第619章 始作俑者

  京城其他地方文膽碎裂聲並不多，但景國學宮、皇宮附近和官員住宅區附近，密密麻麻的文膽碎裂聲或輕微開裂聲宛如鞭炮齊鳴，震得許多人還以為突然過年了。

  文相姜河川站在聖廟前，喟然一嘆。

  「萬民哀嘆送方運，一人碎裂百人膽。當真國士無雙。」

  其餘考官靜靜地站在原地，無不為方運嘆息。

  考房中，方運寫完《阿房宮賦》後，閉目養神。

  《阿房宮賦》在懸浮許久後，慢慢下落。

  寫完詞賦，便是經義。

  經義首重破題，可問題是現在只有「秦」之一字，無題可破，還需要自己給自己出題。

  方運仔細思索，腦海浮現無數涉及「秦」的眾聖經典。《詩經》中有《秦風》，都是秦國一地的詩歌，其中哪怕沒有「秦」字，任何一句也可成為考題。

  《春秋》中涉及秦國歷史，隨便挑出一句也可成題目，至於其他眾聖經典可以入題的語句數不勝數。

  方運眼前只看到無數的文字與語句亂飛，心中毫無頭緒，越來越亂，總覺的這一句不錯，那一句也可，可細想之下，都不好，一定會有更好的。

  方運這才明白一字題的可怕之處，經義考的都是眾聖經典的內容，都是實打實的聖道，哪怕考場的舉人文位低下，不能觸及聖道核心，可本質上依舊是與聖道相連。

  若是有固定的經義考題，那考生只要思考一個道理，涉及的也只是一條聖道，可現在是一字題，涉及與「秦」有關的所有聖道，都要去一條一條思考，那所耗的精力簡直駭人。

  「若是有選擇困難症之人參與此次會試，怕是淚灑考房。」

  方運正想著，就見前方有一個舉人沮喪地低著頭，慢慢向考房外走去。

  方運仔細看了一眼，這人舉人服十分新，看來是去年新晉的舉人，文膽不固，必然是因為要選題目太多思維混亂，導致追尋聖道之心動搖，引發文膽震動，不得不離開考場。

  方運心中警惕，不再深入思考那些與「秦」相關的考題，而是學科舉輔導書籍上的方法，用筆把適合自己的題目一一列出來，轉化為文字，用眼觀而不是用頭腦去思考，最大可能避免思維混亂。

  會試是進士試的第一試，更可能是最後一次考試，方運沒有絲毫的馬虎，從《詩經》《尚書》《論語》等書籍把適合自己的題目一一列出，足足列了兩百三十三道題目。

  「渭陽。」

  「晨風。」

  「黃鳥。」

  「車鄰。」

  「秋，築台於秦。」

  「晉侯及秦伯戰於韓。」

  「秦誓。」

  「四飯缺適秦。」

  ……

  等寫完兩百三十三道題目，方運露出無奈之色，想選一個適合且有信心拿甲等的題目太難了。

  午間時分，一聲柔和的鐘聲響起，方運抬頭，就見一個大瓷盤自天而將，瓷盤裡有熱乎乎的飯菜，這是進士試與舉人試不同的地方之一。

  方運吃完午飯，休息片刻，開始慢慢回憶曾經看到的經義輔導類書籍，然後開始慢慢回憶從秦國建國開始一直到秦朝結束的歷史。

  會試足有三天，在寫完《阿房宮賦》之後還有大半天的時間，方運也不著急，慢慢複習秦史。

  一直到深夜，方運也沒有決定寫什麼，於是乾脆上床睡覺。

  臨睡前，方運還在猶豫，半夢半醒之際，方運突然想通一件事。

  「既然自題自考，何必去在乎考官意圖？書寫我應書寫之經義即可！」

  方運想通一切，安然入睡。

  第二天一早，方運吃完早餐，再一次閱讀那兩百三十三道題目，手持毛筆，劃掉一個又一個，但最後還剩三十餘題目。

  方運開始第二輪篩選，看到「黃鳥」二字的時候，不由得想起舉人試的時候經義考過《詩經玄鳥》中的語句。

  《玄鳥》一詩是讚美商朝氣象，而《黃鳥》一詩則是譏諷秦國的。

  《詩經黃鳥》涉及到一個典故，秦穆公臨死前，曾與臣子喝酒，喝到酣暢處，便說要與群臣同生共死，而當時秦國三位姓「子車」的大臣答應與秦穆公同生共死。

  這三位大臣是出名的良臣，正是在三人的輔佐下，秦穆公才放棄爭霸中原，為秦國向西開疆擴土，為日後的秦國打下堅實的基礎。

  秦穆公死後，三位良臣連同一百七十四人，一起為秦穆公陪葬。

  此事並非是簡單的殉葬，無論是秦穆公在玩狡兔死走狗烹的把戲，還是因為下一任秦康公怕重臣奪權，都導致三位良臣死亡，於是有秦人作詩《黃鳥》，哀悼子車三良臣，抨擊秦穆公殘暴。

  但是，方運身為現代人，心中想的不僅是殉葬的三位良臣，還想到了那一百七十四人。

  聖元大陸雖然已經不是奴隸制，但仍然有賣身契之類的存在，而且至今有殉葬制度，夫死妻子陪葬，主死僕從陪葬，除了讀書人有權不陪葬，幾乎沒有人可以反抗殉葬制度。

  聖元大陸歷史上有許多人反對殉葬制度，許多開明讀書人也不再實行殉葬，但殉葬之事時有發生，尤其是為了謀奪親族家產。

  方運想到這裡，心中一顫。

  自己一旦死亡，必然會被封虛聖，那方家就是虛聖家族，哪怕自己沒有子嗣，景國皇室也會從他的侄子中選一人繼承虛聖家族。

  現在大量的寶物財物都在楊玉環手中，方家人不敢明著害楊玉環，但萬一有人見財起意，暗地裡用手段逼迫或刺激楊玉環自殺殉葬，這不是方運所願意看到的。

  但是，葬禮制度乃是「禮」，而殉葬也是「禮」的一環，雖然許多開明的讀書人不再實行殉葬，但卻沒有一個地位很高的人呼籲廢除殉葬制度，最多是私下表示，沒有形成文章。

  「就算是為了最後一次相助玉環，我也應該呼籲廢除慘無人道的殉葬制度，更何況，我本就厭惡這種『惡禮』！人之將死，豈能畏首畏尾！我眼觀人族大勢，廢除殉葬是乃大勢所趨，這種不人道的『禮』，無人出手，那我便來親自將其粉碎！」

  但是，在提筆的一瞬間，方運猶豫了，因為方運想到孔子的一句名言，而這句名言是亞聖孟子口述。

  始作俑者，其無後乎。

  此句一直有歧義，無論是支持殉葬還是反對殉葬之人，都可以用孔聖這話來證明自己是對的。