息。」

  「再看看當時南宋打仗多年，國庫已經空了，淮北的百萬義軍完全就是百萬饑民，國家根本養不起。」

  「等國力富足之後，以南宋強大的經濟基礎，最多十年，兵強馬壯之時，再請命收復故土，想必那個時候二聖也老死了，高宗也不擔心自己的皇位了，高宗自然會全力支持岳飛進攻金國。」

  「哪個皇帝不願意建立萬世功勳？高宗當然也想。」

  「所以十年之後，才是岳飛進軍的最佳時機，可謂天時地利人和俱在，一舉成功。他的人生也將畫上一個完美的句號，甚至華夏的歷史都將重寫，南宋可能不會被蒙古滅亡。一失足成千古恨啊，悲劇！」

  …………

  對於岳飛沒能進入武廟，是一個遺憾。

  由此給岳飛一個讚揚。

  金無足赤，人無完人。

  華夏五千載，豈無完人乎？

  答曰:唯岳武穆耳！

  生於農家，出身行伍。

  單憑戰功，十餘年便官拜太尉，爵至少保。

  身經大小一百二十六戰無一敗績。

  如此功業，兩宋罕有，華夏難覓。

  北宋缺將，南宋缺相。

  兩宋交替之際，名將輩出。

  然可挽江山於既倒者，唯岳飛一人耳。

  南宋中興名將，除岳飛外，皆乃守成之將。

  後世虞允文，孟拱，也是機動防禦大師，並無戰略進攻之才能。

  自靖康元年從軍以來，岳飛先後平定流寇李成、張用、曹成等叛亂，又掃清洞庭地區楊麼勢力。

  隨即又兩度北伐，收復襄陽六郡，並於郾城，穎昌等地大敗金國名將完顏宗弼。

  於內，克定禍亂；於外，抵禦外侮。

  然如此精勇之雄才，卻喪於自家之手。

  紹興十年，岳飛面對完顏宗弼的大舉入侵，再度北伐，兵鋒直指舊都汴梁，在河北義軍梁興、趙雲的配合之下，使得金國「黃河之南，號令不行」，統治處於崩潰邊緣。

  然朝有佞臣，大功難成。

  宋相秦檜作為金國奸細，屢次向高宗進饞，使得高宗連下十二道金牌，勒令岳飛退軍。之後，以「莫須有」之罪名製造冤獄，將其殺害。

  其實此間緣由，並非什麼「岳飛功高震主，而兩宋皇帝對武將甚是防範」；更非:岳飛打出「直搗黃龍，迎回二聖」的口號，危及高宗正統之位。

  南宋中興名將，個個居功自恃，無視朝廷法令。

  唯岳飛，對詔令嚴遵謹守，盡忠盡職，毫無二心。

  至於後者，純屬近期袁騰飛等人肆意猜測，毫無依據，實乃無稽之談。

  事實為:自高宗即為之後，岳飛便遙尊在北國的徽、欽二帝為「天眷」。

  政治覺悟如此之高，怎會無度。

  至於「岳飛性情耿直，為人執拗，得罪同僚」之論，更是無從談起。

  岳飛早年的上司宗澤、張所等老將，對岳飛讚賞有加，倚為臂膀；宰執大臣李綱、趙鼎亦是對其推崇備至；至於同為武將的中興諸將，非但無同行相輕，而且無一不與岳飛交好。

  此間緣由，除了欣賞其軍事才華之外，更是對其為人處事的認同。

  關於岳飛之死，其實緣由很簡單。

  金國:提出「必殺飛，始可和」。

  金人被岳飛打得毫無還手之力，只能釜底抽薪。

  按照常理:在大好形勢之下殺掉自己最為重的大將只為換取和議，這是難以想像的。

  但是，岳飛面對的，是一個為了自己高官厚祿不惜出賣國家利益的奸相秦檜；一個生於深宮之中，長於婦人之手的皇帝趙構。

  他想的不是收復失地，中興大宋。

  而是苟安江南，能夠安穩度日。

  武穆之功，震古爍今；個人私德，亦是盡善盡美。

  仁:平定楊麼之後，對被俘人員，有人主張全部殺死，岳飛以各首領或率眾降宋，或已被處置，告誡諸將不得濫殺無辜；凡精壯之士，一律收編入伍；而老弱瘦軟、不堪服役者，皆「各給米糧令歸田」。一名將帥有如此仁愛之心，仁者無敵，岳飛能建立不世之功，絕非偶然。

  義:紹興十年夏，被勒令退兵並遭罷黜的除了岳飛之外，還有韓世忠、張俊等人，起初秦檜並無害飛之心，甚至欲拉攏其陷害韓世忠，岳飛斷然拒絕，並提醒韓世忠做好防備，這與張俊為了自身苟全，費盡心機謀害岳飛形成照明對比！

  禮：川陝守將吳階很是敬佩岳飛，欲與其結為好友。當得知岳飛並無愛妾美姬之時，便令人專程送予其兩名美女，岳飛不好推辭，亦不肯接受，便留其於軍中，不久，兩名美女不堪軍中苦寒，便向岳飛請辭，岳飛欣然允諾。吳階得知之後，大讚岳飛乃明禮之人。

  智:一日宗澤招見岳飛並授以用兵作戰陣圖，且說：「爾勇智材藝，雖古良將不能過，然好野戰，非古法，今為偏裨尚可，他日為大將，此非萬全計也。」飛回答：「兵家之要，在於出奇，不可測識，始能取勝。陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。」宗澤聽後點頭稱是。

  信:建炎四年，完顏宗弼兵鋒直指江南，下令全軍「搜山檢海抓趙構」。高宗為避刀兵，逃亡於海上。此時的宋王朝，已經處於崩潰之邊緣。眾將紛紛四散逃離，甚至劫掠百姓錢財。唯有岳飛，堅持保境安民，外禦敵侮。

  忠:岳飛從軍一十五年，曾數次面臨險境，有性命之憂。也多次因朝堂昏庸法令而懊惱。然其始終心如鐵石，恪盡職守，一心一意地保衛著江山社稷。

  孝:岳飛乃至孝之人，自把母親姚氏接到軍營中後，侍奉唯恐不周，每晚處理好軍務，便到母親處問安。當母親生病時，岳飛親嘗湯藥，跪送榻前，連走路都微聲屏氣而行，生恐吵擾了母親的休息。凡遇率軍出征，必先囑咐妻子李娃，好好侍奉母親。

  勇:冷兵器時代，騎兵是步兵的天敵，且女真多騎兵。面對武裝到極致的金軍鐵騎，岳飛以八百背嵬軍為中軍，以步兵為兩翼迎擊，殺得金軍「人為血人，馬為血馬」，大獲全勝。此舉開以步克騎的先河，堪稱軍事史上一大奇蹟。

  如此神勇之人，卻落得如此結局，不免讓人感慨。